Что является символом франции животное
Почему петух – главный символ Франции. Повлияли галлы, церковь, революционеры и полиция
Петухами французов зовут из-за латинского слова. Не всем сначала это нравится
Галлы – это предки современных французов из кельтской группы народов. У них было собственное государство (включало территории современных Франции, Бельгии, частично Италии и Германии), которое помогало Карфагену Ганнибала воевать с Римской империей.
К концу III века Рим поглотил Галлию, но привычка называть французов галлами осталась. Происхождение этого слова – загадка. Возможно, оно образовано от греческого «молока» (намек на цвет кожи) или от немецкого «чужестранца».
В эпоху Возрождения латинское слово gallus («петух») стало ассоциироваться с французами. Хотя галлы своим животным вообще считали коня. Хотя есть такая историческая байка: вождь галлов Верцингеториг отправил Цезарю петуха, чтобы показать пыл и ярость воинов. Но Цезарь не ответил и просто сварил его в вине.
В Средние века французы забывают о петухе. Церковь считает эту птицу развратным символом – петух ведь постоянно меняет куриц. А другие народы троллят французов тем, что петух топчется в дерьме и вообще птица довольно смешная. Репутацию ему подправляет Папа Римский Лев IV. Одну из звонниц он увенчал петухом и объяснил это тем, что петух утром кричит о наступлении света. А это есть божественный свет Христа, который не дает дьяволу прийти на землю.
Наполеон был против петуха. Но революционеры сделали его символом гордости, галантности и сопротивления
Петух становится популярным после французской революции. Государственные советники предлагают Наполеону сделать его символом страны, но он отмахивается: «У петуха нет силы, он не может быть образом такой империи, как Франция». Еще до Наполеона французские короли изображали петуха на дворцах и в печатях, но он был скорее второстепенным символом. Орел и цветок лилии считались в элите более важными.
Но во время революции петух становится народным символом. Это животное, которое рассказывает, что начинается длинный и тяжелый день. А еще петух – очень бдительная птица (поэтому он одно время был изображен на гербе полиции), которая просыпается при малейшем шорохе. Воодушевленные переменами крестьяне ассоциируют себя с ним. И называют петухами еще и тех, кто доносит на людей, которые во время гражданской войны выступают против революции.
Еще петух для французов – это символ галантности. Орнитологи говорят, что если петух найдет вкусную еду, то начнет танцевать и зазывать кур. Сам он ест находку в редких случаях и пытается угодить самкам.
А «кукареку!» (по-французски звучит как «кокорико») французы кричат, если хотят эмоционально показать гордость за страну. С таким заголовком, например, выходили французские газеты, когда в 2019-м хозяйка петуха Мориса с западного побережья Франции судилась с отдыхающими рядом соседями, которые приезжали туда, как на дачу. Они были недовольны, что ее петух очень рано всех будит. Но городской суд встал на сторону Мориса. Главный аргумент – петух живет в сельской местности, а значит – все естественно и нормально.
Одна из газет вышла с заголовком «Просыпайтесь, засранцы!»
Петух – это о патриотизме. А талисманом ЧМ-1998 зовут как раз тех, кто слишком увлекается любовью к родине, а не футболом
В XIX веке Наполеон III прислушивается к мнению народа. В 1830 году он приказывает изображать петуха везде: на штурвалах кораблей, пуговицах солдат Национальной гвардии, золотых монетах. Еще золотой петух до сих пор украшает вход в парк Елисейского дворца.
В 1870-м начинается франко-прусская война. И тогда общим местом стали карикатуры о том, как французский петух побеждает прусского орла. Особенно часто этот сюжет появлялся в газетах времен Первой мировой.
Примерно тогда же петух как символ патриотизма и духоподъемности проникает и в спорт. Петух появляется на гербе футбольной, регбийной и других спортивных ассоциаций. В футбол с петухом у сердца французы играют с 1909 года, когда за организацию международных матчах берется новая организация CFI – так она хочет выделиться на фоне других сборных.
К концу века все знают, что петух – символ Франции. Фанаты рисуют его на лице, приносят мягкие игрушки, а зритель Клеман д’Антибе становится звездой благодаря живому петуху. Во время ЧМ-1998 операторы постоянно показывают, как он сидит на трибуне с ним. В 2018-м на ЧМ в России д’Антибе получил в подарок петуха – своего ему нельзя проносить на трибуны. Но этот запрет появился и на французских стадионах.
Символы геральдики Франции. Горностай, дикобраз, саламандра и лилия
Предпосылок к этой публикации было более чем достаточно. Во Франции, как и в любой другой стране, а возможно даже более, чем в любой другой стране, частота использования различных символов во всех сферах декоративно-прикладного искусства и памятников архитектуры настолько высока, что не замечать их невозможно, а не понимать значения — более чем неуважительно к в первую очередь к самому себе, как к человеку образованному и пытливому.
