арысь поле сказка главная мысль
Арысь-поле – славянское предание о матери-оборотне
В славянском фольклоре есть немало преданий о таинственных или печальных превращениях, но легенде об Арысь-поле я бы отвела отдельное место.
Священным и необычным животным наши предки считали рысь. Этот красивый хищник символизировал грацию, силу и заботу, что наиболее ярко отражено в сказании. Народ верил, что в рысь может превратиться волчица, у которой пять раз родятся детёныши, или даже заколдованная женщина. Что за Арысь-поле открывает нам предание о нём? И как красавица стала лесным зверем?
Арысь-поле – загадочная легенда
Предание об Арысь-поле вошло в сборник А.Н.Афанасьева, где было представлено как пересказ одной из русских сказок.
На мой взгляд, повествование очень точно передаёт мировоззрение наших предков, ведь изначально легенда эта считалась не просто сказкой, а мифической историей. Без сомнения, со временем рассказ об Арысь-поле был дополнен людьми, что передавали его устно из поколения в поколение.
Считается, что некогда сказание об Арысь-поле было более известным и распространённым, нежели поверья об утопленницах, что превращаются в русалок. Впрочем, и здесь смена облика, оборотничество занимает центральное место.
Интересно и то, что точное значение слова «Арысь» до сих пор не установлено. Фольклористы провели ассоциацию со словом «рысь», животное, в которое могла превращаться героиня, но есть и другие версии. Например, Арысь – название реки в Казахстане, где рыси никогда не водились.
Кроме того, «Арысь» напоминает имя Марыся, которое было распространено в Польше и Украине. Быть может, это просто имя героини легенды. В своём пересказе я буду придерживаться классической версии сказания.
Предположительно Арысь-поле рассказывает о рыси
Добрый отец и мачеха-ведьма
Итак, предание это начинается с того, что у одинокого старика-лесоруба была дочь. Девочка потеряла мать в раннем детстве, но отец старался окружить её заботой и вниманием.
Выросла девица настоящей красавицей. Мирно и тихо жил старик с дочерью, да вот надумал жениться. И, как часто бывает, вторая жена оказалась неместной женщиной, склонной к колдовству, злой и сварливой.
Мачеха с первого же дня своего пребывания в доме мужа невзлюбила его дочь. Сначала ругала девушку, но та всё стойко переносила. Потом женщина стала твердить старику, что должен он прогнать свою дочь. Конечно, он отказывался совершить подобное зло.
Мачеха же начала искать причину сделать мужа сговорчивее. Как указано в пересказе Афанасьева, причина нашлась, но уже никто не помнит, в чём она заключалась. Мне кажется, коварная женщина просто стала угрожать мужу, предъявляя ему немыслимые условия.
Здесь надо отдать должное старику. Несмотря на привязанность к новой супруге, он не спешил выполнять её требования. Не переставал он обдумывать, как удачно поступить: чтобы и жена успокоилась, и дочь не осталась одна-одинёшенька.
Конечно, решение оказалось гениальным и простым. Девушку отец выдал замуж за трудолюбивого и хорошего человека. Дочь его браку этому не противилась – по сердцу пришёлся ей муж.
Превращение в Арысь-поле
Вскоре у молодой пары родился сын. И родители, и старик радовались первенцу и счастливой жизни семьи. Старая ведьма ещё больше разозлилась. Да, теперь падчерица не жила с ней под одной крышей, но зато она была молода и красива, да ещё и стала матерью.
У самой же ведьмы тоже была дочь – некрасивая и заносчивая, отчего её и замуж брать никто не хотел. Не могла злая старуха вынести зависть и ненависть к падчерице.
Однажды ночью ведьма вышла из дома и направилась к соседскому двору, туда, где жила молодая семья. Принялась она легонько стучать в окошко. Маленький сын проснулся, а мать поднялась, чтобы успокоить его. Когда ребёнок снова задремал, услышала она, как что-то негромко постукивает по раме. Выглянула в окно женщина на свою беду.
В тот же миг ведьма обратила её в зверя Арысь-поле, который в испуге бросился через дворы к лесу. Вместо падчерицы привела она свою дочь, нарядила её в чужое платье. Сильными были чары колдуньи, а потому никто не смог распознать обмана – ни муж, ни отец, ни соседи.
Догадки и возвращение матери
Одна только свекровь несчастной женщины-оборотня догадалась, что дело неладно. Заметила пожилая женщина, что ребёнок кричит, а та, что притворяется его матерью, и близко к нему не подходит.
