Кто такие протогены фурри
Кто такие фурри и почему их хотят запретить в России?
В среду, 29 сентября, председатель комиссии по защите детей от деструктивного контента при Роскомнадзоре Андрей Цыганов предложил приравнять ЛГБТ, радикальный феминизм, чайлдфри и фурри к экстремистским движениям: «. Их, конечно, надо признавать хотя бы экстремизмом, экстремистской идеологией для того, чтобы развязать руки нашим правоприменителям — Роскомнадзору и так далее». Это, по словам Цыганова, поможет защитить российских детей и подростков от влияния «деструктивного» контента.
В список попал и фурри-фэндом — поп-культурное движение, тесно связанное с анимацией, точнее — с антропоморфными животными в сериалах. А так как мы постоянно поддерживаем мультипликацию и пытаемся привлечь к ней как можно больше внимания, решили разобраться в истории фурри; узнать, причём тут фетиши и что будет с субкультурой, если предложение комиссии превратится в реальный запрет.
Арт от Orphen Sirius
История фурри и анимации
В 1980-х годах фурри-фэндом объединяется с фанатами научной фантастики. На съезде любителей сай-фая NorEasCon II художник Стивен Галлаччи представил арт с кошкой-солдатом Эрмой Фельной (Erma Felna). Тогда для обсуждения подтянулись фурри, и с начала 1980-х годов их группы собирались ради дискуссий и торгов за арты с антропоморфными животными. Так появилась «Группа Галлаччи», выросшая со временем в первую ассоциацию любительской прессы с уклоном в антропоморфизм для взрослой аудитории Rowrbrazzle. Чуть позже — в 1985 и 1986 годах — фурри уже собирали собственные вечеринки: их организовывали фанаты Марк Мерлино и Род О’Райли из резиденции The Prancing Skiltaire.
В том же десятилетии на помощь фурри приходит анимация: появляется «Звералимпиада» (Animalympics) — американский мультфильм от Lisberger Studios, изначально задуманный как пародия на чрезмерное внимание к Олимпийским играм. В 1980 году его выпускает Warner Bros.: взрослый юмор становится подтверждением, что антропоморфные животные могут быть не только героями для детей. Тематика и подача уже тогда заявляют картину как взрослую историю, мультфильм часто показывают на фурри-вечеринках.
Фурри и анимация развиваются параллельно: бум мультипликационных сериалов про Чипа и Дейла, Пинки и Брейна, мишек Гамми и других известных персонажей постепенно подкрепляют любовь фурри к антропоморфным героям. И пока на экранах они мелькают всё чаще, в реальности расцветает индустрия фурри-вечеринок. Те самые Мерлино и O’Райли организовывают пробный ивент ConFurence Zero в Коста-Меса, штат Калифорния, а через год — уже официальную конвенцию. Крупнейшим событием фуррей становится «Антрокон» в Питтсбурге.
В России субкультура скромно появилась в конце 1990-х и начале 2000-х годов. Тогда прошли первые ивенты в Москве, Санкт-Петербурге, Пятигорске, Волгограде и других городах. Позже фурри стали объединяться онлайн, создавать тематические сайты вроде порталов «Логова» или Feral Wiki. «Всё комьюнити достаточно сплочённое благодаря разным сайтам и платформам. Есть тот же самый FurNation — российский сайт, посвящённый фурри, с музыкой, рисунками, стихами, рассказами, любым свободным творчеством», — объясняет нам художница издательства комиксов BUBBLE и фурри-артов Orphen Sirius. Ивенты в России собираются небольшие — от 300 до 500 человек, самое известное из которых — «Русфуренция» с парадами, арт-шоу и ярмарками.
Стражники фурри-фэндома
Статистики и научной инфы об этой субкультуре не так много: американскую аудиторию фурри изучал международный проект по исследованию антропоморфов IARP (the International Anthropomorphic Research Project) в течение пяти лет. После сбора инфы с 15000 участников фэндома оказалось, что больше всего их в группе белых мужчин, увлекающихся видеоиграми, наукой и фантастикой. Фурри в семь раз чаще считают себя трансгендерами и в пять раз — не гетеросексуальными. Фэндом инклюзивен: фурри доброжелательны, не предвзяты и открыты новым знакомствам.
