Кто такие хананеи в библии
Хананеи, или Ханаане
Распавшись по времени на бесчисленные небольшие группы, хананеи не имели над собой одного общего главы – царя, и гибли от взаимных междоусобий: так, напр., в северных землях Ханаана упоминается о 31 царстве, а в кн. Судей говорится о 70 царях ханаанских, покоренных Адониседеком ( Суд.I, 7 ). К этому присоединялись еще языческие нравы и нечестие, языческое идолослужение, суеверие, волхвование и другие беззакония. Божествами их были: Ваал, Астарта, Дагон, Молох, Хамос, и в честь их насаждались рощи, воздвигались высоты, приносились жертвы, освящались самые пороки и беззакония. Мера беззаконий их теперь исполнилась ( Быт. XV, 16 ).
Вот почему израильтянам даны были такие строгие законы против хананеев. В силу их не должно было терпеть никаких язычников и идолопоклонников, всех хананеев надобно было истребить, всякий союз с ними был воспрещен, а особенно браки с хананейками. При сих столь строгих законах преимущественно имелось в виду предохранить израильтян от их языческих нравов, обычаев, от их нечестия и идолослужения ( Исх. XXIII:32, XXXIV:15–16 ), за которые они и были осуждены Богом на истребление ( Нав. XI, 19–20 ).
Но израильтяне относительно хананеев не выполнили воли Божией. В некоторых местах хананеи оставались долго не истребленными, как, например, в коленах Ефремовом, Манассиином и др. Финикия и страна Ливанская почти не были покорены. Филистимляне были покорены долгое время спустя по завоевании евреями земли Ханаанской. Покоренные жили вместе с израильтянами, и последние довольствовались иметь их своими данниками и союзниками, брали дочерей их себе в жены и своих дочерей отдавали за их сыновей, стали перенимать их языческие обычаи, участвовать вместе с ними в их языческом служении божествам и идолам.
Отсюда произошли для израильтян величайшие бедствия, особенно во времена Судей, и только по мере своего обращения к Богу израильтяне снова делались их победителями. Но хананеи не были истреблены совершенно и во времена Судей. Во время завоевания Земли Обетованной иные из них переселялись в Финикию и другие места и даже в Африку, где были финикийские колонии. В самой Палестине они оставались и после времен Судей.
Во времена пр. Самуила об аморреях говорится, что между ними и Израилем был мир ( I Цар. VII, 14 ). Иевусеев победил уже Давид и взял их крепость, но они не были совершенно истреблены и в это время ( II Цар. V:6–9 ; IIЦар. XXIV:16–24 ). Иоав, во время переписи, обходил города хивеян и хананеев в странах Тира и Сидона ( II Цар. XXIV, 6–7 ). Во времена Соломона хананеи обитали в Газе ( III Цар. IX, 16 ). Соломон оставшихся от разных ханаанских народов хананеев сделал только оброчными работниками, не истребляя их ( IIIЦар. IX:20–21 ; IIПар. VIII:7–8 ). У хеттеев были свои цари и во времена пророка Елисея ( III Цар. X:29 ; 4Цар. VII:6 ).
Во время плена Вавилонского все эти народы снова свободно распространялись по Иудее и после возвращения иудеев из плена посредством брачных союзов снова были искушением для израильтян, но при Ездре виновные строго были обличены, незаконные браки расторгнуты и все иудеи клятвенно обязались быть верными Богу в хранении всех Его заповедей ( I Езд. IX; I Езд.X ; IIЕзд. VIII:65–92 ; IIЕзд. IX );
б) ( Ис. XXIII, 8 ; Соф. I, 11 ; Иов. XL, 25 и др.). Под именем хананеев разумеются иногда купцы и торговцы вообще. Так как Ханаанская земля обнимала и северные финикийские города и южные приморские земли, известные своей промышленностью и торговлей, то хананеями нередко называются в Свящ. Писании торговцы, купцы, промышленники. Так, в указанных здесь местах в еврейском тексте читается Ханаан или хананеянин, а говорится о купцах и торговцах.
Источник: Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов) – Москва : Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. – 795 с. ISBN: 5-320-00440-0
Почему Бог велел истребить ханаанские племена?
