Кто такие панцирные бояре
Кто такие панцирные бояре
Дикие места Витебщины, Могилёвщины и Смоленщины некогда носили название «панцирного края». Незримую границу, проходившую между Московским царством и Речью Посполитой, охраняли вооружённые в панцирные доспехи конные крестьяне, которые не несли тягловых повинностей и во время войны объединялись в «панцирные хоругви».
История их появления уходит корнями в XIV век, когда многочисленные войны потребовали постоянного присутствия на границе вооружённой стражи, выполнявшей в том числе полицейские функции. На Украине подобная роль отводилась казакам, формировавшим собственные полки с достаточно независимым начальством. Учитывая постоянный хаос, царивший в Речи Посполитой, «пограничники» часто действовали на свой страх и риск, не особенно полагаясь на помощь короля и шляхты. Впрочем, в отличие от тех же казаков, панцирные бояре не стали самостоятельной политической силой и вплоть до 1795 года занимались своей непосредственной работой.
Набирались отряды панцирной стражи в Речи Посполитой из земян — мелких землевладельцев, плативших чинш (денежный налог), вольных людей и иногда из мелкой шляхты, хотя последняя предпочитала поступать на иную службу (например, в гусарские хоругви). Вооружение пограничников состояло из тяжёлого доспеха (панциря), копья, сабли и пистолетов. Разумеется, все «бояре» были конными, так как постоянно передвигались вдоль границы и выполняли текущие распоряжения вышестоящего руководства. Их местом сбора, как правило, был местный замок, в котором размещались военные и хозяйственные службы.
Чтобы не отвлекать панцирных бояр от военной службы, их полностью освобождали от основных повинностей, обременявших иные сословия. Кроме того, они имели право заниматься торговлей и ремёслами. Иногда к их наследственным участкам земли были прикреплены крестьяне, которые в отсутствие хозяина обрабатывали его землю.
В социальном отношении панцирники были промежуточным сословием между крестьянами и шляхтой. Они имели собственные гербы, но при этом не пользовались всеми привилегиями шляхты. Впрочем, опасная военная служба давала им возможность выслужиться и получить шляхетство. В обиходе их называли «сцерцалка», «панош», «полушляхтич». Главное отличие от шляхты в том, что они не пользовались шляхетскими гербами и не принимали участия в сеймах и сеймиках.
Необходимо отметить, что панцирные бояре по своему положению были выше иных «бояр», среди которых выделяются путные (почтовая служба), вотчинные (хозяйственная служба), вольные (временные наемники) и другие. Пестрота и многообразие сословий Речи Посполитой не всегда позволяют до конца разобраться в их социальном статусе, особенно учитывая расхождения между официальным и фактическим положением.
Суровый XVII век
Чтобы понять, в каких условиях жили и трудились панцирные бояре, нужно обратиться к военной истории Речи Посполитой XVII столетия на её северо-восточном рубеже.
Вспыхнувшая в Московском государстве Смута серьёзно обострила ситуацию на границе двух государств, находящихся в ситуации необъявленной, но перманентной войны. Постоянный хаос на рубежах требовал бдительности пограничной стражи, вынужденной работать в усиленном режиме. Первоначально война шла преимущественно на московской земле, однако со временем переместилась на запад. Обе стороны постоянно осуществляли мелкие вторжения на вражескую территорию.
Поддержка самозванчества и прямое вторжение в пределы Московского государства вышли Речи Посполитой боком. Оправившись от последствий Смуты, Москва перешла от обороны к наступлению. Уже в ходе Смоленской войны 1632–1633 гг. война частично шла на польской территории.
Известно о создании в 1650-х гг. в Смоленске хоругви панцирных бояр, которых польские власти использовали для охраны новоприобретённой территории. Власти Речи Посполитой готовились к большой войне, которая вспыхнула в 1654 году. Смоленск одним из первых был осаждён русской армией и возвращён в состав Московского царства. По приказу царя Алексея Михайловича смоленские панцирные бояре были переведены в дворцовое ведомство и «во всём поверстаны» с дворцовыми крестьянами.
Согласно военным уставам Речи Посполитой панцирные бояре должны были выставлять одного коня с одной службы (от 1,5 до 12 волок земли), а также принимать участие в защите замков. Во время войны они объединялись в хоругви под командованием ротмистров.
Территория Полоцкого, Витебского и Могилёвского воеводств, где обитали остальные панцирные бояре, по итогам мира была оставлена за Речью Посполитой. Это позволило сословию сохраниться и существовать ещё долгие годы. Особыми привилегиями пользовались витебские панцирники, которые не могли быть наказаны местной администрацией без суда, не несли никаких крестьянских повинностей, а также с королевского разрешения могли передавать свои земли другим владетелям. Кроме того, они имели право владеть городскими домами.