Тогда понесла свекровь малыша на окраину леса. Стала у тропки и принялась звать: «Арысь-поле! Арысь-поле, вернись! Дитя есть просит!». В тот же миг появился зверь лесной.
Ловко обратился он в молодую женщину, которая покормила младенца, а затем снова обратилась в рысь. Во время превращения Арысь-поле оставляла свою шкуру неподалёку от места встречи со свекровью.
Конечно, такое поведение матери встревожило и мужа заколдованной женщины. Он проследил за женщиной, что каждый день относила ребёнка к лесу, и всё понял.
Пока его жена-оборотень кормила сына, подкрался он к её шкуре и сжёг её. В тот же миг, когда мех полностью сгорел в огне, Арысь-поле приняла свой истинный облик. В слезах рассказала она всё мужу и свекрови.
Арысь-поле рассказывает о необыкновенном оборотне
Как вы заметили, в предании об Арысь-поле не указано, в какого конкретно зверя превратилась женщина под чарами ведьмы. Но разве это так важно? На мой взгляд, основа этого предания открывает нам силу любви, которая превращает в человека даже лесного грозного зверя. Кроме этого, сказ об Арысь-поле – редкий пример фольклора, где оборотень показан заботливой матерью.
Некоторые мифы и сказки рисуют рысь настолько храброй, что она одна осмеливается нападать на
медведя, только вставшего из берлоги. (Как буквально, так и Отвлечённо. )
Лапы крупные, зимой хорошо опушенные, что позволяет рыси ходить по снегу, не проваливаясь.
РЫСЬ, Самый северный из видов кошачьих.
(Что близко к Русской Сути Бытия. Ну и всего Человечества в Период Духовно-Чувственной ЗИМЫ.)
Гон у рыси в ФЕВРАЛЕ — МАРТЕ, и в эту пору рыси, обычно молчаливые, издают громкие крики, урчание и мяуканье.
( Т.е. пришла Пора ОСМЫСЛЕНИЯ Своего Бытия и Продолжения Рода, что в отвлечённом понимании в КОНЦЕ ВРЕМЁН – Воскресить Осознанность и задумать о своей Бесконечности в Природе Мира. )
А ЧТО Скрыто под ОБРАЗОМ Рыси-Девы – АРЫСЬ-ПОЛЕ.
— /А/ – Источник Энергии жизни человеческого «Я»;
— АР – Светлые помыслы, Знания Истин;
— РЫС: 1. (название растительного продукта РИС на бел. языке) – как отвлечённое понятие Растущего в необходимой «питательной среде» жизни.
2. (Суть Буквицы) Энергия устремления к многообразию.
— РЫСЬ, к тому, что уже сказано выше – Живёт в лесу, в идиллии с Природой, в Храме Бога, т.е. в единстве с Чувственной взаимосвязи! Может скрываться на деревьях, значит возвышение соразмерно скорости роста деревьев – самой природы леса, т.е. ОДУХОТВОРЕНИЕ (рост духовности) с тесной взаимосвязью с Природой Мироздания, но, до определённого уровня (высоты)…
— /Ь/ – Богом данное бытие жизни, для завершения – Совершенства Творения;
РЫСЬ из семейства Кошачьих.
КОШКА – «Я» Чувственного опыта. Это сила скорости мышления. Это способность в ясновидении или видению не проявленного, «не видимого». А чувства: зрения, осязания, гравитации. Это качества в скорости принятия решения и действия. Скорость стремления в достижении цели, поставленной задачи.
Это и тяга к возврату, к Первоистокам своим, к Родному «очагу». Желание к возврату утраченного, временно спрятанного… Это и качество индивидуальности, а не стадности в мышлении.
Но, это и Поле проявления скрытых пороков: лицемерие, лукавство, обман, самость – гордыня, тщеславие, изворотливость и т.п.
— ПОЛЕ: – где произрастает РИС; Где РЫСЬ гуляет; наши чувства; простор для Духовности, и проявления духа. Т.е. Суть единства противоположностей!
Общий Вывод:
АРЫСЬ-ПОЛЕ, это Поле Единств Противоположности в одном Образе! Это женский аспект Чувств и мужская суть Духа в одном теле, в одном ключе развития способностей и качеств Чувств Плоти Человека, но выбором Пути устремления.
Арысь-поле
Арысь-поле (обычно слово переводят как «Матушка-рысь») — русская народная сказка о матери, превращенной ведьмой в рысь, а также сказочное, быстрое существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой; Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребенка. Три ночи только могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридевять земель; к счастью, её муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, еще лучше прежнего. [1] В одноименной сказке приведен несколько иной вариант развития событий.