Мрачная история народов Ханаана служит суровым предупреждением любителям, защитникам беззаконной, безнравственной жизни. Каким бы кто ни был закостеневшим в грехах, в глубине сознания ему понятно, почему погибла Ханаанская цивилизация.
В Библии прямо и, с юридической точностью рассказано, по какой причине Господь осудил те народы. Читаем Левит, 18-ю главу, Современный Русский Перевод. (В принципе, и Синодальный перевод в этой части говорит все понятно).
«ГОСПОДЬ СКАЗАЛ МОИСЕЮ: «Возвести сынам Израилевым: Я Господь, Бог ваш. Не подражайте обычаям Египта, где вы жили, и обычаям Ханаана, куда Я вас веду. Не следуйте их законам.
Мои законы соблюдайте, Мои предписания исполняйте и следуйте им: Я – Господь, ваш Бог. Исполняйте Мои предписания и законы: они несут жизнь тому, кто соблюдает их. Я – Господь.
Пусть никто из вас не приближается к родственнице, не обнажает срам ее: Я – Господь.
Не обнажай срам отца с матерью – срам матери не обнажай, она твоя мать.
Не обнажай срам жены отца твоего – это все равно что обнажить срам отца твоего.
Не обнажай срам своей сестры, будь то дочь твоего отца или твоей матери, рождена ли она в вашей семье или вне ее; не обнажай ее срам.
Не обнажай срам дочери твоего сына или дочери твоей дочери – это все равно что обнажить свой собственный срам.
Не обнажай срам дочери жены твоего отца, рожденной от твоего отца: они – твоя сестра, не обнажай ее срам.
Не обнажай срам сестры твоего отца: она – плоть твоего отца.
Не обнажай срам сестры твоей матери, ибо она – плоть твоей матери.
Не обнажай срам брата твоего отца: не подходи к его жене, она – твоя тетка.
Не обнажай срам своей снохи: она – жена твоего сына, не обнажай ее срам.
Не обнажай срам жены брата твоего – это все равно что обнажить срам твоего брата.
Не обнажай срам женщины и ее дочери. Не бери в жены дочь сына твоей жены или дочь дочери твоей жены, это значит обнажать срам жены. Ведь все они одна плоть; делать такое – мерзость.
Не женись на сестре твоей жены, не делай ее соперницей жены твоей открывая ее срам при жизни сестры.
Не подходи к женщине, когда она нечиста из-за месячных,- не обнажай ее срам.
Не ложись с женой ближнего, не изливай в нее семя, не оскверняйся с нею.
Детей своих не отдавай Молоху – не оскверняй имя твоего Бога. Я – Господь.
Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость.
Не совокупляйся с животным, оскверняя себя, и пусть женщина не отдается животному: это гадость.
Мерзости Хананеев были столь отвратительны, что против них восстала земля, на которой они жили. «…И она изрыгнула живущих на ней»,- говорил Бог. Видимо, существуют определенные, созданные Богом природные закономерности, которые начинают срабатывать, когда люди в злодеяниях и безнравственности переходят некую черту. После чего сама природа, земля начинает наказывать, «сбрасывать с себя» людей. Не случайно Господь Иисус говорил, что перед Его Вторым пришествием будут «глады, моры и землетрясения».
Сегодняшние природные катаклизмы, неуклонно увеличивающиеся от года к году, являются прямым свидетельством, что земля начинает «изрыгать живущих на ней». Мир все более и более превращается в Содом и Гоморру. Законы мировых держав, как под копирку начинают быть похожими на законы Хананеев, разрешавших и узаконивавших мерзости.
Люди, которые спрашивают, почему Бог истребил Ханаанские народы, задают хороший, важный вопрос. К их вопросу, в качестве ответа, прямо подходят слова Господа Иисуса: «Если не покаетесь, все так погибнете».
В древнем Ханаане бичом Божьим для растленных грешников явилось Израильское войско. Во Втором Пришествии Христа наказывать нераскаявшихся грешников будут Ангелы. Еще пророк Софония писал: «Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли». (Софония 1:18).
