Кто такой диоген 7 букв сканворд
Торжество победы над самим собой есть венец философии.
Лучший способ мучить своих врагов — всегда находиться в хорошем настроении.
Когда человек молод — очень рано, когда старый — уже поздно.
Истории, связанные с Диогеном:
Однажды Диогена спросили:
— Почему люди охотно подают милостыню калекам и нищим, а мудрецам отказывают?
Философ ответил:
— Потому, что люди боятся стать калеками и нищими, но хорошо знают, что мудрецами им не стать никогда.
Похвала
Как-то на званном обеде всем наскучил своей плохой игрой арфист. Диоген однако, удивил всех, похвалив того:
— Молодец, что, будучи плохим музыкантом, всё же продолжаешь играть, а не идёшь воровать.
Почему Диоген не любит людей
Однажды Диогена спросили, почему он не любит людей – ни плохих, ни хороших. Философ ответил:
— Плохих не люблю за то, что они творят зло, а хороших – за то, что позволяют им это делать.
Польза от вина
Однажды за ужином Диогену предложили кубок дорогого вина. Он тут же вылил его на пол. Возмущённые гости принялись бранить философа. В ответ Диоген поизнёс:
— Если бы я выпил это вино, оно всё равно не досталось бы вам, а меня превратило бы на время в скота. А так — оно и вам не досталось, и мне не причинило никакого вреда.
Продолжи или начни
Всегда довольствуясь малым, Диоген редко просил милостыню. В случае крайней нужды он говорил, обращаясь к прохожим:
— Если ты добр и уже подавал ранее, то дай и мне, а если нет, то начни с меня!
Собирая милостыню, Диоген попросил у одного богача целую драхму. Тот удивился:
— Почему так много? Ведь у других ты просишь меньше.
Философ ответил:
— У других я попрошу ещё и получу. А ты вряд ли найдёшь в себе силы подать вдругорядь.
Самое безопасное место
Как-то на состязании по стрельбе из лука Диоген увидел неумелого стрелка. Вдруг философ уселся у самой мишени и сказал стреляющему:
— Видать, здесь самое безопасное место.
Один борец из-за постоянных неудач оставил занятия спортом и стал врачевателем. Узнав об этом, Диоген сказал:
— Ты, наверное, решил погубить всех победителей.
Победитель Олимпиады, афинянин Диокрипп, торжественно въезжал в родной город. Увидев в толпе красивую девушку, он оглянулся, не находя сил оторваться о неё взглядом. Диоген, стоящий в толпе горожан, приветствовавшей спортсмена, воскликнул тогда:
— Смотрите: девчонка свернула шею нашему герою!
Диоген спросил у знакомого:
— Скажи, что про меня говорят афиняне?
Тот ответил:
— Говорят, что ты притворяешься дураком.
— Скажи им: я притворяюсь дураком, а они притворяются умными!
Диогену, который достиг преклонных лет, советовали изменить свой образ жизни и доживать свой век спокойно. Философ ответил:
— Если бы вы соревновались в беге на Олимпиаде и, пробежав почти всю дистанцию первым, стали слабеть недалеко от финиша, вы бы сдались? Или постарались бы сохранить первенство?
У Диогена спросили, богат ли один известный ему человек. Он ответил:
— Не знаю, мне известно, что у него много денег.
— Значит, он богат!
— Быть богатым и иметь много денег – не одно и то же, — пояснил Диоген. – По-настоящему богат лишь тот, кто вполне удовлетворён тем, что имеет. Тот же, кто старается иметь больше, чем имеет, — бедняк по сравнению с тем, кто ничего не имеет, но при этом доволен своим положением.
Что быстрее стареет
Диогена спросили, что быстрее всего стареет. Философ ответил:
— Благодарность.
Литература:
Диоген Лаэртский, VI, 69)
Институт Философии Российской Академии Наук ИСТОРИЯ МОРАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М.: НЛО, 1995
Диоген Синопский
Электронная библиотека
Юлиан. К невежественным киникам
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Книга VI. Диоген
«Антология кинизма»; под ред. И.М.Нахова. М.: Наука, 1984.
Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». М.: Мысль, 1986.
Кисиль В. Я., Рибери В.В. Галерея античных философов; в 2-х томах. М., 2002.ISBN 5-8183-0414-0.
Зайцев А. И.Диоген Синопский// Новая философская энциклопедия / Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2001. — ISBN 5-244-00961-3.
Кого Диоген искал «днём с огнём»? (7 букв)
Другие варианты определений к слову :
4. Существо, сделанное в конце недельной работы, когда Бог уже устал.
5. Единственное живое существо, которое умеет смеяться.
6. Он собаке друг, по мнению Бобика и Барбоса.
7. Двуногое животное без перьев (по Платону).
10. Гордо звучащий хомо сапиенс.
14. То, что во времена Максима Горького звучало гордо.
15. Кто виноват в антропогенных процессах?
23. Единственное существо, которое является проблемой для самого себя.
24. Приключенческая комедия Аллы Суриковой «. с бульвара Капуцинов».
