Кто такие эвенки и где они живут
Эвенки (тунгусы) – кто они, “аристократы Сибири”?
Эвенки стали одним из самых многочисленных северных народов. Более того, за свой долгий и сложный исторический путь они сумели сохранить традиционные верования и обычаи. При этом эвенки успешно “вписались” в современность. За их утончённость и образованность эти племена называли “аристократами Сибири”.
В эвенкийских преданиях хранится множество тайн – в том числе и о происхождении земли и того народа. Многие представители этноса по-прежнему считают священным прародителем ворона и исповедуют принципы шаманизма. Да, эвенки – действительно уникальная народность. Что же значит её название? Как же складывалась история этих племён?
Этногенез народа
О происхождении эвенков до сих пор ведутся жаркие споры. По сути, среди учёных бытует две теории появления этого народа. Сторонники первой из них утверждают, что прародиной этноса был земли у Байкала, а в дальнейшем племена расселились на восток и запад. Приверженцы второй теории считают, что эвенки – результат ассимиляции местным населением уваней, проживавших в долинах у Большого Хингана.
Название эвенков
Я не сомневаюсь, что вам приходилось слышать и другое название эвенков – тунгусы. Сегодня этот термин принадлежит к устаревшим, однако до 30-х годов прошлого века он был весьма распространён даже в научной литературе. Происходит оно от якутского “тонг уус”, что служило определением тунгусских племён.
Сами эвенки называют себя “эвенкил”. Если дословно перевести это выражение, получим – “народ, живущий в горных лесах”. По мнению исследователей, такое происхождение названия связано с древними предками эвенков, большинство которых обитало на горных склонах. Отдельные племена эвенков имели собственные именования: солоны, манегры, бирары.
Эвенки, 1888 год
История народа эвенков (тунгусов)
Согласно самой распространённой среди историков версии, древними предками современных эвенков были монголоидные племена, населявшие Приангарье и Прибайкалье. В дальнейшем они смешались со скотоводческими кочевыми племенами, что пришли с юга, образовав протоэвенкийский этнос.
Однако народу не суждено было познать мирную жизнь. Вскоре на их территории вторглись якуты, что разбили эвенков на две группы – восточную и западную. Подробности истории этноса до появления в регионе русских практически неизвестны.
Эвенки в Сибири / archivesakha.ru (Национальный архив Республики Саха (Якутия))
Если верить источникам, к XVII веку у эвенков уже существовала строгая общественная организация. Социальная структура предполагала наличие князцов – старейшин, которыми становились самые сильные и уважаемые воины общин.
Что примечательно, появление русских венками было воспринято наиболее враждебно в сравнении с другими племенами. Они нередко вступали в противостояние с чужеземцами, сопротивлялись власти русских. В одном из отчётов значится: “Ленские Тунгузы в 1640 г. выщипали бороды сборщикам ясака”. Такое неповиновение было явной демонстрацией протеста.
Но эвенки “воевали” и на другом поприще. В период распространения христианства они нехотя принимали новую веру, но при этом не собирались отказываться от традиционного мировоззрения. В итоге сложилось особое “народное православие” северных народов, где христианская традиция сплеталась с языческими обрядами.
Например, эвенки нередко мазали губы изображениям святых на иконах кровью животных, веря, что так совершают жертвоприношения, а значит, молитва будет услышана. Впрочем, исконные верования эвенков живы по сей день, а в отдельных селениях можно увидеть ритуалы, что совершались много столетий тому назад.
Эвенский фольклорный ансамбль Osiktakan / © Nikolay Fedotov / ru.wikipedia.org
Отличительные черты
Внешность эвенков имеет свои отличительные черты. Смешение с соседними народностями, что было обусловлено историческими факторами, стало причиной появления трёх типов эвенкийского этноса:
Несмотря на некоторые различия между представителями этих этногрупп, у эвенков есть и общие черты. Этот народ отличается:
Что интересно, в старинных записях казаков или этнографов, прибывших на земли эвенков, значатся особенности характера этих людей. Согласно им, тунгусы – остроумные, но добродушные (порой даже наивные). Также значится, что “в отличие от неуклюжего остяка, мрачного самоеда, неприветливого и кислого якута эвенки производили более приятное впечатление, за что их прозвали «французами тундры и леса”.