Изображения упомянутых выше предметов встречаются во Франции наиболее часто. Мы понимаем с вами, что увидеть их мы можем обычно при посещении замков, в музеях, на предметах быта или в книгах и гравюрах. Иногда такие образы можно встретить на украшениях или других предметах малых декоративных форм.
Давайте разбираться.
1. Начнем с самого простого и самого популярного — ЗОЛОТОЙ КОРОЛЕВСКОЙ ЛИЛИИ.
ГЕРБ КОРОЛЕВСТВА ФРАНЦИИ
Первоначально гербом французского королевства были лилии — символ Богоматери, которые с Х в. стали родовым гербом королевской династии Капетингов, правившей во Франции до 1328 г. О происхождении этого герба существует несколько версий. Согласно одной из них, первый французский король Хлодвиг1 (король франков в 481/482—511 годах из династии Меровингов ) имел герб, на котором были изображены три лягушки (жабы) или три болотных ириса, или три ехидны, обернутые хвостами, что затем трансформировалось в три геральдические лилии. Первое известное изображение лилий находится на печати короля Роберта (996-1031): зубцы короны короля в виде лилий и лилию он держит в левой руке. Затем геральдические золотые лилии стали изображаться в голубом поле герба. Первые известия о таком гербе относятся к периоду правления Людовика VII (1137-1180), поле ярко-синего герба которого было усеяно несколькими золотыми лилиями. Впоследствии каждый новый король видоизменял свой королевский герб, добавляя элементы родового герба, но золотые лилии на синем фоне были неизменны, как символ КОРОЛЯ ФРАНЦИИ.
Если вам посчастливилось побывать в королевском замке Блуа, то несомненно вы не могли не заметить множество следующих изображений: дикобраза, саламандры, горностая:
Если же вы до сих пор не были там — НЕПРЕМЕННО ПОСЕТИТЕ ЭТОТ ЗАМОК, предварительно немного изучив его историю и разобравшись в символике изображений 🙂
2. ДИКОБРАЗ Людовик XII предпринял первую реконструкцию Блуа как крепости — она была не нужна, и король распорядился превратить замок в парадную резиденцию. В результате вместо мрачных башен и залов получилось здание с галереями и широкими окнами в стиле поздней «пламенеющей готики».
Крыло Людовика 12 в королевском замке БЛУА.
Портрет Людовика 12 и его геральдический символ,который вы обязательно встретите в королевском замке БЛУА.
Очень часто символ ДИКОБРАЗА можно встретить вместе с другим известнейшим во Франции образом, уже известным вам по моим рассказам о Бретани — изображением горностая.
1. Портрет Королевы Франции Герцогини Анны Бретонской. 2. Герб бретонского города Сен-Мало поныне существующий на воротах городской крепости. 3. Печать герцога бретонского Франциска 1, не путать с королем Франциском 1. 4. Герб бретонского города Ванн с символами герцогства Бретань и Королевы Анны. (горностаем и девизом на лентах)
4. САЛАМАНДРА. Дочь Людовика XII, стала королевой Франции в 15 лет. За год до того она вышла замуж за великолепного графа Ангулемского, который взошел на французский трон под именем Франциска I. На многих архитектурных элементах крыла Франциска I в том же замке Блуа изображена саламандра, его геральдический символ и буква «F». Часто встречается горностай и буква «С» — геральдические знаки супруги Франциска 1, королевы Клод и дочери Людовика 12 и Анны Бретонской.
Портреты супругов короля Франциска 1 и королевы Клод с их символами в декоре интерьера королевского замка Блуа.
«Саламандра — символ умеренности и воздержанности, призывающий юного наследника питаться пламенем любви и благоразумия, избегая разрушительного огня бурных страстей, недостойных принца». Идея приписывается одному из учителей Франциска. Саламандра (из фр. salamandre, — в алхимии дух огня как первоэлемента — элементаль огня. Часто изображалась как маленькая ящерка саламандра, которая по поверьям могла жить в огне, поскольку у неё холодное тело, и она могла оказываться в костре и выползать из него, спрятавшись в подбрасываемом туда хворосте. Считалось, что если бросить её в костёр он потухнет.
Франциск I, по словам его наставника и учителя Артю де Буази, «обладал темпераментом полным огня, способным ко всем добродетелям, который приходилось то раздувать, то приглушать». За что будущий монарх и получил от своего мудрого наставника изворотливую саламандру в эмблему. Ее изображение Вы сможете также встретить в замках Шамбор, Амбуаз и Фонтенбло, являвшимися резиденциями Короля Франциска 1 в разное время и внесшего немалый вклад в становлении Франции, являвшимся основоположником и куратором Французского Возрождения.