Чем вообще объясняется интерес к зооантропоморфам и в чём он проявляется? Социолог Артур Чубур считает, что это обращение в мифологическому мировоззрению (открываем конспекты по обществознанию): так человеку легче решать социальные проблемы. Некая защитная реакция на неприятие обществом, внутренний кризис и переоценку ценностей.
Источник: www.furaffinity.net
Фурри бывают разные: фэндом в целом связан с фурри-артами, анимацией и ивентами — такой универсальный субкультурный набор. Почти каждый фурри придумывает себе фурсону — антропоморфный образ животного или аватара. Некоторые выбирают фурсоной хищников — Чубур видит в этом попытку стать могущественнее. Придуманными героями они участвуют в ролевых играх типа Furcadia или FurryMUCK.
Ещё фурри часто путают с териантропами — людьми, которые отождествляют себя психически и физически с каким-то конкретным зверем. Обычно у них есть фенотип — вид, с которым они себя ассоциируют, и тотем.
Некоторые фурри отличаются особыми сексуальными предпочтениями: «Есть фетиш на лапки, на героев в подгузниках — я этого не понимаю, мне это не близко, но знаю, что это существует. Однако подобные вещи встречаются и среди других движений: у меня много друзей, которые рисуют фанарты по аниме, DnD и прочему, и у них этого ничуть не меньше», — поясняет художница Orphen Sirius для 2х2.медиа.
Арт от Orphen Sirius
Раньше, в 2014-2015 годах, в фурри-культуре было заметно перенасыщение контентом 18+. Сейчас этого стало сильно меньше: «Частично это связано с Роскомнадзором, который многое запретил, художники перепугались и начали рисовать уже более эмоциональные иллюстрации, детальнее прорабатывают сюжет», — говорит Orphen Sirius. «Эротические фанарты — это скорее ответвление у фуррей: как минимум такой контент приходится специально искать. Во ВКонтакте установлены ограничения для сообществ 18+, поэтому их либо держат закрытыми, либо они живут до стадии блокировки. Другие сайты, где можно на такое наткнуться (как DeviantArt), тоже имеют системы скрытия подобного контента для общих масс», — рассуждает Игорь [имя изменено — прим.ред.], владелец крупного сообщества Furry, в интервью 2х2.медиа.
Что было дальше
Комиссия при Роскомнадзоре ещё не приняла предложение Андрея Цыганова приравнять фуррей к экстремистским движениям. В самой идее Игорь видит подмену понятий: «Человек просто имеет неправильные представления, о чём идёт речь. Сколько уже было разговоров про те же игры, аниме». Orphen Sirius же считает, что при запрете фурри субкультура только сильнее привлечёт к себе внимание: «Даже не знаю, как на это реагировать — так забавно. Не до конца понимаю, что такого делают фурри, что их решили приравнять. Самое смешное то, что чем больше они что-то запрещают, тем сильнее эти вещи становятся у всех на виду, как показывает практика. Мне кажется, большинство проблем связано с нашим воспитанием: важно правильно объяснять ребёнку, что хорошо, а что — плохо, выстраивать диалог».
По сути, фурри — безобидный фэндом, который, как и многие из нас, балдеет от классной анимации с антропоморфными животными. «Конь БоДжек», «Тука и Берти», «Чип и Дейл», «Утиные истории», плюс, огромная часть мультфильмов Pixar и Disney — все они меняли и меняют нас, многому учат и становятся нашими друзьями. Но параллельно с этим, в век, когда мы пытаемся быть внимательнее к анимации, поклонников одной из её частей хотят запретить.
В свободное от работы время я смотрю мультсериалы и опять думаю про работу, да что ж такое
Протоджены и примаджены
В 2015 году она создала закрытый вид примадженов. В 2017 году CoolKoinu создаёт вид протоджен, который очень похож на примадженов, но в отличие от них, является открытым видом.
Содержание
Истоки и особенности вида [ править ]
Протоджены и примаджены [1] — это две расы киборгов, созданные более развитой цивилизацией. Истоки протодженов и примадженов берутся из звёздной системы в туманности Редус (Reddus Nebula). Создатели обнаружили форму жизни, напоминающую динозавров. Данные виды обладают способностью легко адаптироваться к кибернетическим имплантам и к условиям окружающей среды, что помогает им с изучением новых планет. Со временем они смогли сбежать от своих создателей и распространиться по Вселенной. Считается, что протоджены были первыми прототипами киберсуществ, которые со временем были модифицированы создателями в примадженов.