Вот такие люльки у эвенков / archivesakha.ru (Национальный архив Республики Саха (Якутия))
Традиционным жилищем эвенков является чум-урус, имеющий форму конуса. Он складывается из жердей, на которые кладут оленьи шкуры. В летнее время в такой конструкции было достаточно жарко, а потому с наступлением тёплых дней тунгусы перекрывали чум. На своё жилище они клали вымоченные берестяные покрывала, что заменяли шкуры.
Чум-урус был не просто домом эвенков. В представлении этого народа жилище было своего рода “Вселенной в миниатюре”, где важнейшая роль отводилась очагу. Не менее почётной была задняя часть уруса, куда могли входить лишь знатные гости. Женщинам на эту часть жилища заходить запрещалось. В отличие от кочевых эвенков, их оседлые братья предпочитали строить не чумы, а полуземлянки.
Эвенкийский берестяной дом, расположенный недалеко от города Мохэ провинции Хэйлунцзян / ru.wikipedia.org
Эвенки ещё в далёком прошлом приобрели репутацию превосходных охотников. Это звание они подтверждают и сегодня. Многие поколения следопытов взрастили в представителях этноса смелость, внимательность, ловкость и особенное отношение к природе. Как и их предки, современные эвенки осознают, что человек в ответе за мир, окружающий его, а потому с любовью и заботой относятся к своему краю.
Эвенки
Всего: 80 000 чел. 
КНР :
38 701 (2000) [1]
Россия :
38 396 (Всероссийская перепись 2010 г.) [4]
Содержание
География
Эвенки населяют обширную территорию от левобережья Енисея на Западе до Охотского моря на Востоке. Южная граница расселения проходит по левобережью Амура и Ангаре (бывш. Верхняя Тунгуска). В административном отношении эвенки расселены в границах Иркутской, Читинской, Амурской и Сахалинской областей, республик Якутии и Бурятии, Красноярского и Хабаровского краев. Есть эвенки также в Томской и Тюменской областях. На этой гигантской территории они нигде не составляют большинства населения, живут в одних поселениях вместе с русскими, якутами и другими народами.
История
Эвенки сложились на основе смешения аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья. К прототунгусской общности относят глазковскую культуру. Есть основания в качестве непосредственных предков эвенков рассматривать забайкальский народ увань, который, согласно китайским хроникам (5-7 века н. э.), обитал в горной тайге к северо-востоку от Баргузина и Селенги. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников-скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и, в конечном счете, ассимилировали их. Особенности этнического формирования тунгусов привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно-культурных группы: оленеводы, скотоводы и рыболовы.
Численность
Численность эвенков к моменту их вхождения в состав России (XVII век) оценивалась приблизительно в 36135 человек. Наиболее точные данные об их численности дала перепись 1897 г. — 64500, при этом родным языком считали тунгусский 34471 человек, остальные — русский (31.8 %), якутский, бурятский и другие языки.
По итогам переписи 2002 года, в Российской Федерации проживали 35 527 эвенков. Из них около половины (18 232) жили в Республике Саха.
Численность эвенков в населённых пунктах (2002 г.) [12]
Эвенки России
В России эвенки проживают в основном в Якутии (18 тыс.) и Красноярском крае (4,6 тыс., в том числе 3,8 тыс. в Эвенкийском районе), а также в Бурятии (2,6 тыс.), Приамурье (1,5 тыс.), Забайкалье (1,5 тыс.), Приангарье (Предбайкалье) (1,4 тыс.). В 1930—2006 годах существовал Эвенкийский автономный округ, в 1931—1938 — Витимо-Олёкминский национальный округ, созданные в районах компактного проживания эвенков. Для эвенков характерен традиционный природоресурсный тип хозяйствования.