Арысь-поле пример оборотня из славянской мифологии. Если в Европе оборотни в большинстве своем это отрицательные персонажи, то в славянской мифологии и сказках это положительные герои, почти всегда красивые девушки, превращенные в оборотня ведьмой из чувства мести или зависти.
Содержание
Этимология [ править ]
Этимология (происхождение) слова «Арысь-поле» для науки не ясна. Дело в том, что в сказке не указано в какого именно зверя превращается женщина, вывод о том, что это рысь, делается исключительно из её имени. С другой стороны, в Казахстане, например, есть город поселкового типа Арысь и одноименная река, однако рыси в Казахстане не водятся. Кроме того у славян существовало женское имя Марыся (на Украине существует и сейчас), как вариант имени «Маруся», а значит «Арысь» может быть производным от него. Таким образом нет однозначных фактов, говорящих о том, что данное имя имет отношение к рысям.
Текст сказки [ править ]
У старика была дочь красавица, жил он с ней тихо и мирно, пока не женился на другой бабе, а та баба была злая ведьма. Невзлюбила она падчерицу, пристала к старику: «Прогони её из дому, чтоб я её и в глаза не видала». Старик взял да и выдал свою дочку за хорошего человека; живет она с мужем да радуется и родила ему мальчика. А ведьма еще пуще злится, зависть ей покоя не дает; улучила она время, обратила свою падчерицу зверем Арысь-поле и выгнала в дремучий лес, а в падчерицыно платье нарядила свою родную дочь и подставила её вместо настоящей жены. Так все хитро сделала, что ни муж, ни люди — никто обмана не видит. Только старая мамка и смекнула, а сказать боится. С того самого дня, как только ребенок проголодается, мамка несет его к лесу и запоет:
Арысь-поле! Дитя кричит, Дитя кричит, пить-есть хочет.
Арысь-поле прибежит, сбросит свою шкурку под колоду, возьмет мальчика, накормит; после наденет опять шкурку и уйдет в лес. «Куда это мамка с ребенком ходит?» — думает отец. Стал за нею присматривать; увидал, как Арысь-поле прибежала, сбросила с себя шкурку и стала кормить малютку. Он подкрался из-за кустов, схватил шкурку и спалил её. «Ах, что-то дымом пахнет; никак моя шкурка горит!» — говорит Арысь-поле. «Нет, — отвечает мамка, — это, верно, дровосеки лес подожгли». Шкурка сгорела, Арысь-поле приняла прежний вид и рассказалКурсивное начертаниеа все своему мужу. Тотчас собрались люди, схватили ведьму и сожгли её вместе с дочерью.
Галерея [ править ]
Иллюстрация из словаря славянской мифологии Елены Глушко и Юрия Медведева.
Арысь-поле
Арысь-поле (Мать-рысь) — русская народная сказка (в сборнике Афанасьева имеет номер № 266) о матери, превращенной ведьмой в рысь, а мужем — обратно в человека. По системе классификации сказочных сюжетов Aарне — Томпсона имеет номер 409.
Сюжет
Вдовец-старик женится на злой ведьме. А у него растёт дочь-красавица от первого брака, которую ведьма невзлюбила и потребовала у мужа выгнать из дома. Но старик выдаёт дочь замуж за хорошего человека, и та рождает мальчика. Позавидовала ведьма и обратила свою падчерицу в рысь (Арысь-поле), прогнав в дремучий лес, а в платье своей падчерицы обрядила родную дочку, так что никто не заметил подмены, кроме одной догадливой старой няни. С того самого дня, как только ребенок проголодается, няня уносила его в лес и пела:
Арысь-поле сбрасывала свою шкурку под колоду, и кормила младенца. Отец заметил уходы няни в лес, и решил подсмотреть цель её визитов. Когда Арысь-поле стала кормить ребёнка, то, подкравшись из-за кустов, спалил шкурку рыси. С того времени его жена приняла прежний вид, и обо всём рассказала мужу. Тотчас собрались люди, схватили ведьму с дочкой и сожгли.
Распространение сюжета
Сказки, с подобным специфическим сюжетом о подмененной жене, есть у эстонцев, ливов, латышей, словинцев, башкир, в сербохорватских сказках, в украинском и белорусском фольклоре.