Протоджены имеют потребность в органической пище. У примадженов же пищеварительная система не активна. Энергию они получают из иных внешних источников. Срок жизни у обоих видов может превышать 500 лет.
Внешний вид [ править ]
На лице протоджена имеется так называемый визор, через который протоджен может выражать свои эмоции. Сам визор сделан из нанитов, с помощью них визор может открываться подобно пасти. Уши протодженов органические, они могут быть одной или двумя парами. У некоторых протодженов могут имеется даже рога, но это встречается редко. В области груди у протодженов имеется металлическая пластина, имеющая обтекаемую форму. Бёдра металлические. Также, у всех протодженов сбоку на лице, плечах и бёдрах имеется дисплей с одним знаком или символом на нём.
Примаджены выше своих собратьев протодженов примерно в полтора раза, их визоры более вытянутые и острые. Визор протоджена сделан из крепкого углерода, не может открываться. В отличии от протодженов примаджены имеют две пары полностью искусственных ушей. Лапы примандженов имеют острые когти. Также, внешне, примаджен может показаться менее кибернизированным, но всё ещё имеет металлические бёдра с дисплеем. Дополнительно имеют угловые дисплеи (чаще всего шестиугольные) на груди и на верхней части визора, в месте соединения с головой и ушами.
Размножение и развитие [ править ]
Протоджены и примаджены не могут размножаться естественным путём. Вместо этого они вырастают в искусственной матке. При достижении плодом нужных размеров, его вытаскивают из матки для кибернизации. После этого его помещают в медицинскую капсулу, где его тело начинает адаптироваться к новым имплантатам. В мозг загружают знания и информацию.
Сформированный после этого протоджен или примаджен (в зависимости от степени кибернизации) впервые просыпается, но и на этом не заканчивается процесс. Далее им необходимо пройти тренировочные программы в виртуальной реальности для развития своих умственных и физических способностей. И только после этого новый звёздный странник может приступить к работе.
Protogen
Protogen
Information
Creator
Date of Creation
Status
Body Type
Contents
Anatomy
Protogen are Anthro, cyborg-like creatures. Compared to Primagen, they are more mammal-like in appearance, sporting a more upright stature, alongside a shorter, rounder visor, that is capable of displaying many emotions.
Protogen are approximately 40% artificial, with the large majority of their internal workings remaining biological in nature. Protogen have biological ears, and can have up to 3 sets on rare variants. Unlike the Primagen, a Protogen’s biological organs remain intact, and as such, are required to function for the health of the Protogen. However, Protogen do not have the capability for natural reproduction.
A Protogen’s visor is crafted using a special ‘nanite’ (Nano-Computer) matter capable of changing shape and moving, allowing the Protogen to form a functional mouth and consume/eat food, as their digestive tract is functional. Each particle within the visor is an individual ‘nanite’, each of which are programmed to simulate a functional muscle and nervous system within the face. When required, food is broken down by the cluster of ‘nanites’, swallowed and digested naturally. Special optic nanites run through the visor, as well as illuminated Nanites to display the Protogen’s facial features.
The Protogen possess the ability to swap out large numbers of their limbs, as they are equipped to be modular. They are attached via Magnetic nanite sockets, and applicable limbs include tails, arms and legs.
Growth
The Protogen are subject to the same growth conditions as their successors, having been the initial base. They are inseminated under lab conditions and grown in an artificial Womb tank system, their DNA is altered to grow to the exact form which is required. Once grown to optimal size and development, they undergo treatment to add required cybernetic enhancements. They are then left in a med pod, which provides them time to heal and let their body adapt to the enhancements. This procedure is performed whilst the Protogen is in a medically induced coma-like state. Once they are physically ready, they are put under brain monitoring systems and are subjected to a direct neural input of information, shaping their world-view before they are able to view it for themselves. They are subsequently put through training programs and VR chambers to enhance their physical and mental capabilities.
How to Obtain
Protogen are an Open Species, meaning that anyone can create a Protogen character.
There are three variants of Protogen available to obtain. Common and Uncommon Protogen are open to creation by the public. Rare Protogen, however, are only available via character auction.
As a sub-species of the Primagen, Protogen have limitations on what they are able to have as a species when being created. When creating a Protogen, the following rules must be observed:
Отношении к фуррям и проблемах фэндома
Даже такой добрый и милый фэндом как фурри не может нравиться всем. Давайте попробуем разобраться в причинах того, почему международный фэндом, насчитывающий сотни тысяч участников, обретает сегодня в сознании некоторых граждан, такой уродливый облик. И что каждый из нас способен сделать, чтобы изменить общественное мнение о фэндоме.