Изображение символов короля Франциска 1 на деревянных панелях в замке Фонтенбло, в архитектуре и внутреннем декоре замков Шамбор и Блуа.
По другой легенде: саламандра у юного короля Франции (коронован в 1515 г.) появилась благодаря великому, но не слишком признанному пророком в своём отечестве, Леонардо да Винчи, который, в 1516 году, по приглашению самого Франциска, прибыл во Францию, в возрасте 64-ёх лет, перевалив через Альпы на спине осла, и привезя с собой в кожаных саквояжах, кроме «всех своих» блокнотов с рисунками, три картины: «Иоанн Креститель», «Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом» и «Мона Лиза» (она же «Джоконда»). Была ли в саквояжах саламандра для Франциска? Версия романтичная, но не слишком достоверная. Саламандра стала вездесущим символом Франциска ещё до его восхождения его на трон.А вы знаете как в дальнейшем сложилась судьба Леонардо да Винчи и где он обрел вечный покой?
А теперь немного о том, что послужило катализатором этой публикации. Одна очень интересная брошь, владелица которой попросила меня помочь в расшифровке символов, и проведя увлекательное исследование у меня есть собственная версия ее происхождения, о которой я расскажу в новой французской истории.
Может быть вам захочется рассказать нам ваши версии о ее происхождении и значении изображений на ее лицевой стороне. Попробуем? Пишите в комментариях 🙂
Всю серию французских историй читайте по ссылкам:
Благодарю за визит и конечно, ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ 🙂
О галльском петухе, галлах и галатах.
Почему именно петух? Официальная версия гласит, будто произошло это благодаря тому, что слово «gallus» означает не только представителя народа галлов, но и петуха. И поскольку современные французы считают себя потомками галлов, то и петуха унаследовали от них.
Но не всё так просто.
Дело в том, что служители богини Кибелы назывались галлами.
Да-да, я знаю популярную версию, согласно которой жрецы богини получили своё имя от речки Галлус в Малой Азии. Однако вот что говорит 
banshur69 в своей заметке «Galli Кибелы и шумерские gala»:
«У малоазийской богини Кибелы, как известно, есть жрецы, и зовут их галлы. Соответственно, в единственном числе это Галл. Гесихий пишет, что Галл это евнух. Этимологический словарь латинского языка говорит, что Galli это кастраты, имя которых происходит от реки Галлус, на берегах которой стоял храм Кибелы. А в германских языках gall тоже значит кастрат (An Etymologiсal Dictionary of the Latin Language. P. 171).
Сейчас я вас очень удивлю при мером из шумерского языка.
gala [SINGER] (500x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Old Babylonian) wr. gala; gala10 «lamentation singer» Akk. kalû
К тому же, в иконографии Аттиса, возлюбленного богини, который кастрировал себя, часто встречается петух.
«Когда мальчик начал подрастать, он стал сверхчеловеческой красоты, и Агдистис (Кибела) влюбилась в него».
Аттис скончался от потери крови, но богиня воскресила его, и, очевидно, петух, возвещающий восход солнца по утрам, соотносится с символикой воскресения из мёртвых.
Отметим также, что фригийский колпак Аттиса «как бы случайно» стал национальным символом Франции.
Среди пантеона кельтских богов был бог Луг (или Лугус, как его называли римляне), и его священным животным был как раз петух.
А вот ещё одно свидетельство, «до кучи»: у древних жителей Великобритании (то есть у тех же галлов) куры (а значит и петухи) были священными животными. «Судя по найденным останкам, и в пищу они тогда не использовались: кости этих животных не сохранили следов разделки, их захоранивали целиком и с осторожностью, весьма напоминающей почести. Упоминание об этом можно найти и у Цезаря, который записал, что британцы считают поедание зайцев, кур и гусей противным «божественному закону». Наоми Сайкс связывает их с культом Эостры (Остары) — весеннего божества древних германцев, имя которого сохранилось в некоторых германских языках в названии праздника Пасхи (англ. Easter)» (Источник).
Значит, можно предполагать, что Остара и Луг в кельтской мифологии играли примерно те же роли, что Кибела и Аттис в мифах Ближнего Востока и Анатолии. Именно этим и может объясняться тот удивительный (на первый взгляд) факт, что галлы, переселившиеся в Анатолию, становились там жрецами Кибелы.
А что, если предположить продвижение отдельных, небольших групп галатов дальше на восток? Тогда, может быть, среди галилеян в Палестине проживали и потомки галатов?