26. Фильм Барри Левинсона, получивший «Оскара» в номинации «Лучший фильм 1988 года» назывался «. дождя».
41. Самое известное изделие египетского бога плодородия Хнума на гончарном круге.
44. Согласно одной из версий, это русское слово означает говорящую, а точнее, вещающую голову, а согласно другой, в этимологии этого слова фигурирует некий промежуток времени.
46. Пьеса российского драматурга Николая Погодина «. с ружьём».
47. Сборник латвийского поэта Мариса Чаклайса «. вспаханная земля».
51. Сборник стихов шведского писателя Бу Бергмана.
54. Роман бельгийского писателя Герарда Валсхапа «. доброй воли».
56. Научно-популярная книга австрийского автора Конрада Лоренца «. находит друга».
61. Именно это на древневенгерском языке означает слово «мадьяр».
63. Рассказ Конан Дойла о Шерлоке Холмсе «. с побелевшим лицом».
65. Драма в стихах азербайджанского поэта, драматурга Самеда Вургуна.
66. Рассказ Конан Дойла о Шерлоке Холмсе «. с часами».
68. Рассказ Конан Дойла о Шерлоке Холмсе «. на четвереньках».
69. Сборник поэзии армянского литературоведа Паруйра Севака «. на ладони».
72. Сборник статей венгерского писателя Иштвана Шётера «. и творчество».
74. Фильм Николая Досталя «. с аккордеоном».
77. Фильм Дэниэля Манна «. который разорвал тысячу цепей».
82. Фильм Альфреда Хичкока «. который слишком много знал».
96. Рассказ Стивена Кинга «. в чёрном костюме».
100. Рассказ Стивена Кинга «. который не пожимал рук».
103. Роман Фазиля Искандера «. и его окрестности».
108. Роман латвийского писателя Жана Гривы «. ждёт рассвета».
117. Роман швейцарского писателя Макса Фриша «. появляется в эпоху голоцена».
121. Трилогия еврейского писателя Шолома Аша «. из Назарета».
122. Фильм Аллы Суриковой «. с бульвара Капуцинок».
134. Драма английского писателя Роберта Болта «. на все времена».
137. Сборник американского поэта Эдвина Робинсона «. на фоне неба».
138. Сборник американского поэта Эдвина Робинсона «. умиравший дважды».
139. Сборник американского поэта Уоллеса Стивенса «. с голубой гитарой».
140. Фильм братьев Коэнов «. которого не было».
142. Один из рассказов Конана Дойла про Шерлока Холмса называется «. с рассеченной губой».
146. Фильм Николая Экка «. в зелёной перчатке».
150. Пьеса русского писателя Генриха Боровика «. перед выстрелом».
152. Пьеса австрийского писателя Франца Верфеля «. из зеркала».
154. Пьеса русского драматурга Виктора Лаврентьева «. и глобус».
157. Рассказ американского писателя Джека Лондона «. со шрамом».
161. Роман английского писателя Грэма Грина «. внутри».
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Мошенник или философ-киник?
Во всяком случае, в том, что Диоген существовал в действительности, нет никаких сомнений.
Он родился, очевидно, в 412 году в городе Синопе в семье менялы Гикесия. По-видимому, Диоген и его отец оказались замешанными в некий скандал с фальсификацией монет либо проведением других финансовых махинаций. В результате будущего философа изгнали из города. Некоторое время Диоген искал призвание в жизни, пока в определенный момент не повстречался с Антисфеном, философом, который станет учителем и образцом для подражания для Диогена. Эти два имени вошли в историю как основатели кинизма, учения, частично основанного на философии Сократа.
Антисфен, ученик Сократа, а вслед за ним и Диоген проповедовали упрощение жизни вплоть до аскетизма, призывая избавляться от всего лишнего и бесполезного. Философы не просто избегали роскоши – они свели количество принадлежащих им вещей всего к нескольким: плащ, который носили в любую погоду; посох, которым можно было пользоваться при ходьбе и для защиты от нападения; сума, в которую складывали подаяние. Образ ученого-философа, с бородой, сумой, посохом и в плаще, много веков используемый в искусстве, первоначально воплотили в жизнь именно Антисфен с Диогеном. Они же считаются первыми космополитами – гражданами мира.
Помимо аскезы, киники провозглашали отказ от следования догмам – в том числе религиозным и культурным, стремясь к автаркии – полностью независимому существованию.
Маргинал или аскет?
Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде – но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре – пифосе. Пифос широко использовался греками для хранения вина, оливкового масла, зерна и соленой рыбы. Местом своего обитания Диоген выбрал главную площадь Афин, агору, став своего рода достопримечательностью города. Он имел обыкновение принимать пищу прилюдно – что в древнегреческом обществе считалось неприличным, да и другие нормы поведения философ нарушал охотно и с удовольствием от произведенного эффекта. Нарочитое стремление к маргинальному поведению создало Диогену своеобразную репутацию на тысячелетия, и в современной психиатрии имеет место синдром Диогена – заболевание, связанное в том числе с крайне пренебрежительным отношением к себе и отсутствием стыда.
