Кто такой абаддон по библии
Абаддон
В Ветхом Завете словом абаддон наряду с термином шеол (שאול) обозначается обитель умерших. В Новом Завете (Откр. 9:11) Аваддон или Аполлион — «ангел бездны» и царь над воинством чудовищной саранчи:
Царем над собою она (саранча) имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (Откр. 9:11).
В различных источниках Аваддон упоминается как ангел смерти и разрушения, демон бездны и главный из демонов подземного мира.
Содержание
Этимология
Абаддон как гибельное место
В Ветхом Завете
В книге Иова (26–28, 22), Притчах (15, 11) и Псалмах (88, 89, 12) абаддоном названо царство теней или место, где обитают погибшие. Слово абаддон (аваддон) встречается в Ветхом Завете 6 раз и во всех случаях обозначает место уничтожения или обитель мертвых, ассоциирующуюся с шеолом и вмещающую души всех умерших, как праведных, так и грешных.
В текстах эпохи Второго храма
В раввинистической литературе
В некоторых легендах Абаддон описывается как область преисподней, в которой грешники терзаются одновременно холодом и жаром. Моисей посещает эту область в визионерском путешествии, в котором его сопровождает ангел ада Насаргиэль:
Абаддон — ангел бездны
В Новом завете
В Откровении (9:10) Абаддон персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ада. В Откровении также приводится греческая версия имени, Аполлион, что, вероятно, подразумевает Аполлона, античного бога-губителя и бога-разрушителя.[2].
Он описывается как предводитель воинства демонической саранчи (др.-греч. ἀκρίς):
В этом последнем значении имя Абаддон появляется в религиозной поэзии средних веков и нового времени. В «Мессиаде» немецкого поэта Фридриха Клопштока образ Абаддона сентиментально-меланхоличен: он представлен как восставший против бога падший ангел, терзаемый раскаянием. Этот образ оказал значительное влияние на русскую романтическую литературу.
В христианских апокрифах и легендах
В «Деяниях Иуды Фомы апостола» (III в.) демоны именуются «потомством Геенны и Аваддона (Разрушения)». В «Откровениях Варфоломея» Аваддон (под именем «Аббатон») изображается как благой ангел, присутствующий при воскресении Иисуса Христа.
В проповеди Псевдо-Тимофея Александрийского «Воцарение Аббатона» Бог поручает ангелу по имени Муриэль набрать земли для сотворения Адама. Исполнив эту задачу, ангел получает имя «Аббатон» и становится стражем, которого страшатся все живые существа, включая ангелов и демонов. Аббатон усердно молится Богу и, в конце концов, получает обещание: всякому человеку, чтившему его при жизни, будет дана возможность спастись. Кроме того, Аббатону предстоит сыграть особую роль в день Страшного Суда: именно он приведет души в долину Иосафата.
В христианской теологии
В толкованиях средневековых и более поздних теологов Абаддон иногда отождествляется с Сатаной или Антихристом, иногда считается одним из ближайших приспешников Сатаны и его военным советником, а иногда представляется как небесный ангел, карающий грешников по велению Бога (на основании Откр. 9:4, где саранче, во главе которой стоит Абаддон, приказано, «чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих»).
Абаддон как Иисус в учении свидетелей Иеговы
Свидетели Иеговы отождествляют Абаддона с Иисусом Христом, воскресшим во славе своей. Это карающая ипостась Иисуса, и поэтому он становится губителем, «Который праведно судит и воинствует» (Откр. 19:11). Они указывают, что в Откровении Иоанна Богослова 20:1-3 Ангел, «который имел ключ от бездны», и которого они отождествляют таким образом с «ангелом бездны» Абаддоном из Откр. 9:11, показан божественным посланцем, а вовсе не «сатанинским», он «низверг его в бездну, и заключил» «дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана». Watchtower, 1 December 1961, p. 719
Абаддон в церемониальной магии
В современной Церемониальной магии Абаддон представляет собой одно из имен Бога, то есть одно из его проявлений. призванного Моисеем, чтобы обрушить дождь на Египет, как сообщает Сэмюэл Лидделл Мазерс в «Большом ключе Соломона».
Кроме того, в материалах Герметического ордена Золотой Зари Абаддон назван одним из Семи мест обитания инфернальных сущностей:
В работе каббалиста Джозефа Бен Абрахама Гикатиллы также упоминается Абаддон как шестая из семи лож ада. Агриппа пишет, что, этот демон является князем 7-го чина демонов, правящих силами раздора, войн и опустошений.