Численность эвенков в России:
А. Н. Радищев писал в описании Тобольского наместничества следующие строки о тунгусах:
… Ниже в восточной части, по берегам Кеная и Тима, другой, столь же дикий, народ, но видом стройнее и опрятнее, известной под именем тунгусов. [У] сего народа существует странный обычай угощать приежжаго или паче приятеля тем, что лутчее есть в доме, изготов в то же время лук и стрелы на умерщвление того, который худо ответствовать будет приветствию угощающаго… [13]
Известные эвенки
Этноним
Название «тунгус» известно русским с XVI в., а самоназвание «орочен» в Приамурье («орочел» — на Охотском побережье) и «эвен» — в Приангарье известно с XVII в.
Традиционные занятия
Охота производилась преимущественно в одиночку. Группой в два-три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно. На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру с головы оленя, а иногда из целую. Бродячие охотники добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой старики кололи рыбу через лунки, а летом рыбаки занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них корыта и «морды». В рыбалке участвовало много мужчин.
К мужским относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки-берестянки (бересту шили женщины), лодки-долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили, из них одежду, обувь, покрышки для чума, предметы домашнего обихода. Они обрабатывали бересту и шили из неё посуду, а также «тиски» — берестяные полотнища для чумов и для лодок-берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины — ровдугу, бересту и меха. На женщинах лежали обязанности ухода за детьми и приготовление пищи.
Эвенки Китая
В Китае эвенки представлены 4 этнолингвистическими группами, которые объединены в 2 официальные национальности, проживающих в Эвенкийском автономном хошуне автономного района Внутренняя Монголия и в соседней провинции Хэйлунцзян (уезд Нэхэ):
Эвенки Монголии
В Монголии эвенки представлены только хамниганами (около 3 тысяч человек), проживающими в Селенгинском аймаке.
Топонимы
Историческое имя эвенков — тунгусы — закреплено в ряде топонимов: Нижняя Тунгуска и Подкаменная Тунгуска. По названию последней назван и знаменитый Тунгусский метеорит.
От эвенков русские землепроходцы заимствовали географические названия: Алдан («Алдун»: каменистые берега), Енисей (Ионесcи: большая вода), Лена (Елю-Енэ: большая река), Могоча (золотое дно или холм), Олёкма (Олоохунай: беличья), Сахалин (Сахалян-улла: Чёрная река), Чита (глина).
Эвенкийские административно-территориальные образования
Эвенкийские административно-территориальные образования в настоящее время (2009) имеются в России и Китае. В России к ним относятся Эвенкийский район Красноярского края (бывший Эвенкийский АО), Анабарский, Жиганский и Оленёкский улусы Якутии, Баунтовский район Бурятии и ряд сельских поселений в Иркутской области, Бурятии и Якутии. В прошлом существовали и другие эвенкийские АТО.
В Китае к эвенкийским АТО относятся Орочонский и Эвенкийский автономные хошуны во Внутренней Монголии и несколько национальных волостей и сомонов во Внутренней Монголии и Хэйлунцзяне.