А. М. Смирнов-Кутачевский в своей докторской диссертации «Сказки про мачеху и падчерицу» (1941), приводит свидетельства о древности сюжета с превращением матери в рысь, по сравнению с мотивом утопления и превращения в рыбу или русалку.
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Арысь-поле» в других словарях:
Арысь (значения) — Арысь или Арыс Арысь поле существо из славянской мифологии. В Казахстане Арыс (Арысь) город. Арыс (Арысь) река. Арыс горько солёное озеро … Википедия
Арысь — или Арыс Арысь поле существо из славянской мифологии. В Казахстане Арыс (Арысь) город. Арыс (Арысь) река. Арыс горько солёное озеро … Википедия
Кудимова, Марина Владимировна — Марина Владимировна Кудимова Дата рождения: 25 февраля 1953(1953 02 25) (59 лет) Место рождения: Тамбов, РСФСР, СССР Гражданство … Википедия
Кудимова, Марина Владимировна — Род. в г. Тамбов. Окончила Тамбовский пед. институт (1973). Печатается с 1969: тамбовская газ. «Комсомольское знамя». Автор кн. стихов: Перечень причин. М., 1982; Чуть что. М., «Современник», 1987; В антракте, в провинции.… … Большая биографическая энциклопедия
Духи славян — Это служебный список статей, созданный для координации работ по развитию темы. Данное предупреждение не ус … Википедия
Кудимова — Кудимова, Марина Владимировна Марина Владимировна Кудимова (род. 25 февраля 1953, Тамбов) поэт, переводчик, публицист. Содержание 1 Биография 2 Библиография 3 Премии … Википедия
Кудимова, Марина — Марина Владимировна Кудимова род. 25 февраля 1953 (Тамбов) поэт, переводчик, публицист. Содержание 1 Биография 2 Библиография 3 Премии 4 Ссылки … Википедия
Кудимова М. — Марина Владимировна Кудимова род. 25 февраля 1953 (Тамбов) поэт, переводчик, публицист. Содержание 1 Биография 2 Библиография 3 Премии 4 Ссылки … Википедия
Кудимова М. В. — Марина Владимировна Кудимова род. 25 февраля 1953 (Тамбов) поэт, переводчик, публицист. Содержание 1 Биография 2 Библиография 3 Премии 4 Ссылки … Википедия
Кудимова Марина Владимировна — Марина Владимировна Кудимова род. 25 февраля 1953 (Тамбов) поэт, переводчик, публицист. Содержание 1 Биография 2 Библиография 3 Премии 4 Ссылки … Википедия
Краткое содержание сказки «Арысь-поле»?
Краткое содержание сказки «Арысь-поле»?
Краткое содержание сказки «Арысь-поле» для читательского дневника?
План сказки «Арысь-поле»?
В сказе «Арысь-поле» используется распространённый сюжет о злой мачехе и падчерице.
Нянька-мамка приходила приносила к лесу ребёнка Арысь-поля, чтобы мать могла его покормить.
Однажды муж проследил, куда ходит мамка, и сжёг звериную шкурку, а его жена снова вернулась в дом.
Люди прогнали ведьму и её дочку, и все были счастливы.
Это сказка о том, что зло будет наказано, а торжествуют добро и справедливость.
Отвечая на Ваш вопрос, я не вижу другого варианта, кроме как совместить план с кратким содержанием.
Краткое содержание и план сказки сказки «Хитрая наука».
I. Неудачная попытка старика отдать сына в науку.
У старика не было денег, чтобы обучить своего сына какой-либо профессии, а желающих бесплатно дать знания в городе не находилось.
II. Странное предложение незнакомца.
Однажды повстречал старичок чудаковатого человека, который согласился обучить его сына, но только с условием, что вернёт наставник мальчика отцу только в том случае, если ровно через три года, день в день, на сём же месте он узнает своё чадо.
III. Радость родителя омрачилась его забывчивостью.
Старик обрадовался и согласился на всё, вот только вскоре запамятовал день, в какой он отдал сына, как позже оказалось, обучаться колдовскому ремеслу.
IV. Хитроумный план юноши.
V. Старик трижды узнаёт своего сына.
На следующий день всё случилось так, как и говорил молодой человек, и чародей вынужден был расстаться со своим учеником.
VI. Интересный способ заработка.
С тех пор сын старичка сам стал волшебником, и оборачиваясь разными животными, которых продавал отец, вскоре убегал от новых хозяев, в том числе и своего учителя, всегда возвращаясь в родной домой.
VII. Гибель старого колдуна.
Злой же колдун отчаянно пытался вернуть способного ученика, но парень оказался мудрее, и сумел победить жестокосердного мага.