Абаддон в Телеме
На пороге стоял грозовой образ Зла, Ужас пустоты; как отравленные колодцы, были призрачные глаза его. Он стоял, и тленье объяло чертог; зловоньем наполнился воздух. Был он как скрюченная старая рыба, мерзостней скорлуп Абаддона [5].
В комментарии к этому стиху Кроули поясняет:
«Скорлупы», или клипот, — это безжизненные выделения; «Абаддон» — разрушитель или рассеиватель, а точнее — тот, кто разрушает посредством рассеивания [6].
Абаддон в литературе
Абаддону (Аваддону) посвящено одноименное стихотворение Афанасия Фета (1820—1892), написанное в 1883 году:
Абаддон — демон войны и ангел разрушения
Абаддон — это один из наиболее могущественных демонов, который покровительствует непосредственно стихии разрушения. Ранее он был ангелом, а в некоторых источниках считается, что он и до сих пор им является. Воспользоваться его силой могут лишь самые сильные и опытные маги, которые не боятся возможных последствий.
Абаддон — кто такой этот демон
Абаддон, известный также, как Аббадон, Аваддон, Абадон или Аполлион — это один из самых сильных демонов, который олицетворяет собой истинную силу разрушения. В этом он частично похож на демона Велиала, который является чистой силой зла, лжи и обмана. Следует четко различать понятие зла и разрушения — сила разрушения не делит своих жертв на добрых и злых. И, более того, порой может иметь благие последствия — особенно когда дело касается наказания виновных и освобождения места для чего-то нового.
Именно поэтому некоторые современные иудейские источники продолжают считать, что Абаддон до сих пор является ангелом, а любая его демонизация обеспечена лишь его крайне жестокой сущностью. Это подтверждается Откровениями Иоанна, где, предстающий в образе полчищ саранчи Аваддон имеет своей целью лишь вред противникам Бога, а не всему человечеству и, тем более, ангельскому воинству и небесам.
Тем не менее средневековые и современные источники в своем большинстве, как и древняя традиция каббалы, склоняются к тому, что все же — это демон, который ранее выполнял функции губителя на службе у Господа. Впоследствии же его страсть к неуемным разрушениям и убийствам привела к его падению в пучину бездны, где он занимает высокую должность одного из главных адских военачальников.
История Аваддона — как и где он упоминается
Первоначально слово «аваддон» упоминалось именно в таком виде, с буквой «В». В древних традициях семитских народов, изначально так называлось жуткое место. Место, в котором происходили массовые казни или убийства, впоследствии стало синонимом одного из уровней преисподней — оно употреблялось наравне со словом «шеол», обозначавшим пространство, в которое после смерти попадают все люди, как грешники, так и праведники. Это также демонстрирует отрешенную от понятий добра и зла сущность стихии разрушения.
После этого Аваддон становится уже синонимом непосредственно смерти, а с момента написания Откровения Иоанна, он уже однозначно персонифицируется в роли ангела смерти. Средневековые демонологии уделяли Абаддону не так уж и много внимания — Агриппа упоминал его в качестве демона седьмого чина, который занимается разрушениями и убийством. Ранее, он обладал огромной силой и причислялся к чину ангелов-серафимов. Действительно — этот демон часто изображался на гравюрах, где он нападал на христиан и святых в облике человека с перепончатыми крыльями, когтями и с уродливым зубастым лицом. В Греции и Византии у Абаддона было другое имя — Апполион, под которым он более известен в православной традиции.
Имя Аббадона в популярной культуре
Следует отметить, что к образу Аббадона интерес в основном был не у практикующих магов и демонологов, которые справедливо опасаются взывать к столь могущественным сущностям. Поэтому о нем в основном сочиняли различные произведения писатели и поэты, а его образ брали за основу самые разнообразные деятели искусства. Живописцы и граверы также не проходили со стороной.
Так, Абаддон встречается и в нетленном произведении Булгакова «Мастер и Маргарита», и в знаменитой «Мессиаде» Клопштока. И, тем более, в огромном количестве книг современных авторов-фантастов. Любят этого демона и музыканты — его имя часто используется в названиях песен, а трактовка образа может быть самой вольной. Встречается он и в кинематографе, в том числе и в таких культовых сериалах, как «Доктор Кто» и «Сверхъестественное».