Мы знаем, что Второе Пришествие состоится внезапно, «как тать». Тогда будет поздно каяться. Пока еще есть возможность, здравомыслящему человеку следует задуматься о том, по каким законам он живет, по законам и обычаям Ханаана, или по Законам Бога. Если кто совершает, или одобряет мерзости, то и получит от Бога участь Хананеев. А кто боится Бога, тот будет жив.
«Мои законы соблюдайте, Мои предписания исполняйте и следуйте им: Я – Господь, ваш Бог. Исполняйте Мои предписания и законы: они несут жизнь тому, кто соблюдает их. Я – Господь». (Левит 18 гл).
Об основе национального мифа. Немного из истории Ханаана и древней Палестины
Что такое Ханаан? Ханаан одна из древнейших цивилизаций Ближнего Востока, существовавшая как минимум с 3-го тысячелетия до конца 2-го тысячелетия до н.э. Библия описывает Ханаан как страну расположенную к западу от Иордании, между берегом Средиземного моря и рекой Иордан. Если нанести Ханаан на современную политическую карту, то получится, что он главным образом расположен в Палестине и поделён между Сирией, Ливаном и Иорданией.
В современной историографии несколько иной подход. Хананеи это условный собирательный термин, под которым понимается история народов древней Палестины и Сирии.
С географической точки зрения Ханаан имел весьма выгодное положение. Находясь на стыке трёх частей света (Африка, Европа, Азия), через него проходили главные пути сообщения между Месопотамией, Египтом и хеттской цивилизацией. Продолжатели идей Рудольфа Челлена, непременно бы отметили геополитическое значение Ханаана.
Карта Ханаана (Палестина)
В политическом смысле Ханаан не являлся единым государством, он состоял из городов-царств, которые находились в перманентном противостоянии. За пределами городов население в основном вело кочевой образ жизни, оказывая некоторое давление на центры силы.
В конце 2 тысячелетия до н.э., Ханаан был завоёван иудейскими племенами, которые сегодня принято называть евреями и как политический субъект прекратил своё существование.
Самым значимым вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма (1).
Обоснование?
Каждое действие, каким бы ужасным оно ни было, обосновывается до его совершения или после. После грамотного обоснования любое преступление можно представить как подвиг и превратить его в основу национального мифа. «Землю Израиля нам дал бог!», эту аксиому рядовой израилит впитывает с молоком матери. Ели мы углубимся в чтение текстов написанных евреями и для евреев, то окажется, что это действительно так.
В начале 2-го тысячелетия до н.э, торговец идолами месопотамского города Ур, некто Терах, принял решение об эмиграции. Собрав имущество, вместе с семьёй и рабами, Терах отправился в Ханаан. Что же вынудило его покинуть процветающий край? По всей видимости (2,3,4), Терах бежал из-за своего сына Авраама, который вёл в городе деструктивную религиозную пропаганду. Семья Тераха стала подвергаться преследованию и он разорился.
По приходу в Палестину у Авраама случился рецидив, который сыграл роковую роль в жизни миллионов людей. В этот раз, Голос сказал: Потомству твоему отдам я землю сию (Бытие 12:7).
Поскитавшись по Ханаану, Авраам из-за неурожаев и начавшегося голода, отправился в Египет, где весьма удачно (в отца пошел) продал свою жену Фараону (Бытие 12:16), но это совсем другая история.
Геноцид?
После бегства из Египта, иудеи под предводительством известного колдуна (Исход 12:21-29, Исход 10:22), антисемита и автора единственного геноцида евреев (Исход 32:21-28) отправились в Ханаан. Моисею как и Тераху не суждено было ступить на землю обетованную, в пути он скончался, власть перешла к Осии. Форсировав реку Иордан Осия вторгся в Палестину развязав первую еврейскую войну, которая сопровождалась массовым истреблением гражданского населения.
Военная экспансия Осии подробно описана в книге Иисус Навин. Читая эти фронтовые заметки, узнаём, что Город Иерихон был разрушен и разграблен (Иисус Навин 6:23), а все жители, включая животных были убиты (Иисус Навин 6:20). Жизнь была сохранена только одной проститутке (Иисус Навин 6:24), которая помогла Осии. Не стоит считать всех евреев того времени кровожадными мародёрами, но под страхом смерти (Иисус Навин 9:24), приказы приходилось выполнять.