Краткое содержание.
Было у царя три сына. Раз пошли они на охоту, и младший сын, Иван-царевич, заблудился. Помог он соколу добычу разделить поровну между зверями и птицами. За это сокол дал ему волшебное свойство превращаться в сокола и муравья.
Полетел Иван-царевич в тридевятое царство и нанялся к тому царю в услуженье. А дочь этого царя похитил двенадцатиглавый змей и заточил в хрустальную гору.
Иван-царевич победил трёхглавого, шестиглавого и двенадцатиглавого змея, а сам женился на царевне.
План сказки.
Краткое содержание сказки «Мудрый старик»:
Один падишах издал закон, согласно которому всех жителей, которым исполнилось семьдесят лет нужно казнить.
У одного юноши отцу должно вот вот исполнится семьдесят лет и юноша настолько сильно любил отца, что прятал его от падишаха и его слуг.
Юноша поделился с отцом о том, что визири падишаха ищут сокровища и отец рассказал ему, где на самом деле они спрятаны. Юноша рассказал об этом падишаху и тот похвалил его. Визири очень рассердились на юношу и сказали падишаху, что юноша хвастается, что умеет разгадывать загадки.
Падишах решил проверить юношу и стал загадывать ему загадки и задавать вопросы. Он попросил его отличить молодую лошадь от старой. Отец юноши рассказал юноше, как это сделать и юноша угадал.
Так же юноша смог отгадать и другие загадки, тогда падишах сказал юноше, что он ему не верит и тот рассказал ему, ему помогал отец. Падишах отменил свой закон, поняв что пожилые люди могут быть полезными и давать полезные советы.
Краткое содержание для читательского дневника:
Краткое содержание сказки «Белая уточка» для читательского дневника 5-6 предложений:
Краткое содержание сказки «Белая уточка» читается за 3 минуты:
встретил князь молодую красавицу княжну и женился на ней. Пришлось почти сразу ему отправляться в дальние страны и наказал он княжне никому не верить и с дурными людьми не общаться
Долго сидела княжна в тереме никуда не выходила, но вот пришла добрая женщина и уговорила ее прогуляться в саду. Потом уговорила искупаться и только княжна бросилась в воду, как добрая женщина обернулась ведьмой и превратила княжну в белую уточку.
Сама ведьма превратилась в княжну и встретила князя, который не заподозрил подмены.
Положили их во дворе и прилетела уточка и стала над телами плакать, рассказывая как все было на самом деле. Услышал то князь и велел поймать уточку. Только никому она не давалась, а ему сама села на плечи. превратилась уточка в княжну. Принесли живой воды и ожили мальчики, а ведьму к хвосту привязали и убили.
Совместим план сказки Всеволода Михайловича Гаршина с кратким содержанием данного литературного произведения.
Роза появилась на свет в запущенном цветнике, но от этого её нежная красота ничуть не пострадала.
II. Знакомство с жабой.
В этом же заброшенном месте любила отдыхать после еды старая толстая жаба.
III. Юный натуралист.
Раньше к клумбе часто приходил мальчик Вася, который сидя на лавочке читал интересные истории. Когда же ему становилось скучно, он откладывал в сторону книгу и забирался в самый центр цветника, где затаив дыхание долго наблюдал за живой природой.
IV. Болезнь мальчика.
Однако теперь Вася тяжело заболел, но даже будучи прикованным к постели, он часто просил свою сестру, рассказать ему о цветочном садике.
V. Странное выражение любви.
А в это же время лягушка заметила розу, и ей она очень понравилась. Не придумав ничего лучшего, жаба захотела попробовать на вкус хрупкие лепестки, и начала к ним подбираться, тем самым заставив дрожать от ужаса чудесный цветок. К счастью, шипы розы не позволили лягушке сорвать бутон, и раненная ими она решила полакомиться цветком на следующий день.
VI. Последний подарок.
Утром по просьбе мальчика, сестра отправилась в сад за розой, где столкнулась с жабой как раз в тот момент, когда та почти достигла венчика. Девушка отбросила ногой мерзкое создание и срезала цветок. Когда Вася увидел розу, его лицо украсила слабая улыбка, а вдохнув её аромат, он и вовсе стал выглядеть счастливым. Но вскоре на личико мальчика словно набежала тучка, оно сделалось неподвижным и Васи не стало.
А розу, после того как она завяла, не выбросили, а положили в книгу и высушили, а потом подарили автору сказки.