Но особое внимание этой сущности уделили создатели разнообразных видеоигр. Аббадон присутствует и в популярнейшей MOBA-игре Dota 2, в качестве одного из героев. И даже является главным злодеем в целом ряде других поделок разработчиков из всего мира. Иногда, его именем называют космические корабли, как в игре EVE Online, а иногда — доспехи, как это сделано в Lineage 2. А некоторые разработчики, решают вернуться к корням и называют Абаддоном адскую местность. Так это сделано в популярном ранее шедевре — игре Diablo 2.
Как вызвать демона Абаддона и возможно ли это
Стоит отметить, что взывать к сущности, которая олицетворяет собой само разрушение, опасались маги во все времена. Более того, только самые сильные из них смели лишь попросить у Абаддона часть его могущества. Ритуалы же, связанные с непосредственным призывом этой демонической сущности полностью неизвестны. Весьма вероятно — по причине того, что когда владыка разрушения приходит в этот мир, ничто не может остановить его силу.
Большинство практиков-демонологов открыто предостерегают от любых подобных обрядов. В лучшем случае вы просто потратите ваше время зря в попытках правильно выполнить требования выдуманного ритуала. А в худшем, если сущность ангела разрушения откликнется на зов — от незадачливого и неосторожного эвокатора ничего не останется.
В целом, следует отметить, что этот ангел является весьма интересной фигурой, о которой интересно было бы узнать. Но любые попытки призвать его для помощи себе в каком-либо деле будут обречены на провал. Возможно — именно этим объясняется отсутствие практических пособий по вызову демона войны в средневековых гримуарах?
Кто такой демон Абаддон и за что отвечает в аду
Некогда бывший ангелом и первым помощником Всевышнего, Абаддон изгнан с небес и являет собой сегодня ужасного демона, управляющего стихией разрушения. Ужасный внешне, демон обладает безграничными возможностями.
Крайне жестокий демон занимает в бездне пост главного адского военачальника, перед которым трепещут все – демоны ангелы.
Не многие рискнут воспользоваться силой страшного убийцы: только опытные маги, которым не страшны возможные последствия могут себе это позволить.
Абаддон — кто этот демон
Под этим именем скрывается могущественный демон, обладающий невиданной разрушающей силой, что делает его похожим на другого демона лжи, жестокости и зла – Велиала. Но, понятия «разрушение и зло» необходимо четко различать. Первое жертв не разделяет на злых и добрых. Порой это даже преследует благие цели, касающиеся того, что виновные обязаны понести наказания, высвободив места для чего-нибудь нового.
По данным некоторых источников сущность эта была некогда ангелом, а возможно (если полагаться на иудейские понятия) им и сегодня является.
На это обращают внимание Откровения Иоанна, где бестелесная сущность, называемая Аваддоном, предстает в образе огромных полчищ саранчи, которая преследует цель навредить всем противникам Бога, всем, кто не отмечен благодатью Всевышнего, но только не человечеству в целом. Ни в коем случае, гнев не направлен на небеса и ангельских воинов.
Другие все-таки считают ее демоном, который некогда находился на службе у самого Господа, выполняя обязанности губителя. В последствие, из-за приобретенной страсти к разрушениям и жестоким убийствам, он погрузился в бездну, где возглавил адских воинов, став их начальником.
Внешность
О внешности этой сущности можно судить по древним гравюрам, на которых демона изображали с безобразным человеческим обличием, с перепончатыми огромными крыльями, длинными и острыми когтями, уродливыми зубами. Многоликая бестелесная сущность могла предстать в образе саранчи, уничтожающей на своем пути все, или огромной воронки опустошения без четких очертаний т искаженной духовной реальностью вокруг.
Иногда демон принимал вид огромного глаза черного цвета, размещавшегося в таком же черном перевернутом треугольнике.
Все, куда попадал этот взгляд, исчезало в бездне небытия, откуда оно явилось. Неизменным остается лишь стоящий перед ним адепт, вокруг которого пугающая непроглядная пустота.
Силы и Области, за которые он отвечает
Поскольку Абаддон является Ангелом уничтожения и истребления, то и отвечает за эти функции. В его руках подаренный Всевышним ключ от бездны несуществования, который в контексте Ветхого завета является «абсолютным ничем». Функции и возможности этого существа чудовищны. Если тот, кто все создал, отдаст ему приказ, в пучину несуществования будет низвергнуто все бытие. Возврата оттуда нет.