Кому не достаточно крови невинных и младенцев читаем книгу Царств 15:1-3.
Хананеи в своих набегах проявляли гуманность (Царств 30:1-3) и гражданских не убивали.
Любые военные действия обязательно ведут к жертвам среди мирного населения. Разница лишь в том, каким способом эта война ведётся и какие итоговые цели преследуются. Иван Грозный в своём походе на Ливонию, строго приказал боярам и военачальникам не угнетать крестьян, он выступал защитником местного населения, притесняемого немецкой знатью. Напротив, части Вермахта стёрли с лица земли тысячи советских деревень и уничтожили 7,5 млн. мирных граждан СССР.
Как уже было сказано выше, еврейская военная агрессия против Палестины (Второзаконие 7:1-2) и истребление хананеев (Второзаконие 20:16-17) были спланированы заранее (Исход 23:23).
Хананеи, безусловно, представляли собой сильно отличную от древних евреев группу. Это по сути была цивилизация, со своей религией, культурой, письменностью. Что касается языка, то тут мнения историков расходятся. Согласно Электронной еврейской энциклопедии, в целом, хананеи были семитами, а в Библейской энциклопедии Брокгауза отмечается, что Ханаан населяли преимущественно несемитские народности. Вторгаясь в древнюю Палестину, агрессоры, чья культура только начала зарождаться, столкнулись с непонятным обществом, уклад жизни и обычаи которого, возможно, сильно пугали молодое еврейское племя (5).
Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принятая Генеральной Ассамблеей ООН, дает определение геноцида. Геноцид это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую.
Вероятно, если древние евреи предвидели создание ООН и принятия этой резолюции, они относились бы к хананеям по мягче. Как бы там ни было, описанные в современной редакции Библии, действия иудейских племён вполне подпадают под определение геноцида.
Окончательное решение должен вынести Суд.
Не важно, правда или вымысел, переписанная из Торы в Библию, история Авраама, важно то, что эти сказки стали реальностью. Территория Ханнана сегодня практически полностью оккупирована военно-политическим образованием «Израиль».
Кто такие хананеи в библии
После 40-летних блужданий по пустыне евреи вошли в Ханаан, захватили его, частично уничтожив его жителей, других ассимилировав их в своей среде.
Если брать за основу библейскую информацию, то все люди на Земле являются потомками праведника Ноя. Однако уже на уровне его сыновей пошло разделение на различные нации, которым впоследствии были переданы в управление те или иные земли. Наиболее интересными в данном случае являются потомки Сима и Хама. Потомками первого стали евреи, а вот потомство второго, которого, если быть более точным, следует называть Ханааном, заселило восточное Средиземноморье, основав там тот самый Ханаан. И именно эту землю евреям пообещал Бог.
Самым большим вкладом ханаанеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма в период между 2000 и 1600 годами до н.э. К сожалению, до современности практически не дошло письменных свидетельств ханаанского периода. Причина этому – основной писчий материал, которым пользовались в данном регионе, а именно египетский папирус. Однако если в Египте погодные условия позволяли папирусу храниться сколь угодно долго, то в восточном Средиземноморье из-за неблагоприятного для этого материала климата, он пропадал. Поэтому о событиях, происходивших в Ханаане, по большей части можно судить лишь по результатам археологических находок да по записям иностранцев.
Но все же существуют и точные сведения. Среди населения региона особо выделялись семь племен: собственно ханаанцы, амореи, гиргаши, иевусеи, перизеи, хетты и хиввеи. Основным занятием была торговля, благо географическое положение позволяло это делать. Кстати, данный вид промысла у ханаанейцев был настолько распространен, что в древнееврейском языке понятие «купец» и «ханааней» стали аналогами. Воротами к другим Средиземноморским странам были порты Бейрут, Библ, Тир и Сидон. Через них на экспорт уходили кедровая древесина, оливковое масло и вино. Импортировались так же египетские папирус, предметы роскоши да греческие изделия из глины и металла.