И первой проблемой я считаю недостаточную информированность общества о том, кто такие фурри, в чем заключается наша общая идея и наше мировоззрение. К сожалению, не много людей знают о нашем существовании, а о мировоззрении — и подавно. Если же предпринимают попытки что-то узнать, то находят совершенно не то, с чем хочется познакомить новичка в первую очередь. «Как же решить эту проблему?» — спросите вы. Все очень просто: фурри-фэндому следует стать более открытым, нам нужно самим знакомить людей с фурри-культурой. Нужно перестать скрывать то, что вы фуррь, ибо в этом нет ни чего стыдного и неправильного. Став более открытыми вы вскоре заметите, что люди воспринимают все новое скорее нейтрально, а при правильной подаче — положительно. И чем больше люди будут видеть умных, воспитанных и интересных людей, относящихся к нашей субкультуре, тем быстрее начнёт меняться общественное мнение о фуррях в целом.
Вторая проблема — это доступность информации, доступ к которой должен быть ограничен. Да-да, я говорю о творчестве йифферов. Особенно то, которое, в большинстве случаев, язык не поворачивается творчеством назвать… В том же ВКонтакте, админы групп с материалом «18+» не особо заботятся о модерации доступа к контенту, ибо основной их аудиторией как раз и являются те, кто не достиг совершеннолетия. Не спорю, что это не чисто проблема фэндома, а проблема любых материалов «для взpoслых», но я призываю всех, кто как-то связан с распространением подобного материала, следить за его распространением. Оборудуйте ваш сайт фильтром, сделайте на нем обязательную регистрацию. Если речь идёт о группе в одной из соц. сетей, то закройте к ней свободный доступ, укажите возрастное ограничение и пожалуйста не используйте общие хештеги, которые ведут к смешиванию чистого материала и материала «18+» в ответах поисковиков. Законодательство почти не регулирует распространение йифф-арта — все это остается на вашей совести.
К сожалению, современные тенденции развития фэндома, в условиях капитализма, привели к тому, что йифф-контент получил широкое распространение и почти не ограничен по доступности. Он активно вытесняет чистый контент, а само пушистое мировоззрение субкультуры сошло на нет. Но это можно исправить, популяризируя и продвигая чистый, имеющий художественную и культурную ценность контент, позволяющий узнать наш многогранный фэндом со всех сторон. Нам нужно подумать, как и чем мотивировать участников заниматься популяризацией пушистого искусства, изучать важные мировоззренческие аспекты субкультуры и наполнять инфопространство фурри-фэндома чем-то ещё, кроме рисунков и фоток с фурсьютами.
И да, третьей немаловажной проблемой я считаю то, что фэндом стал слишком коммерческим. Для многих, он превращается в инструмент зарабатывания денег и пусть небольшой, но известности. Многие художники, крафтеры, сьютмейкеры пренебрежительно относятся к фэндому и его участникам, не любят своё дело, а просто преследуют коммерческие интересы. Это бизнес — ничего личного. Организаторы более менее крупных мероприятий, а уж тем более всероссийских и международных конвентов, зарабатывают на всём, на что хватает их фантазии. Начиная от завышения платы за проживание и сервис, и заканчивая платными аккредитациями для фотографов, видеооператоров и журналистов. Некоторые компании (те же производители интимныx тoвaрoв, например) тратят немалые суммы на то, чтобы выкупать фуррёвые сайты и группы, превращая их в свои рекламные площадки, полностью меняя политику контента, подкупая админов, а иногда полностью заменяя состав руководителей, если те несогласны с такой политикой.
Из этого всего следует четвертая проблема. В таких условиях зарождается культ элитарности, нездоровая конкуренция, чёрный пиар, недоверие, разрозненность сообщества, глупые споры и склоки на пустом месте. Здесь речь идет уже о тех, новеньких фуррях, которые попали в фэндом и смотрят на него и его участников, как на карнавал с клоунами с торговыми рядами. Для них это площадка для развлечения и самоутверждения, где фурсона — это уже не родственное существо, не выражение своего второго «Я», а просто маска, которую можно купить и пойти ролить в рандомный чат, после чего — выкинуть. Такое же отношение начинает постепенно просачиваться и в крупные тусовки, вроде Фуренций, где фурсьют в сознании владельца — не более, чем клёвый прикид, тряпка, за которой не кроется ни истории, ни души.