К сожалению, в настоящий момент сложно оценить эффективность службы панцирных бояр. Судя по привилегиям, власти признавали их достаточно полезными для защиты границы. Вместе с тем полноценным военным сословием, подобно шляхте, панцирники так и не стали, о чём свидетельствует их судьба после разделов Речи Посполитой. Уже в XVIII веке существование панцирных бояр — анахронизм.
В Российской империи
После присоединения территории Восточной Белоруссии к Российской империи панцирные бояре столкнулись с необходимостью отстаивать свои права в суде.
Как и прежде смоленские, они были записаны в дворцовые крестьяне. Это существенно ухудшало их положение, учитывая то обстоятельство, что в Речи Пополитой они были полушляхетским сословием.
В 1782 году панцирных бояр насчитывалось 6168 человек, 3412 из которых в 1807 году были переведены в городовые казаки, а остальные записаны в разряд государственных крестьян.
В 1780 году панцирные бояре добились сенатского решения, согласно которому им были оставлены земли и привилегии, однако при этом на них была наложена подушная подать в сумме 1 рубль 20 копеек. Кроме того, Сенат потребовал от них предоставить доказательства своего происхождения, что стало сущим бедствием для тех, кто уже давно свои документы потерял. Позже, уже после польского восстания 1830–1831 гг., подобный же «разбор» довелось пережить и местной шляхте.
В 1805 году правовое положение панцирных бояр (особенно потерявших документы) стало предметом очередного разбирательства. 2 апреля 1805 г. был издан именной указ Александра I «Об оставлении панцирных бояр, написанных в ревизии…». Если панцирные бояре упоминались в записях 1-й и 2-й ревизий, им предоставлялись те же права, что и малороссийскому казачеству. Вместе с тем уже в следующем году панцирных бояр обязали давать рекрутов и платить подати.
Любопытно свидетельство нового минского губернатора, который в 1809 году писал: «Крестьяне кн. Радзивиллов в Слуцком и Игуменском поветах… возмечтав, что они шляхта или люди вольные, обсевшие издревле по договорам, и якобы новая повинность до них не относится… вникая в подробность сих обстоятельств, нашёл, что до присоединения Польши к России многие богатые помещики имели у себя из своих крестьян род войска: казаков, гусар, стрельцов и пр., которые от всех работ и повинностей крестьянских были освобождёнными, а потому те люди, считая и теперь себя не в крестьянском звании, ныне, когда наследники тех господ восхотели сих людей обратить в повинность крестьянскую, то они считают оное насильством».
Любопытно, что реформа управления государственными деревнями, разработанная министром государственных имуществ П. Д. Киселевым в 1837–1841 гг., предусматривала переселение государственных крестьян на новые земли. Таким образом, некоторые потомки панцирных бояр оказались в Сибири. В 1853 году 379 семей из трёх войтовств переселились в Курганский, Ишимский, Тарский уезды Тобольской губернии. Кроме того, в 1849–1859 годах переселились в общей сложности 508 семейств панцирных бояр из Витебской губернии.
В Сибири потомки панцирных бояр долгое время сохраняли обособленность от местного населения. Их настоящая ассимиляция началась лишь в советское время.
Таким образом, в Российской империи сословие панцирных бояр долгое время не исчезало окончательно, не сливалось с государственными крестьянами и не потеряло самобытность. Уже давно лишившись своего социального статуса, оно продолжало настаивать на прежних сословных привилегиях. Предел их существованию был положен указом 1866 года, когда панцирные бояре были переданы в ведение общегубернских по крестьянским делам учреждений. Указом 27 марта 1873 года панцирные бояре окончательно сливались с городскими и сельскими обывателями.
Роман Лажечникова
В 1869 году известным русским писателем Иваном Ивановичем Лажечниковым был написан роман «Внучка панцирного боярина».
В нём писатель приводит рассказ одного из героев о прошлом панцирного боярства:
— А этот (он указал на портрет рыцаря в панцире) — отец моей жены. Панцирный боярин. Вы, конечно, не знаете, что это за звание?
— В первый раз слышу.
— Надо вам сказать, во времена сивки-бурки, вещей каурки, это были пограничные стражники близ рубежа Литвы с Россией. Они должны были охранять границы от нечаянного вторжения неприятеля, в военное же время быть в полной готовности к походу. Некоторые панцирные бояре получали в награду и шляхетство. Как не горевать о такой благодатной доле! Но эти времена давным-давно прошли, сделались мифом. Теперь панцирные бояре только именем существуют ещё кое-где в западных губерниях. Они сошли со своей почётной сцены в ряды государственных крестьян и мещан и с богатых коней пересели на клячи. Редкие из них удержали за собой шляхетство. Но гонор их ещё не угас, в сундуках у некоторых хранятся ещё панцири. Как евреи ожидают своего Мессию, так и они ждут, что серебряная труба созовёт их навстречу пану крулю, брошенному с неба.