Он, как все ангелы, сильно превосходит здравый смысл и логику, он не подчиняется известным человеку законам. Тем не менее, он уступает по духовной иерархии главным архангелам.
Происхождение и место в аду
Ранее Абаддон был ангельским созданием, боровшимся с врагами Господа, не вредя людям и светлым сущностям. Увлекшись убийствами и разрушениями, он перестал чувствовать разницу между добром и злом, за что изгнан Богом с небес. Оказавшись в преисподней, он превратился в ангела смерти – могущественного и безжалостного, который разрушает все живое, провоцирует войны, подстрекает к глобальным конфликтам. Падшего ангела считают главным палачом, служащим Сатане. Пост, который в преисподней он занял, один из самых высоких – главный дьявольский военачальник. Демоном седьмого чина, обитающим среди ангелов-серафимов, его называет древнегреческий философ Агрипп.
Понятие употреблено
В Откровении 9:11 под понятием Аваддон подразумевается «ангел бездны». В Иоанна 15:21 – как «гибель», «уничтожение», место тления, вернуться из которого невозможно.
В Притче 15:11 и 27:20 оно находится в одном ряду с «преисподней», «смертью»: «Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так же как ненасытимы и человеческие глаза».
В раввинской литературе слово означает нижнее отделение ада, где грешники испытывают страшные муки, терзаемые холодом и жарой одновременно.
История Аваддона — как и где упоминается о нем
История говорит, что изначально этот персонаж назывался Аваддоном. Так у древних семитских народов называли самое жуткое место, где совершали убийства и массовые казни. Позже его употребляли для обозначения пространства, куда все люди (праведники и грешники) попадают после смерти, а затем оно ассоциировалось с одним из уровней преисподней.
Так Аваддон превратился в синоним смерти, а после появления Откровений Иоанна, персонифицировался исключительно как ангел смерти.
Упоминание о нем встречается в Старом завете, в Ветхом и Новом.
В Новом завете
Губитель, наделенный немыслимыми полномочиями, обитель смерти в Новом завете называется царем чудовищной воинствующей саранчи с человеческими лицами и золотыми венцами на головах Аполлионом (Аваддон по-гречески).
Его здесь впервые ассоциируют с повелителем бездны.
В христианских апокрифах и легендах
Абаддон в христианстве
В «Откровениях Варфоломея» мы видим под этим именем благого ангела, который присутствует при воскресении Христа. Ему же Бог поручает (в проповеди Псевдо-Тимофея) найти землю для сотворения первого человека – Адама, после чего его назначают стражем, наводящим ужас на все живое. Панически боятся ангелы и демоны и все живое. В день Страшного Суда ему отведена особая роль — души привести в долину Иосафата.
В христианской теологии
Теологи средневековья отождествляли демона разрушителя с Антихристом или самим Сатаной, с его военным советником или карающим жестоко грешников по божьему велению небесным ангелом (откровение 9:4). В Откровении говорится, что безумные полчища саранчи вылезают из бездонной ямы, им нет конца. Они будут мучить всех, кто не верит в Иисуса.
Что такое печать Абаддона
О том, что собой представляет знак (печать) Абаддона, имеется несколько версий. Это и язык, на котором говорит ужасный демон, и тайный символ, известный лишь избранным магам. Иногда печать ассоциируют с местом, где всяческая жизнь прекращается. Из этой смертельной пропасти выбраться никому несуждено.
Оккультисты и мистики печатью Абаддона считают черную дыру под названием «треугольник смерти», которая может быть в космосе или морской пучине.
Имя Аббадона в популярной культуре
Ужасное, хитрое, невероятно сильное существо из преисподней, наиболее известно под именем Абаддон. Но, в Библии и мифологии его называют также Аваддоном, Аббадоном, Апполионом, Аполлионом и даже Аполлоном.
Возможно ли вызвать демона Абаддона, как это сделать
К ужасной разрушающей сущности не выказывали особого интереса ни демонологи, ни практикующие маги. Они боялись обращаться к столь грозной и могущественной силе, потому что от немыслимой разрушительно энергетики невозможно защититься.
Рисунок кистью Абаддон
Во все времена обращались к демону смерти только сильнейшие маги, которые осмеливались лишь просить часть его имущества.
Неизвестны до сих пор полные ритуалы, которыми можно пользоваться, чтобы призвать демоническую сущность. Скорее всего, причиной тому сила разрушения, имеющаяся у демона, которую невозможно остановить, если владыка разрушения, услышав призыв, придет в наш мир.