И последнее — печальнее всего наблюдать в фэндоме. Здесь может помочь все та же популяризация фурри-культуры, мировоззрения, пушистого искусства.
Это пожалуй главные проблемы фэндома, что мне удалось вспомнить. Из первых двух вытекают те претензии, которые предъявляют хейтеры фурри-фэндому, оставшиеся две либо косвенно подтверждают мнение хейтеров, либо просто способствуют дальнейшему разложению фэндома. Я понимаю, что решить эти проблемы быстро нельзя и уйдёт, возможно, не один год, пока изменится общественное мнение. Но мы должны начать работать над этим прямо сейчас, ибо не ровен час, как за фэндомом навсегда закрепиться тот неприятный образ, который так старательно формируют некоторые СМИ.
«Внутри сидит лысый мужик» Они надевают маски животных, чтобы нести добро. Кто-то считает их извращенцами
В мультфильмах часто можно увидеть антропоморфных животных. Большинство зрителей воспринимают этих персонажей как людей, а их визуальное представление — как еще один художественный прием. Но участники субкультуры фурри не только считают себя волками, лисами и котами, они специально шьют пушистые костюмы и маски, а также пытаются понять душу говорящих зверей. Зачем они это делают — в репортаже «Ленты.ру».
Лис Элли и песец Коган
В парке Кусково жарко. Светит яркое солнце, прогуливающиеся обыватели обмахиваются газетой и предпочитают сидеть на скамеечках в тени деревьев. Люди одеты легко, в светлую одежду. Впрочем, не все.
По одной из аллей шагает пестрая компания, и если большинство ее представителей одеты в рубашки с короткими рукавами и футболки, другие вышли на променад в полном облачении. Сначала может показаться, что это ростовые куклы, изображающие антропоморфных животных — енотов, волков, лис, котов, но что они рекламируют? Ничего, разве что самих себя.
Это фурри — представители одноименного движения, члены которого идентифицируют себя с теми или иными представителями фауны. «Нам нравятся животные, это мило и симпатично. Люди, когда нас видят, пытаются нас поцеловать, потому что просто надо выразить положительные эмоции», — объясняет «песец» Коган корреспонденту «Ленты.ру».
Фурри продолжают свое шествие по аллеям. К ним подбегают дети, которым очень хочется познакомиться с «волком» в джинсовке, на спине которой написано Motorhead, или «котиком» в клетчатой рубашке. Фурри охотно играют с ними и дают фотографироваться. «У нас есть правило: мы никогда не берем деньги за фотографию, — рассказывает «лис» Элли Фокс. — Был очень смешной случай, когда один из фурсьютеров фотографировался, и у него спросили: сколько денег дать? Он ответил, что денег не надо, но мальчик все равно в благодарность купюру свернул и ему в глаз фурсьюта засунул».
По словам Элли Фокса, такие прогулки в парках для фурри — шанс подарить окружающим положительные эмоции, да и самим «ловить от этого кайф». Может быть, для обычных людей они — какие-то странные ряженые в костюмах, но большую часть, замечает он, это радует. «Красивые люди в красивом городе, кто-то в красивых костюмах. Карнавал — жаль, что у нас такие не проводятся, как в Бразилии», — добавляет «лис».
«Песец» Коган говорит, что во время прошлой прогулки в Кусково к ним даже подходили иностранцы и пытались поцеловать: «Ой, лисичка, как мило!». «Это, конечно, было бы странно, если бы они узнали, что внутри сидит лысый мужик, — тогда бы он иначе себя вел», — с грустной улыбкой признается пушистый.
«Это что-то психическое»
Фурсона — это второе «я» фурри, «то, что тебе нравится, то, что тебе хочется выражать». «Те же песцы — они одни из самых сообразительных из псовых, потому что у них очень тяжелые условия жизни, — объясняет Коган. — Им приходится выкручиваться, или они все перемрут. Они контактные, учатся чему-то новому, приручаются». Это очень похоже на положение самого Когана, который учился среди одноклассников, увлеченных тюремной культурой.