Исследования по истории панцирных бояр
Сословие панцирных бояр вызывало интерес у многих исследователей, занимавшихся вопросами военной организации в ВКЛ и Речи Посполитой.
Наиболее известные из них — Похилевич Д. Л. («Крестьяне-слуги в Великом княжестве Литовском в XVII–XVIII вв.») и Сементовский А. М. («Исторические записки о панцирных боярах»).
В настоящий момент написано также немало научно-популярных статей, описывающих те или иные стороны жизни панцирного боярства: Беловешкин «Не казаки, не шляхта, а панцирные бояре в Восточной Беларуси», Акуневич «Эволюция правового положения панцирных бояр в Великом княжестве Литовском и Российской империи» и другие.
Впрочем, необходимо отметить скудость информации, содержащейся в вышеприведённых исследованиях.
Крупное исследование по истории панцирного боярства потребует глубокого погружения в архивы. Тем не менее это весьма интересная тема для изучения, поскольку она проливает свет на пограничную жизнь Речи Посполитой и России в начале Нового времени. История панцирного боярства в чём-то схожа с историей казачества, однако имеет и существенные отличия. Так или иначе, она является частью военной истории двух стран.
Как была уничтожена династия Рюриковичей после Смуты
Почти все княжеские роды, происходящие от Князя Рюрика (Рюриковичи) пресеклись после Смутного времени и воцарения Романовых.
Судьба династии Рюриковичей была решена на Земском Соборе после Смутного Времени, когда Гаврила Пушкин произнес речь и приравнял Царский род к внешним претендентам на царство, таким как польские и шведские претенденты.
И вот тут начинается самое интересное, претенденты, а это более 1000 человек и по распоряжению польского царя Сигизмунда были направлены в Польшу. Там они были размещены на территории Полоцкого и Витебского воеводств. Это были в основном представители Царского Рода.
Те, из династии Рюриковичей, кто выжили после Смутного Времени, частично были выселены в Кинешму с Меры, с левого берега Волги в Кинешму, вотчину соратника Ивана Грозного, князя Ф. Бельского. И разместили в резервацию Турунтаевка, где позже лишили всех регалий (статус панцирного боярина) и причислили к низшим слоям.
Князь Турунтай
Иван Иванович Пронский Турунтай (ум. 1569) — боярин и воевода на службе у великого князя московского Василия III и царя Ивана IV Васильевича Грозного.
Кто такие Панцирные Бояре?
Это высшее сословие Новгородского государства: князья и воеводы, дети княжеские и боярские. Даже по внешнему одеянию и тяжелому вооружению можно сделать вывод, что это верхний уровень в государственной иерархии.
Многие зададут Вопрос, почему эти события происходили в Кинешме и почему ТУРУНТАЙ?
А Кинешма? Потому что рядом с центром мерянской культуры.
Часть знаний о моем роде мне передали еще когда я был маленький, кстати и передавали их в Кинешме, где жила моя бабушка, куда были когда-то сосланы Турунтаи.
а в соседнем Cеменовское был центр опричнины и Тайный, или Соколиный приказ и обучали детей княжеских и боярских и готовили к военному ремеслу в Потешном Семеновском Полку.
Избирательные округа Лок Сабха (нижняя палата) Индии
Страны и штаты США по номинальному ВВП
Эксклавы Европейского Союза (окончательный вариант)
Результаты выборов 2016 года показывают сохраняющуюся поддержку демократов на Среднем Западе
Древние ветряные мельницы Ирана — удивительны сооружения функционирующие до наших дней
В современном мире стало очень популярным обращение к неиссякаемым ресурсам энергии солнца, ветра и воды. И если солнечные батареи появились не так уж давно, то ветряные мельницы, например, обеспечивали мукой и водой наших предков начиная с V века. Одна из подобных установок сохранилась до наших дней и находится в городе Наштифан (Иран), но эта уникальная во всех отношениях достопримечательность может быть потеряна для потомков, причем по совершенно нелепой причине.
Иранскую ветряную мельницу, которая работает уже более полутора тысяч лет, ждет незавидное будущее (Nashtifan).
Энергия ветра использовалась людьми с глубокой древности. Мореплаватели пересекали целые океаны в поисках благодатных земель только с помощью ветра, который надувал паруса и гнал суда в нужном направлении. В быту он также стал неизменным помощником, приводя в движение механизмы, которые мололи зерно, превращая его в муку, или откачивали воду из рек и колодцев.
Уникальные ветряные мельницы были построены еще во времена расцвета Персии (Nashtifan, Иран).