Во времена Иисуса Христа Галилея считалось языческим местом, хотя отчасти была населена израильтянами, почему и в писании говорится о ней: «Галилея языческая» (Ис 9:1). У израильтян же она считалась последнею областью и была презираема, потому что была заселена грешными и неверующими жителями; посему-то иудеи, уничижая её, говорили: «разве из Галилеи Христос придёт?» (Ин.7:41); «Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Ин.7:52). Поэтому и Назарет, город Галилейский, считался у них самым ничтожным, самым убогим и последним городом, так что они говорили: «из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин.1:46).
ГАЛЛЬСКИЙ ПЕТУХ – ЭМБЛЕМА ФРАНЦИИ
gallus имеет два значения – «галл» и «петух». В Древнем Риме петух считался символом заносчивости, задиристости. Называя варварские племена, обитавшие на территории современной Франции, словом «галлус», римляне вкладывали в него оба смысла, поскольку считали галлов большими забияками. В XV в. король Карл VIII выбрал изображение петуха в качестве эмблемы Франции. В период монархии эмблема с петухом была белого цвета, а после Революции 1789 года стала, как и национальный флаг, трехцветной.
Во второй половине XIX в. галльский петух символизировал в политической карикатуре отрицательные стороны тогдашних лидеров Франции – авантюризм, заносчивость, самомнение. Президент Шарль де Голль пытался реабилитировать эмблему галльского петуха, вводя ее в военные медали как символ боевого духа французов. Сегодня изображение петуха в качестве неофициальной эмблемы Франции присутствует на знамени Олимпийского национального комитета.
Как самая бойкая из птиц (знаменитые «петушиные бои»), служит символом борьбы и боя. Галлы носили изображение петуха на оружии и знаменах. Во Франции считался символом независимости и свободы, а также задиристости и заносчивости. Является неофициальным символом Франции.
Национальный символ Франции может исчезнуть
Чтобы не допустить полного вымирания галльских петухов, специалисты Национального института агрономических исследований Франции решили заморозить сперму птиц в криогенных камерах, где поддерживается температура минус 196 градусов по Цельсию. Как сообщила одна из сотрудниц института, эта программа позволит восстановить популяцию, например, в случае эпидемии.
Напомним, что по некоторым оценкам, темпы вымирания биологических видов ускоряются и уже почти в тысячу раз превосходят прогнозы. В ближайшие 50 лет могут исчезнуть более 30 процентов существующих сегодня видов животных и растений. Некоторые специалисты заявляют о шестом массовом вымирании в истории Земли.
Чтобы замедлить этот процесс, в научных центрах разных стран создаются базы генетического материала исчезающих видов. Ученые предполагают, что в будущем сохраненные образцы ДНК позволят восстановить популяции, в том числе с помощью клонирования.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
Кто считается символом Франции?
Кто считается символом Франции?
A: Французский бульдог
Символом Франции является Галльский петух.Интересно,почему?
на монетах,французы,которые считают галлов своими предками.назвали «галльским петухом» и стали считать своей национальной эмблемой.
Характер петуха похож на национальные черты французов,такие,как:вспыльчивость и отважность,заботливость по отношению к женщинам и галантность.
Одним из символов Франции является галльский петух.
В настоящее время символ галльского петуха изображен на государственной печати Франции и на ограде парка Елисейского дворца возле президентской резиденции.
Цвета полос: синий, белый, красный.
Значение и история флага Франции:
Синее знамя использовалось еще со времен Хлодвига I, первого франкского короля, и было связано с цветом облачения святого Мартина Турского, покровителя Франции. По легенде святой поделился своим плащом (синего цвета) с нищим у Амьена, а Хлодвиг после принятия христианства около 498 года сменил в честь него белое знамя на синее.
Белый цвет в период с 1638 по 1790 гг. являлся цветом королевского флага и некоторых морских знамён. С 1814 по 1830 гг., он также был цветом стягов королевской армии. Белый цвет символизирует Францию и все то, что связано с божественным порядком, с Богом (отсюда и выбор этого цвета в качестве основной эмблемы королевства — по официальной доктрине власть короля имела божественное происхождение).
Во времена правления Гуго Капета, его потомки короли Франции имели красную орифламму в честь святого Дионисия, так как он был легендарным основателем аббатства, которое со времён Дагоберта I было особенно почитаемо.
С начала правления Генриха IV (1589—1610) королевские одеяния стали белыми с красной и синей вышивкой на них. Французская Гвардия переняла эти три цвета и стала использовать их в своей униформе и в качестве эмблемы полка. Они сохранили их и после революции, став уже Национальной Гвардией. Генрих IV даже порекомендовал эти три цвета (синий, белый, красный) послам из Республики Соединённых Провинций, ставшей незадолго до этого независимой, и те последовали совету французского короля и сделали себе трёхцветный флаг.