С фурри он познакомился случайно — наткнулся в интернете. «Мне было грустно, одиноко, не с кем поговорить, не хватало положительных эмоций, — говорит «песец». — Я увидел фуррей, испытал позитив, заобщался и испытал еще больше положительных эмоций, потому что в тусовке находится куда более интересный контингент людей, чем случайный набор людей, который подобрался у тебя в школе».
Внезапно к Когану подбегает щуплый молодой человек с длинными волосами. «Я тебя так понимаю!» — картинно рыдает он и лезет обниматься. «Вот тоже несчастный, — показывает на него «песец». — Он как-то даже гопником пытался стать!» Молодой человек принимает горделивую позу и говорит, что не только пытался, но и был в течение двух лет. Корреспондент «Ленты.ру» понимает, что спрашивать волосатого о его успехах на этом поприще было бы несколько неуместно, учитывая обстоятельства. И воздерживается.
Все фурри рассказывают примерно одну и ту же историю. «Кот» Бандит увидел фурри в интернете, ездил на сходки и конвенты в качестве фотографа, а потом это ему настолько понравилось, что он выбрал себе фурсону и заказал фурсьют. «Лиса» Элли Фокса всегда привлекали образы антропоморфных существ во всевозможных мифологиях, и фурри стали естественным продолжением этого увлечения. Анна — «белая медведица» увлеклась «пушистыми» еще в детстве, после просмотра клипа Полы Абдул Opposites Attract, в котором, вместе с певицей, танцевал нарисованный кот-обольститель. Сапелка пришел в субкультуру из-за друзей-фурри, а потом «подумал, что чем-то похож на этих хаски — вроде образ мышления у меня такой же немного нестандартный, как и у них».
Все они охотно говорят о фурсоне — рассказывают, как стали теми животными, с которыми себя ассоциируют. Но что это? Просто способ самовыражения или нечто большее?
Элли Фокс объясняет фурсону с точки зрения аватара игрока в компьютерной игре. «Наверное, это утопическое представление о себе», — размышляет он. Фурсона — это то, кем человек хочет себя видеть, она наделяется определенными красками и эмоциями.
«Кто-то видит в этом духовную практику, — говорит Коган. — Не могу посчитать объективно, но большая часть людей, как и я понимают, что тут нет никакой духовной фигни. Нам нравятся животные, это мило и симпатично». Вживаться в образ до конца, реально считать себя животным — такое встречается редко, и это отдельный класс людей, который фурри называют териантропами. «Но, по-моему, это что-то психическое. Не болезнь, но отклонение», — качает головой «песец».
Самые популярные фурсоны в тусовке — это лисы, волки и коты, однако встречаются, например, и драконы. А драконы-то тут при чем? Вот совсем не пушистые. «Чтобы быть фуррем — не обязательно быть пушистым», — говорит Коган. А Элли Фокс добавляет, что видел в тусовке даже самолет — человека в костюме «Боинга». И в чем же заключается его фурсона? «Наверно, как самолетик — свободный, летает везде», — улыбается «лис».
Хотя фурри говорят, что в основном публика реагирует на их прогулки положительно, не все относятся к ним дружелюбно. За одним из участников шествия в Кусково увязывается мрачный тип в тюбетейке, снимающий одного из фурсьютеров на телефон. «У него нет лица! — цедит сквозь зубы человек. — Это проказа! Безликий!»
Извращения и похоть
«Фурри — это нравственно деструктивная субкультура, впитавшая в себя помимо гомосексуалистов и педофилов, еще и скотоложников, — заявляет на сайте миссионерско-апологетического проекта «К истине» американский проповедник Пол Якобсон. — Извращенная похоть — это то, чем живет фурри-сообщество. Едва ли вы найдете картинки без фиксации на объекте вожделения художника. Фурри всегда одеваются в костюмы, когда собираются вместе. Часто их сборища заканчиваются оргиями».
«Стержень всей тусовки — то, что она очень толерантна и дружелюбна, — объясняет Коган. Поэтому, как говорит он, тут есть куча геев, «просто странных чуваков», трансгендеров. Есть и негативные персонажи, которые пришли «просто потрахаться, наркоманы всякие — как везде».
«Есть люди, которые уперлись рогом и считают, что все должно быть по их правилам, и они будут осуждать всех — фуррей, анимешников, любителей пони, американские фильмы, немецкую речь. При этом сами они могут быть копрофагами, например», — говорит Элли Фокс. Он считает, что мир традиционных ценностей рушится, и приверженцы такого взгляда на действительность понимают это и боятся этого. «Я лично считаю, что лезть в чужую постель нельзя. Традиционность уже давно ушла в небытие в большей части общества», — подводит итог «лис». Нужно быть проще, нужно быть толерантным, утверждает он.