Большая часть магов уверена, что, обратившись к ангелу смерти за помощью, человек обязательно расплатится за это собственной жизнью.
Зато ей много внимания всегда уделяли поэты и граверы, писатели и живописцы, музыканты и кинематографы. Упоминали об Абаддоне Булгаков в «Мастере и Маргарите», немецкий поэт Клопшток в знаменитой «Мессиаде» и другие. Особое внимание проявляли к наводящей ужас сущности создатели компьютерных игр (Dota 2, МОВА, Diablo 2).
Кто такой абаддон по библии
Абаддо́н, или Аваддо́н (ивр. אבדון, то есть истребление); греческий аналог: Аполлио́н (греч. Απολλύων), то есть губитель — в иудейской (а затем и в христианской) теологии — демон истребления, разрушения и смерти.
Слово «аваддон» на иврите означает место уничтожения, либо просто переводится как «уничтожение». В раввинистической литературе и в Ветхом Завете Аваддоном именуется одна из областей ада. Так, в Ветхом Завете этот термин употребляется шесть раз. В Книге Иова (26:6) и в притчах (15:11, 27:20) слово Аваддон употреблено в одном ряду со словом шеол, обозначающим могилу всех умерших: как праведных, так и неправедных. В Пс 87:12 слово Аваддон употреблено со словами «во гробе» (в Синодальном переводе этого стиха значение слова Аваддон передано словосочетанием «место тления»).
В Откровении св. Иоанна Богослова Аваддон (то есть «Губитель») уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи (др.-греч. ἀκρίς); там же он назван Аполлионом:
« По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов; на ней были брони железные, а шум от крыльев её — как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была — вредить людям пять месяцев. Царем над собой имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион.
(Откр. 9:7-11) »
Некоторые комментаторы понимают под образом этой саранчи особый вид демонов:
Образы саранчи заимствованы из книг Исход (10:13-15) и пророка Иоиля (2:1-11), где наказание реальной саранчой предвещает ещё более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Иоил. 2,11). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (13:1-10). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (9:4). Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (20:11-15). Это видение изображает действие разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа.
— Комментарий Новой Женевской Библии
Именно в значении военного советника ада, обладающего могуществом, Аваддон усваивается религиозной поэзией средних веков и нового времени. Этот образ оказал значительное влияние на русскую романтическую литературу. Имя Аваддона также неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле (причиной такого понимания служит текст из Откровения 9:4, где саранче даётся повеление вредить лишь противникам Бога).
В магической практике Аваддон упоминается редко (например, «Чёрный Ворон», XVI в.). Согласно Агриппе, этот демон является князем 7-го чина демонов, то есть фурий (лат. furiae), правящих силами раздора, войн и опустошений.
Оригинальная трактовка образа Аваддона предложена религиозной организацией свидетелей Иеговы, согласно которой Аваддон есть ни кто иной, как Иисус Христос в карающей ипостаси, возглавляющий воинство саранчи — Своих помазанных Святым Духом последователей, восставших из бездны духовной бездеятельности В Откровении 19:11—16 Иисус изображается как назначенный Богом Губитель и Исполнитель его приговоров.
По мнению богословов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, в новозаветном сообщении об Аваддоне Откровение. 9:7—11) описывается пятимесячная война, возможно, предвосхищающая битву при Армагеддоне, и военная техника этой войны. Так Джозеф Филдинг Смит-младший говорит, что «древние пророки видели наши автомобили, наши поезда… самолёты, летящие в небе… которые были явлены ещё пророкам Ветхого Завета»
Литература
Ф. Г. Клопшток «Мессиада» (1748—1773): Абадонна — падший ангел, обретающий спасение, раскаявшись в своём падении и признав в Христе мессию.
Стихотворение В. А. Жуковского «Аббадона» (1815) — вольный перевод эпилога «Мессиады» Клопштока.
Роман «Аббаддонна» Н. Полевого.
Стихотворение А. Фета «Аваддон» (1883 год)
М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1929—1940): Абадонна — демон войны и смерти из свиты Воланда («Абадонна, — негромко позвал Воланд, и тут из стены появилась фигура какого-то худого человека в тёмных очках»). Аваддон упоминается также в романе «Белая гвардия» того же автора.