Чтобы эту энергию более рационально использовать, наши предки создавали ветряные мельницы. По предположению ученых, первые такие сооружения появились в Персии приблизительно в V веке нашей эры. Ряд объектов не просто сохранились до наших дней, но еще и активно используются иранцами.
Древние ветряные мельницы Ирана созданы из глины, соломы и древесины (Nashtifan).
Эти сооружения отличаются от более современных мельниц своей конструкцией. Персы придумали механизм, состоящий из 8 вращающихся камер, которые имеют 6-12 вертикальных лопастей в виде парусов, покрытых тростниковой циновкой или тканью. Сила ветра заставляет двигаться лопасти, приводя в действие вал, соединенный с каменными зернодробилками, которые и перетирают зерно. Непривычное для современного человека сооружение, больше похожее на стены с прорезями высотой 15-20 м, имеет довольно оригинальный внешний вид.
Самое большое количество ветряных мельниц сохранилось на окраине иранского города Наштифана (Иран).
Сейчас такое нехитрое приспособление считается уже полным анахронизмом, но на протяжении многих веков оно было важным объектом для любого населенного пункта, даже самого маленького. По сведениям редакции Novate.ru, мельницы с подобной конструкцией со временем получили распространение на Ближнем Востоке, в Центральной Азии, Китае, Индии и на территории Европы. Но на данный момент, больше всего их сохранилось в Иране в городе Наштифан (Nashtifan).
Как выглядит ветряная мельница изнутри (Nashtifan, Иран).
Этот город, расположенный в южной части провинции Хорасан-Резави, издревле славился сильными ветрами, достигающими в непогоду 120 км/ч, так что не стал удивлением тот факт, что древние персы его называли – «Nish Toofan» или «штормовое жало» и научились использовать дармовую энергию. В данном регионе ветряки использовались в промышленных масштабах. На данный момент в Наштифан сохранилось 30 ветряных объектов, возраст которых составляет 1500 лет(!). Примечательно, что в этом городе ветряные мельницы расположены не хаотично, а в одном месте, создавая настоящий комплекс, который работает до сих пор.
Принцип работы ветряных мельниц Ирана, примитивные механизмы которых работают уже полтора тысячелетия (Nashtifan).
Также остается загадкой, как сооружение, созданное из глины, соломы и дерева может столько сохраняться в первозданном виде и еще активно эксплуатироваться. Даже несмотря на то, что подобная конструкция оказалась менее эффективной, чем последующие модели мельниц с вертикальным расположением ветровых лопастей.
Комплекс ветряных мельниц, расположенный в Наштифан обслуживает единственный человек – Мохаммед Этебари. | Фото: amusingplanet.com/ financialtribune.com.
Главным недостатком горизонтальных ветряных мельниц является то, что ветровые панели вращаются горизонтально и только одна сторона вала может использовать энергию ветра, в то время как другая половина устройства идет против его потока. Из-за постоянного сопротивления, лопасти такой конструкции никогда не смогут двигаться быстрее или даже со скоростью ветра, хотя этот недостаток компенсируется его огромной силой. Но в наше время, когда научились просчитывать рентабельность, старинные мельницы стали менее востребованными, а это значит, что близится их окончательная остановка и, как следствие – разрушение.
Древние ветряные мельницы становятся местом паломничества туристов (Nashtifan, Иран). | Фото: bignewsnetwork.com/ tripadvisor.com.
Этому поспособствует еще и то, что на данный момент остался единственный мастер, который обслуживает все работающие мельницы и он уже в преклонном возрасте, а приемника найти никак не удается. Мохаммед Этебари, который знает все о работе древних механизмов, обеспокоен тем, что дело всей его жизни и наследие предков разрушится из-за расчета и равнодушия соотечественников. Ведь ни для кого не секрет, что заботой о культурном наследии власти Ирана себя не обременяют, а после ухода единственного сведущего человека, скорее всего забудут об их существовании.
Древние персидские ветряные мельницы признаны национальным достоянием Ирана (Nashtifan). | Фото: atlasobscura.com/ pinterest.com.
Справка: Наконец-то ветряные мельницы Наштифана были признаны Департаментом культурного наследия Ирана. Теперь они считаются объектом национального наследия. И это радует, ведь будет очень жаль, если старинные конструкции, которые были свидетелями времен падения Персии и «дожили» до становления Исламской Республики превратятся в руины.
Наши предки умели рассчитывать и строить уникальные сооружения, которые даже современным инженерам не всегда под силу. Так, например, в самых засушливых районах Ближнего Востока еще 2 тыс. лет назад мастера могли создавать особые коммуникации, которые поддерживали прохладу в жилищах даже в 50-ти градусную жару. Как ни странно, но эти древние «кондиционеры» поддерживают комфортную температуру намного эффективней, чем самые мощные сплит-системы даже сейчас.