Конечно, в России слово «толерантность», не без участия многих СМИ, стало настоящим жупелом. «Почему я должен терпеть [здесь можно вставить любую непонятную широкой общественности вещь или явление]?!» — восклицает обыватель. Элли Фокс объясняет, что толерантность для него — уважение к людям, которые уважают закон и не лезут за пределы, куда нельзя лезть. «Человек, который, не дай бог, покушается на детей, — однозначный преступник», — добавляет он.
«Хаски» Сапелка сам попал в ненавистнические материалы о фурри, распространяемые религиозными активистами в интернете. В один прекрасный день ему прислали ссылку на статью, иллюстрацией которого стали его фотографии в фурсьюте. «Один очень верующий дядечка выложил снимки, где я фоткаюсь с детьми, держу их на руках — такие милые фоточки. И обвинил меня в педофилии, зоофилии и прочих веселых вещах», — рассказывает он. На вопросы о том, зачем он это делает, «дядечка» отвечал угрозами подать заявление «в ментовку» и «заблокировать в Роскомнадзоре».
«В итоге мы сами начали писать жалобы, — поддерживает друга Элли Фокс. — Я как православный человек считаю, что такие люди оскорбляют чувства верующего. Он нес кучу клеветы. Это человек, который что-то там себе придумал. Я считаю, что у него какой-то диагноз».
Впрочем, причина появления таких статей в религиозной среде проста. «Представь, ты — богобоязненный христианин, набираешь в поисковике «фурри» и видишь картинку, на которой антропоморфный конь [занимается сексом] с лисой. Что ты подумаешь? Ну вот», — говорит Коган. И не стоит в этом искать какой-то заговор извращенцев — просто есть широкая аудитория, которая такой контент потребляет. Все так же, как и в обществе в целом. «Достаточно зайти на порносайты для обычных людей, посмотреть, что там есть, и подумать: вот блин. » — говорит другой фурри. В общем, кто ищет, тот всегда найдет.
Но большинство фурри стараются просто не замечать какие-то негативные проявления в отношении них, а некоторые не только «дарят позитив на улицах», но и стараются, например, помочь воспитанникам детских домов. «Я начал ездить по детским домам от волонтерской организации, — рассказывает Кот-Бандит. — Потихоньку другие фурри начинают тоже ездить. Вчера ездили в Ярославскую область — все в восторге от нас».
Забивака и будущее
Может показаться, что фурри — очень малочисленная закрытая тусовка. «Кот» Бандит считает, что в Москве около 500 фуррей, Элли Фокс называет другую цифру — три-пять тысяч. Однако по словам фурри Скипа, как показывает опыт, «совершенно случайно можно найти по два-три фурри на большой 17-этажный дом». «На самом деле фуррей достаточно много, — резюмирует он. — Там, где я живу, есть вайфай «лисенок». Чей — не знаю».
Как рассказывает «тигр» Керальт, в России увлечение «пушистыми» началось в конце 90-х годов, когда в Москве собралась небольшая конвенция любителей мультфильма «Король-Лев». Что-то конкретное про то время он не может вспомнить, но тут корреспондент «Ленты.ру», состоявший в то время в зарождающемся движении любителей японской анимации, понимает, что знает этих людей.
История это достаточно смешная. Первый российский клуб любителей аниме RAnMa целый год враждовал с любителями «Короля-льва», обвиняя их в низкопоклонничестве перед «убогой» анимацией Диснея, травя диснеевцев в сети FIDO и в интернете (в который в основном выходили с помощью модема по ночному тарифу). Все закончилось тем, что диснеевцы привезли из США кассету с «Королем-львом-2» и объявили полную и безоговорочную победу над RAnMa, а потом постепенно стали организаторами российского фурри-движения. Впрочем, в 2000-х все это уже казалось слишком нелепым, чтобы даже вспоминать, и, видимо, эта «великая война» так и не дошла до современных фурри даже в форме городской легенды.
Сообщество постепенно росло, и в 2001 году была собрана первая Русфурренция — конференция «пушистых». Тогда она проводилась в одном подвальчике на Арбате. Места хватило всем — пришло всего 50 человек. Еще через год она повторилась, а на третий организаторы задумались о том, что нужно помещение побольше, так как количество фуррей стало расти по экспоненте. В результате в 2003 году под мероприятие сняли целый подмосковный пансионат.