Примечания
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Эвенки» в других словарях:
ЭВЕНКИ — (самоназвания эвенки, орочоны) народность общей численностью 65 тыс. чел. Основные страны расселения: Китай 35 тыс. чел., Российская Федерация 30 тыс. чел. Язык эвенкийский. Религиозная принадлежность верующих: православные, часть традиционные… … Современная энциклопедия
Эвенки — (самоназвания эвенки, орочоны) народность общей численностью 65 тыс. чел. Основные страны расселения: Китай 35 тыс. чел., Российская Федерация 30 тыс. чел. Язык эвенкийский. Религиозная принадлежность верующих: православные, часть традиционные… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
ЭВЕНКИ — (самоназв. орочон устаревшее выражение тунгусы), народ в Красноярском крае и других районах Сибири. Всего в Российской Федерации 29,9 тыс. человек (1992). 35 тыс. человек живут в Китае (1992). Язык эвенкийский. Верующие приверженцы традиционных… … Большой Энциклопедический словарь
ЭВЕНКИ — ЭВЕНКИ, эвенков, ед. эвенк, эвенка, муж. Народность, живущая в Восточной Сибири, то же, что тунгусы в 1 знач. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ЭВЕНКИ — ЭВЕНКИ, ов, ед. эвенк, а, м. Народ, живущий в Эвенкии [прежнее название Ч тунгусы]. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ЭВЕНКИ — (самоназвание орочон, устаревшее тунгусы), народ в Российской Федерации (29,9 тыс. человек), в Красноярском крае и других районах Сибири. Язык эвенкийский, относящийся к тунгусо маньчжурским языкам. Верующие приверженцы традиционных верований,… … Русская история
эвенки — ов; мн. Народ, живущий в Эвенкийском автономном округе и в других местах Сибири и Дальнего Востока (устаревшее название тунгусы); представители этого народа. ◁ Эвенк, а; м. Эвенкийка, и; мн. род. киек, дат. кийкам; ж. Эвенкийский, ая, ое. Э. язык … Энциклопедический словарь
эвенки — ЭВЕНКИ, ов, мн (ед эвенк, а, м). Народ, живущий в Эвенкийском автономном округе, в России, гл. образом в сев. р нах Красноярского края (прежнее название тунгусы); люди, принадлежащие к этому народу; яз. эвенкийский (тунгусский), тунгусо… … Толковый словарь русских существительных
эвенки — мн. – название тунгусск. народности на верхней, средней и нижней Тунгуске, в Красноярск. крае, ранее назывались чапогиры мн., эвенк. cāpǝgir, которое, возм., связано с сāрǝ беличье гнездо (Бенцинг, Einführung 15). Название эвенки происходит из… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Эвенки — (прежнее назв. тунгусы) народ в Сибири. Границы современного расселения Э.: на З. левобережье Енисея, на С. Заполярная тундра между Енисеем и Леной, на В. южная часть Охотского побережья, на Ю. Амур и северные районы Бурятской АССР. Общая … Большая советская энциклопедия
Есть такой народ — эвенки. История об эвенках
Эвенки (ранее также встречалось название тунгусы) — один из самых древних коренных народов Восточной Сибири, в частности Прибайкалья. В этой статье мы не раскроем душещипательных тайн, потому как история эвенков вероятно такая древняя, что они и сами давно забыли начало. Пишут об их самобытных легендах и традициях, но тайну зарождения жизни на планете Земля видимо эти легенды отчетливо также не раскрывают. Поэтому повествуем без сенсаций, может кому пригодится.
Существует две теории происхождения эвенков.
Согласно первой, прародина эвенков находилась в районе южного Байкала, где их культура развивалась с палеолитической эпохи, с последующим их расселением на запад и восток.
Вторая теория предполагает, что эвенки появились в результате ассимиляции местным населением племени уваней, горно-степных скотоводов восточных отрогов Большого Хингана. Увань буквально — «живущий в горных лесах народ»
Сами себя они именуют скромно — орочоны, что в переводе означает «человек, владеющий оленем».
Эвенкийский охотник. фото 1905 г.
По антропологическому типу эвенки — ярко выраженные монголоиды.
Эвенкийский этнос можно занести в «Книгу рекордов Гиннеса». К XVII веку при численности всего в 30.000 человек они освоили невероятно обширную территорию — от Енисея до Камчатки, и от Ледовитого океана до границы с Китаем. Получается, что в среднем на одного эвенка приходится примерно двадцать пять квадратных километров. Они постоянно кочевали, поэтому о них говорили: эвенки везде и нигде. В начале 20-го века их численность составляла около 63 тысяч человек, а сейчас снова сократилась до 30 тысяч.
В политическом отношении до встречи с русскими эвенки зависели от Китая и Маньчжурии.
История русско-эвенкийских контактов восходит к середине XVII века — ко временам знаменитого эвенкийского князя Гантимура, который принял сторону русского царя Алексея Михайловича и повел за собой своих соплеменников. Он и его дружина несли охрану российских границ. А эвенки, проживающие в Китае, охраняли свою страну. Так эвенки стали разделенным народом.