Культурная составляющая региона подвергалась самым разным влияниям. К этому просто обязывало положение. В местах, контролировавшихся египтянами, преобладал египетский стиль архитектуры. Но буквально рядом могли располагаться поселения с ассирийским зодчеством. Тот же самый принцип существовал и в отношении моды. Фигурки египетских жуков-скарабеев спокойно уживались с вавилонскими цилиндрическими печатями и хеттскими золотыми украшениями из Малой Азии. Кстати, в письме также не было однообразия. Вавилонская клинописная письменность соседствовала с египетской иероглифической, и это при том, что в Ханаане придумали собственную графику, ставшую прообразом современной европейской.
Религия ханаанеев была традиционной для того времени – языческой. Все божества персонифицировались с силами природы. Верховным считался бог Баал (Ваал). Он был богом грома и дождя, ведал туманами и росой, и от него зависело, будет ли урожай, а, следовательно, улучшится ли качество жизни всего ханаанского общества. Жена Баала Астарта ведала процессами любви и войны. Отцом Баала был Эль, матерью – повелительница моря Ашера. Часто ее вместе с Астартой называли Балаат, то есть Хозяйка. В список главных божеств входили боги: Солнца Шамаш, войны Решеф, хлеба Дагон.
Вокруг них вращалась свита из более мелких божеств, образ жизни которых был крайне специфичен. Они постоянно воевали друг с другом, находили удовольствие в постоянных совокуплениях, как между собой, так и с людьми. Из-за этого религиозные празднества в Ханаане просто превращались в демонстрацию наихудших свойств человеческой натуры. По всей вероятности, города Содом и Гоморра были рядовыми поселениями этого региона, и то, что происходило в них, случалось во всех поселениях Ханаана с разницей только в главном божестве, являвшемся персональным покровителем этого места.
Интересно то, что Ханаан не был единым государством. Поклоняясь каждый своему главному божеству, города постоянно конфликтовали между собой. Правители ссорились, часто воевали друг против друга. Внутренний порядок поддерживался слабо, поэтому поселения регулярно подвергались нападениям множества разбойничьих группировок, базировавшихся в пустынях и лесах. И хотя города Ханаана по периметру окружались стенами, но глина и камни, из которых они сооружались, были не слишком долговечным материалом, требовавшим постоянного обновления. А без этого городские укрепления от набегов грабителей, а уж тем более от нашествия мотивированной армии защищали слабо.
И чем дальше продолжалась такая ситуация, тем больше усугублялось положение дел в Ханаане. Раздробленность и отсутствие единой властной структуры постепенно привели к тому, что в целом богатый край, давший миру добываемую из моллюсков краску для ткани пурпур, первоклассных мореплавателей-финикийцев и прообраз современного алфавита, постепенно ослабевал. Оставалось получить только один сильный толчок со стороны, чтобы все посыпалось, как карточный домик.
Данную ситуацию, кстати, наблюдали иностранные путешественники. Они по этому поводу оставили свои записи. В частности, документы, свидетельствующие об удручающем положении внутри Ханаана, были найдены в ходе раскопок египетского города Эль-Амарна. И подобная ситуация длилась не год и не два, а продолжалась в течение ста лет. Во многом такое положение дел объясняло, почему измотанная 40-летним блужданием по пустыне армия евреев, не имевшая у себя в тылу вообще ничего, сумела относительно легко преодолеть сопротивление ханаанских войск.
Значительную роль здесь сыграла междоусобная вражда ханаанских народов, не позволявшая им собрать единую мощную армию, способную противостоять мотивированному противнику. Ханаанские правители, лишенные единства, пытались поодиночке противостоять серьезной угрозе, исходившей от надвигавшихся многочисленных масс евреев. В итоге, проиграв поочередно все битвы, ханаанцы, которые продолжали сопротивляться, подвергались истреблению. И здесь дело вовсе не в освобождении жизненного пространства для евреев. Шла битва двух мировоззрений, языческой и монотеистической религиозных концепций. Для того чтобы язычники не научили евреев совершать такие же непотребства, какие делали ханаанцы.