«Тут ведь как — на самом деле очень много ругани было по этому поводу, потому что все это вышло сильно дороже, — тепло вспоминает то время Керальт. — Зарождались вожди сопротивления, которые говорили: вот, мол, фурри-движение коммерциализируется! Они с нас деньги тянут! Но, елы-палы, тот подвальчик не мог всех физически вместить».
Сейчас Русфурренция — это тусовка фурри, на которой собираются представители движения со всех концов России. Скип рассказывает, что на ней можно часто встретить и иностранцев — приезжают как обычные «пушистики», так и корифеи, известные всем. Больше всего европейцев, американцев мало. «У американцев очень много своих конвентов, чуть ли не в каждом втором штате, — поясняет Скип. — Они в основном по Америке и катаются — им так проще».
Крупные события — это всегда шум, веселье и большое количество мероприятий. Прогулки по паркам — совсем другое дело. «Получается более «лампово», это как-то больше свое, — говорит Скип. — Но, конечно, хочется быть и там, и там».
Движению много лет, и оно продолжает расти. Последний раз большой скачок произошел, когда вышел полнометражный мультипликационный фильм «Зверополис». «Это фурри на сто процентов, и сделан он был потому, что субкультура на Западе приобрела массовость», — уверен Элли Фокс. По его словам, «Зверополис» стал точным попаданием в субкультуру. «Если представить, что мы такое, то «Зверополис» — это мы и есть. Обычное сообщество с ушами и хвостами. Не будем вдаваться в то, кто себя представляет антропоморфным животным, а кто нет», — говорит он.
Впрочем, этим анимационным фильмом увлекаются не только фурри. «Я видел, как изобретают велосипед: а давайте у всех будет персонаж, как в «Зверополисе», и каждый будет его отыгрывать? Да это уже лет 30 существует!» — смеется Коган.
Внес свою внезапную лепту и чемпионат мира по футболу — люди на улице внезапно стали видеть в фурри символа мундиаля — волка Забиваку. «Ты видишь что-то незнакомое, ты ищешь, к чему бы это привязать. Рядом стоит статуя Забиваки — о, это Забивака!» — говорит Коган.
И что же теперь? Возможно, если движение превратится в массовое и выйдет в свет, то ничем хорошим это не кончится — ведь, как уже говорилось выше, общество с трудом принимает что-то новое и необычное. «Вообще, я думаю, с популярностью все будет намного легче. Первую ассоциацию с фурри будут вызывать не сношающиеся зверушки, а Забивака и «Зверополис»», — уверен Коган.
В движении постепенно меняются поколения — приходят новые молодые люди. Впрочем, тем, кто пришел на сходку в Кусково, по большей части далеко не 18 лет — некоторым уже сильно за 40. Но Скип уверяет, что молодежь охотно идет в фурри, и для них специально проводится «день фурри-новичка». «Туда приходят даже мелкие фурри с родителями — есть такие, до 18 лет, и те, которые только пришли, — объясняет Элли Фокс, который тоже проводит такие вечеринки. — Мы рассказываем, как себя вести, как общаться с властями, как отыгрывать фурсону».
Часто бывает так, что на определенном этапе развития той или иной субкультуры «старая гвардия» начинает себя чувствовать неуютно: «ламповые» времена узкого круга единомышленников проходят. Но «старички»-фурри этого не боятся. «Можно собираться в своей тусовке, можно пытаться влиться в свежую волну. Ну, это жизнь. Все мы рано или поздно уходим в утиль, сменяемся», — размышляет Коган.
Для него фурри — не увлечение и не смысл существования. Это часть его жизни, и он не видит смысла его выкидывать. «Я могу быть фурри в одиночестве в своей комнате, мне не надо ничего доказывать», — утверждает он. По его словам, после того, как ты проводишь какое-то время в этой субкультуре, это уже не духовные переживания и классные костюмы, тебе просто приятно взаимодействовать с кучей приятных людей, которых в обычной жизни никогда бы не встретил. «Меня, например, очень вставляет, что 14-летняя девочка, которая пришла с мамой, и взрослый дядька, которому 60 лет, могут встретиться в одном пространстве и совершенно нормально общаться», — резюмирует он.