В Российской империи власть придерживалась правила не совать свой нос во внутренние дела эвенков. Для них была разработана система самоуправления, в соответствии с которой эвенки были объединены в Урульгинскую Степную Думу с центром в селе Урульга. По традиции возглавляла эвенкийскую Думу династия князей Гантимуровых.
Герб рода князей Гантимуровых
Но волка эвенк не тронет — это его тотем. Ни один эвенк не оставит без внимания волчат, если они вдруг окажутся без родительской опеки.
В XV—XVI веках эвенки обучились оленеводству, став самыми северными в мире скотоводами. Недаром они говорят: «Наш дом — под Полярной Звездой».
У эвенков и по сей день существует неписаный свод традиций и заповедей, регламентирующий социальные, семейные и межродовые отношения:
Наиболее торжественно проходил у эвенков весенний праздник — икэн, или эвин, посвященный наступлению лета — «появлению новой жизни» или «обновлению жизни».
Первая встреча обязательно сопровождалась рукопожатием. Раньше у эвенков принято было приветствовать друг друга обеими руками. Гость протягивал обе руки, сложенные друг на друга, ладонями вверх, а глава семьи пожимал их: сверху правой ладонью, снизу — левой.
Женщины еще и прижимались поочередно обеими щеками друг к другу. Женщина старшая по возрасту приветствовала гостью нюханьем.
В честь гостя специально забивали оленя и потчевали лучшими кусками мяса. По окончании чаепития гость ставил чашку вверх дном, показывая этим, что он больше не будет пить. Если гость просто отодвигал чашку от себя, хозяйка могла продолжать наливать чай бесконечно. Желанного гостя глава семьи провожал по-особому: отъезжал с ним на несколько километров, а перед прощанием хозяин и гость останавливались, раскуривали трубку и договаривались о следующей встрече.
Одной из отличительных черт эвенков всегда было уважительное отношение к природе. Они не только считали природу живой, населенной духами, обожествляли камни, источники, скалы и отдельные деревья, но и твердо знали меру — не рубили деревьев больше, чем нужно, не убивали без необходимости дичь, даже старались убирать после себя территорию, где стоял охотничий лагерь.
Традиционное жилище эвенков – чум – представлял собой конический шалаш из жердей, покрываемый зимой оленьими шкурами, а в летнее время берестой. При перекочевках каркас оставляли на месте, а материал для покрытия чума брали с собой. Зимние стойбища эвенков состояли из 1-2 чумов, летние – от 10 и более благодаря частым праздникам в это время года.
Основа традиционной пищи — мясо диких животных (у конных эвенков — конина) и рыба, которые употребляли практически всегда в сыром виде. Летом пили оленье молоко, ели ягоды, дикий чеснок и лук. У русских заимствовали печеный хлеб. Основным напитком служил чай, иногда с оленьим молоком или солью.
Эвенкийский язык — точный и в то же время поэтичный. Эвенк может сказать о наступлении дня обыкновенно: рассвело. Но может и так: Утренняя звезда умерла. Причем второе выражение эвенк любит употреблять чаще. О дожде эвенк может сказать просто: пошел дождь. Но старый человек выразит свою мысль образно: небо льет слезы.
Есть у эвенков пословица «Огонь не имеет конца». Ее смысл: жизнь вечна, ибо после смерти человека огонь в чуме будут поддерживать его сыновья, потом внуки, правнуки. И не то ли это, что мы называем род?!
Кто такие эвенки и где они живут
Слово «тунгус» встречается в русскоязычной литературе с XVI века. В разных регионах использовались этот народ называли по-разному. Например, орочёны – в Забайкалье, мурчены – в Бурятии, илэ – в Приангарье.
Тунгусами называли представителей сразу нескольких племен Нижнего Амура и даже маньчжуров. Лишь в 1930-х в оборот официально вошел этноним, основанный на самоназвании народа, – «эвенкил».