Многие города (в том числе Иерихон, Вефиль, Ай) были взяты под предводительством Иисуса Навина, некоторые племена на завоёванной территории были полностью уничтожены, а некоторые после военного поражения остались жить среди завоевателей.
Появление первых древнееврейских племен (колен) в восточном Средиземноморье относится приблизительно к 1200 году до н.э., временам фараона Мернептаха. На незаселенных возвышенностях, а не на разгромленных городищах ханаанов, как утверждалось в книге Иисуса Навина, было обнаружено 250 самых древних еврейских поселений.
ХАНААН
Смотреть что такое ХАНААН в других словарях:
ХАНААН
— под этим именем во многих местах Библии разумеется земля Ханаанская в теснейшем и более широком смысле. В частности, имя это означало: 1) землю по эт. смотреть
ХАНААН
(библ. Kěnáan, греч. Chanaán) древнее, доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. Этимология название «Х.» точно не установле. смотреть
ХАНААН
ХАНААН
ХАНААН (библ. Кёпаап, греч. Chanaan), древнее, доизраильское назв. терр. Палестины, Сирии и Финикии. Этимология назв. чХ.» точно не установлена; пред. смотреть
ХАНААН
Ханаан — под этим именем во многих местах Библии разумеется земля Ханаанская в теснейшем и более широком смысле. В частности, имя это означало: 1) земл. смотреть
ХАНААН
Ханаан (евр. Кенаан): 1) сын Хама, внук Ноя (Быт 9:18,22; 10:6). Х. был проклят Ноем за проступок см. Хама (Быт 9:22,24 и след.). В Быт 10:15-18 переч. смотреть
ХАНААН
ХАНААН
ХАНААН
доизраильское назв. терр. Палестины, Сирии и Финикии. Терр. Х., границы к-рой изменялись в различ. ист. периоды, простиралась от Средиземного м. на З. до долин Оронта и Иордана на В. и от гор Тавра на С. до Газы на Ю. Этимология назв. «Х.» точно не установлена. Предполагают, что Х. означает «пурпур» и первонач. относилось к Финикии — стране, добывавшей пурпурную краску (др.-греч. назв. Финикии от пурпурной краски). Позднее это назв. распростр. на всю обл. Х. Население Х. (ханаанеи или ханаанеяне) отличалось большой племенной пестротой (финикийцы, угаритяне, амореи, кениты, кадмониты, отд. европ. племена, моавитяне, аммонитяне и др.) и политич. разобщенностью (многочисл. укрепл. гор.-госуд.: Иерихон, Мегиддо, Хацор, Гезер, Таанах, Бет-Шеан и др.), но говорило на диалектах одного и того же семит. (др.-ханаан.) языка, весьма близкого еврейско-библейскому. Возможно, письменность употреблялась синайская или протопалестинская, а также др.-егип. и аккадская. Из несемит. народностей Х. населяли хурриты и хетты. История Х. известна прибл. с 8-го тыс. до н.э. В 3 — 2-м тыс. Х. находился на месте скрещивания важных торг. путей, соед. Месопотамию и М. Азию с Египтом, что способств. развитию экономики и синкретич. хар-ра культуры страны. С 16 — 15 вв. Х. — в сфере политич. и экономич. господства Египта, в 14 в. началось ослабление егип. влияния, что получило отраж. в переписке из архива в Тель-Амар-не. После войны Египта с Хеттским царством (13 в.) эти державы разделили между собой терр. Х. на сферы влияния. С 13 в. до н.э. началось завоев. Х. израильскими племенами. Впослед. назв. «Х.» применялось к Финикии, а назв. «ханаанеяне» — к жителям финикийких колоний в Сев. Африке. смотреть
ХАНААН