Роман Эрнесто Сабато «Абаддон-губитель» (1974 год).
В романе Роберта Хайнлайна «Магия инкорпорейтед» Абаддон — один из принцев Тёмного Мира, приближённый Сатаны.
В рассказе Роберта Силверберга «Базилиус» Аполлион — один из ангелов, воссозданных с помощью компьютера («…Аполлион, изрыгающий пламя, покрытый рыбьей чешуёй. За спиной у него крылья дракона, в медвежьих лапах зажат ключ от преисподней»).
В книге Мелиссы де ла Круз «Голубая кровь» один из главных героев — демон Абаддон, перешедший на сторону добра.
В романе «Вера изгоев» Эльтерруса Иара Абадонной называет себя палач, вершащий суд над ангелами и демонами от имени Всевышнего.
В серии «Хроники Заземелья» Терри Брукс подземная страна Абаддон, царство демонов.
В романе Ф. М. Достоевского «Униженные и оскорблённые».
В фантастико-юмористических романах Георгия Зотова Аваддон — чернокожий ангел бездны. Носит серебряную маску, сводный брат демона Агареса.
В романе Бориса Акунина «Любовница смерти» Аваддон — один из членов клуба самоубийц «Любовники смерти».
В цикле «Орудия Смерти» Кассандры Клэр Абаддон — демон страха, может принимать обличье того, чего человек боится больше всего
В цикле романов Дмитрия Гордо «Белый Демон» Аваддон — мир сверхъестественных созданий, альтернатива Чистилищу, но идеальный мир для существования нежити, застрявшей между жизнью и смертью. Первое упоминание — «Белый демон. Часть 1. Гостья»
Является одним из главных героев книг Г. Zотова «Апокалипсис Welcome», «Апокалипсис Welcome: Страшный Суд 3D» и «Армагеддон Лайт».
§Музыка
Рок-группа Emerson, Lake & Palmer, «Abaddon’s Bolero»
Рок-группа «Коррозия металла», песня «Аббадон», альбом «Орден Сатаны».
Рок-группа «Чёрный Обелиск», песня «Абадонна», альбом «Апокалипсис».
Дарк-хайбрид-группа «AIC012XII», трек «Luxe Abaddon», альбом «Um.Invenire».
Дарк-эмбиент-группа Lustmord, песня «Abaddon», альбом The Word As Power (2013).
Псевдоним участника группы «Тараканы!» Андрея Шморгуна.
Псевдоним музыканта Tony Bray — барабанщика группы Venom.
Норвежский музыкант Уле Йёрген Му, основатель группы Aura Noir и басист Immortal использует псевдоним Apollyon. Так же у упомянутой группы Aura Noir на альбоме Out To Die (2012) есть песня под названием «Abbadon».
§Компьютерные и настольные игры
В игре «Герои Меча и Магии 3» название Абаддон носит один из адских городов.
В вымышленной вселенной Warhammer 40,000 Абаддон — лидер Чёрного легиона — одного из легионов космодесантников Хаоса, ведущий уже тринадцатый Чёрный Крестовый поход против человечества.
В MMO Guild Wars Абаддон — бог тайн, некогда поднявшийся против других пяти богов этого мира и за свои злодеяния заключённый в параллельной реальности, известной как Realm of Torment. Является главным антагонистом в кампании Nightfall.
Abaddon — герой Defense of the Ancients (DotA-Allstars) для компьютерной игры Warcraft III: The Frozen Throne. Изображён как рыцарь смерти, Undead Arthas, защищает сторону Плети.
В компьютерной MMO игре EVE Online именем Абаддона назван очень грозный корабль класса Battleship, принадлежащий расе Amarr, религиозных тиранов, практикующих рабовладение и угнетение малоразвитых цивилизаций.
В другой MMORPG, Lineage 2, существуют доспехи Авадон.
Так же в World of Warcraft имеется меч Аваддон
В игре Darksiders, разработанной Vigil Games, является финальным боссом.
Игра Megami Tensei: Devil Summoner 2: Raidou Kuzunoha vs. King Abaddo
Мифология: Ветхозаветная мифология
Предмет статьи: демон
В христианской мифологии Аваддон, называемый по-гречески Аполлион («губитель», букв. перевод имени Аваддон, а возможно также намёк на имя Аполлона), ведёт против человечества в конце времён карающую рать чудовищной «саранчи»:
Афанасий Фет «Аваддон» (1883)
Елисеева Л.А.