Предками эвенков историки считают оленеводов увань. В V-VII веках они кочевали за Байкалом. В результате их смешения с другими народами и появились эвенки, которые стали заселять Сибирь вдоль ее основных горных хребтов. Слово «эвэнкил» означает «народ, живущий в горных лесах» или «идущие поперек хребтов».
В результате расселения сформировались две большие условные группы эвенков – западная (в Западной и Средней Сибири) и восточная (в Забайкалье и на Дальнем Востоке). Первые попали под влияние самодийцев и тюрков, вторые – китайцев и монголов. Это отразилось на их культуре и обычаях. Например, в отличие от жителей Востока, люди с Запада могли носить татуировки на лицах.
Больше всего российских эвенков живёт в Якутии – 18 232 человека. В Красноярском крае насчитывается 4,6 тысячи эвенков, в Хабаровском – 4,5 тысячи, в Бурятии – 2,3 тысячи, в Амурской области – 1,5 тысячи.
Ни в одном субъекте Федерации эвенки не составляют большинства. Даже в существовавшем до 2006 года Эвенкийском автономном округе их было меньше, чем русских (3,8 тысячи против 11 тысяч).
Также эвенки живут в других странах Азии. И если в Монголии их насчитывается примерно одна тысяча, то в Китае их даже чуточку больше, чем в России, – 39 534 по состоянию на 2010 год.
Впервые русские встретились с эвенками в XVII веке. Те занимали территорию к востоку от Байкала и югу от Алдана, жили разрозненными воинственными племенами.
Как и позже на Кавказе, в Сибири использовали систему заложничества. В заложники брали либо родовых старост, либо их детей. Заложники жили в острогах и выступали гарантом того, что род продолжит выплачивать дань. Это часто приводило к мятежам и попыткам освободить соплеменников.
Грабежи со стороны пришлых привели к восстаниям коренного населения. Уладить конфликты удалось с учреждением Якутского воеводства. Новое начальство установило контроль над всеми атаманами и начало развивать торговлю с местными жителями.
Сложнее дела обстояли в Приамурье, которое вошло в состав России в 1653 году. Его освоением занимались разношёрстные отряды из бандитов и беглых бунтовщиков. Официально подчиняясь Нерчинскому воеводе, на самом деле они не слушались никого и творили беззаконие, что вынудило тунгусов искать убежище в ранее враждебной им Маньчжурии, которая принадлежала Цинскому Китаю.
В 1689 году был подписан Нерчинский договор. России пришлось отказаться от освоения Приамурья. В следующий раз русские вернутся сюда уже в XIX веке.
Принятие российского подданства изменило вековой уклад жизни эвенков. Улучшились отношения с якутами, с которыми тунгусы раньше конфликтовали. Якуты не могли выплачивать ясак с той же регулярностью, что и их соседи-охотники, и вынуждены были приобретать у тунгусов пушнину в обмен на скот. Это привело к развитию торговли между народами.
На Дальнем Востоке эвенки оседали в районах золотого промысла. Они хорошо знали местные леса, поэтому промышленники охотно нанимали их в качестве проводников. К тому же где золото, там торговля. Олени пригодились для транспортировки товаров. Животные и сами стали предметом купли-продажи. Их было уже невыгодно убивать ради шкур и мяса.
После Октябрьской революции эвенки как и все народы страны подверглись коллективизации. Новая власть усиленно приучала тунгусов к оседлости, объединяла в колхозы, делала стада оленей общими.
Основным занятием эвенков стали транспортное и мясное оленеводство. Отрасль датировалась из бюджета СССР. Но в 90-х страна рухнула, оленеводческие совхозы и промысловые предприятия остались без поддержки государства. Большая их часть не выжила в рыночных условиях.
В современной России общественные эвенкийские организации занимаются сохранением своей культуры. Регионы, в которых проживают представители этого народа России, строят культурные центры и проводят национальные праздники эвенков. Часто на эти праздники приезжают соплеменники из Китая и Монголии.
Государственные телевидение и радио Бурятии и Якутии выпускают передачи, посвященные культуре этого народа.