— Кнаан Ханаан 1) Сын Хама, внук Ноя (Быт 9:18) праотец финикийцев (Сидон) и хананеев (Быт. 10:15 и дал.). То проклятие, которые Ной изрек Хаму, обрушилось на Ханаана потому что Ханаан, как думают евреи, участвовал в грехе отца (Быт. 9:20 и дал ). 2) По мнению некоторых, слово Ханаан означает низменность; вначале так называлась низменная полоса вдоль Средиземного моря, где жили хананеяне в узком значении этого слова Эта местность составляла часть всего Ханаана, куда входила и нагорная страна (См Чис 13:30; И. Нав 11:3). Этим именем называлась Финикия (Ис 23-11) и земля филистимская (Соф 2.5) 3) Впоследствии название Ханаан (в широком значении) стало применяться ко всей Ханаанской земле на запад от Иордана, в противоположность стране Галелеи, к югу от Иордана Колена Рувимово и Гадово поселились в 11 ране Галаад, и остальные колена пошли в Ханаанскую землю (Срав. Чис 32.29 и дал.; И. Нав. 22-9, 32) Следовательно, Ханааном называлась страна между Средиземным морем и Иорданом, от Ливана до потока Египетского (Чис 33:51; 34:1 и дал., 35.10, 14) О других названиях Ханаана см «Палестина». Земля Ханаанская была покорена и разделена Иисусом Навином, который ветел сделать описание этой страны (И. Нав 18.4 и дал) В храме Карнака в Египте недавно найдено описание 118 или 119 городов Ханаана, которые, как думают, были покорены египетским царем Тотмесом 3, до времени Иисуса Навина Это самое раннее известие о Ханаанских городах до дней Иисуса Навина. смотреть
ХАНААН
Ханаан (Canaan), древн. назв. Палестины, «Обетованной земли» израильтян, якобы обещанной их богом Аврааму и его потомкам. Ханаанеи поселились в этом р-не примерно в 2000 г. до н.э., а с 1500 г. до н.э. периодически подпадали под власть египтян и хеттов. Израильтяне пришли сюда в 13 в. до н.э., после исхода из Египта, и постепенное овладение ими этой терр. ограничило расселение коренных жителей узкой прибрежной полосой Финикии (финикийцы). Религия ханаане-ев, в частности их поклонение местным божествам, т.н. ваалам, а также священная проституция, жертвоприношение детей и прорицательство, вызывали осуждение со стороны евр. пророков, особенно в 9 в. до н.э. во времена Илии и Елисея. смотреть
ХАНААН
Стародавня країна на сх. узбережжі Середземного м. (територія майбутньої Палестини, частини Сирії та Фінікії), заселена семітським населенням, яке на п. смотреть
ХАНААН
(canaanites), народ семитской семьи, родственный гиксосам, которые захватили Левант в средне- и позднебронзовом веке (2000–1200 гг. до н.э.). На юге они были вытеснены израильтянами и филистимлянами, на севере стали называться финикийцами. Главное историческое значение имела их роль посредников и торговцев, через которых осуществлялись культурные взаимовлияния Египта, Месопотамии, а также хеттов. Они были основоположниками алфавита. Среди их поселений следует упомянуть Лахиш, Мегиддо, Библ и Угорит. смотреть
ХАНААН
Canaan, назв., часто употребляемое по отношению ко всей Древней Палестине, но более конкретно к землям, расположенным между р.Иордан и Средиземным мо. смотреть
ХАНААН
в Ветхом Завете, сын Хама и внук Ноя (Быт 9:22; 10:6), родоначальник ханаанеян, живших на палестинских низменностях. Слово «Ханаан» (Кенаан) происходит. смотреть
ХАНААН
ХАНААНв Ветхом Завете, сын Хама и внук Ноя (Быт 9:22; 10:6), родоначальник ханаанеян, живших на палестинских низменностях. Слово «Ханаан» (Кенаан) происходит от корня, означающего «изгибаться вниз»; это имя в библейские времена носила страна, простирающаяся на запад от Иордана. По преданию, Бог повелел Аврааму покинуть родную Месопотамию и отправиться в Ханаан, который стал страной его потомков. смотреть
ХАНААН
сущ. (евр. грех, нечистота) внук Ноя, сын Хама, проклятый Ноем за непочтительность Хама (Быт. 9, 25).Синонимы: земля, палестина, рай
ХАНААН
ХАНААН
Ханаан — древнее (доизраильское) название Палестины, Сирии и Финикии. Население древнего Ханаана: главным образом, семитские племена ханаанеев, из несемитских — хетты и хурриты.
Синонимы:
ХАНААН
[hanaan]Kanaan, Chanaan (стародавня країна)