В своем стремлении к минимализму философ непрерывно совершенствовался, и, увидев однажды, как мальчик пьет воду, зачерпнув ее горстью, выбросил из сумы свою чашку. А другой мальчик, тот, что ел похлебку из выеденного каравая хлеба, побудил Диогена избавиться и от миски.
Раб или свободный человек?
Согласно сохранившимся о Диогене историям, ему довелось некоторое время быть рабом у некоего Ксениада, который по разным версиям то ли освободил философа сразу же, оплачивая его наставничество в отношении своих двух сыновей, то ли оставил жить в своем доме на правах члена семьи.
Диоген в полном смысле слова – классическое воплощение циника. Такая яркая личность не могла не вдохновлять современников и потомков на создание произведений искусства. Даже эпизодическое упоминание имени философа-киника, такое, как клуб «Диоген» в рассказах Дойля о Шерлоке Холмсе, придает повествованию интригующий оттенок.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Кто такой Диоген и почему он жил в бочке?
Диоген Синопский – знаковая личность в античной культуре, увековечившая своё имя благодаря аскетизму, презрению к моральным принципам и остроумию.
Образ жизни мудреца привлек множество последователей и перерос в целое философское учение.
Каким видел мир Диоген и почему его идеи стали вновь популярными сегодня?
Человек-легенда
Удивительный философ жил в IV веке до н.э. и уже при жизни стал знаменит на весь Древний мир.
Мы попросили Виталия Котоборода, автора канала „ΦΙΛΟΣΟΦΊΑ“ — ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ ЛЮБОПЫТСТВУЮЩИХ , дополнить наш рассказ о Диогене:
Интересные вещи Диоген Лаэртский рассказывает нам о неординарных поступках Диогена Синопского (героя материала). Нельзя не упомянуть об оных.
Как-то раз знаменитый киник рассуждал на серьёзные темы, но слушателей не привлекли его речи. Не стало это помехой для Диогена. Принялся мыслитель верещать по-птичьему. Вокруг него собралась толпа заинтересованных зевак, и он пристыдил их за то, что ради пустяков народ сбегается, ради важных вещей – нет.
А однажды Диоген увидел, как бедняк уронил хлеб, но постеснялся поднять с земли. Киник стал порицать его за расточительство. Показательно привязал Диоген ему на шею горшок и поволок по улицам.
Его имя упоминалось в анекдотах, меткие выражения разлетались на афоризмы, а события в жизни превращались в легенды. Чем же он так прославился?
Диоген был родом из богатого торгового города Синоп и вместе с отцом занимался обменом валюты. Жизнь юноши изменилась, когда он посетил Дельфы и получил от оракула (предсказателя) совет «переоценить свои ценности».
Диоген понял пророчество буквально и стал фальшивомонетчиком. Дело не пошло, его быстро раскрыли и выгнали из полиса. Тогда молодой человек переоценил свой внутренний мир.
Оказавшись в Афинах, философ превратился в аскета. Он начал порицать стремление людей к богатству и утверждал, что зависимость от внешних факторов делает человека рабом.
Важнейшие идеи – это самоотречение, отказ от всех благ цивилизации и приближение человека к своему естественному животному состоянию. Образцовым примером для Диогена была крыса, которая никого не боялась, ни к чему не стремилась и довольствовалась малым.
Свои мысли философ изложил в 21 сочинении, которые, к сожалению, до нынешних дней не сохранились и известны благодаря заметкам его современников.
А была ли бочка?
Вот что Виталий Котобород, автор канала „ΦΙΛΟΣΟΦΊΑ“ — ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ ЛЮБОПЫТСТВУЮЩИХ , рассказал нам про бочки в Древней Греции:
В Древней Греции бочек, в современном понимании, попросту не существовало. В место них были глиняные сосуды, которые могли превышать рост человека. Назывались такие ёмкости пифосами (др.-греч. πίθος).
В таковом и жил Диоген. Бочка — условный, но распространённый перевод. Схожая ситуация со всеми известным «ящиком Пандоры». Женщина открывала глиняный сосуд (пифос) или небольшую коробочку (пиксиду). Мы же привыкли к варианту с «ящиком».
Диоген круглый год носил один и тот же плащ, не имел никакого имущества и питался подачками жителей.
Мыслитель отрицал необходимость брака, проповедовал общность жён и детей, а также стал первым человеком выразившим мысль, что человек не имеет государственного гражданства, он гражданин всего мира.
Нужно сказать, эти взгляды не мешали афинянам подкармливать Диогена. Гетеры оказывали ему бесплатные услуги, а знать и другие ученые приглашали его в свои роскошные дома, где мудрец не прекращал «чудить».
В частности, однажды афинянин пригласил маргинала домой и запретил ему плевать на пол, тогда Диоген плюнул хозяину в лицо, объяснив, что во всем доме это самое отвратительное место.
Пожалуй, наиболее известным эпизодом стала встреча Диогена с Александром Македонским. Царь, заинтригованный рассказами о мудреце-аскете, лично явился к нему на встречу и предложил выполнить любую его просьбу. В ответ Диоген попросил завоевателя не заслонять ему солнце.
Почему Диогеном интересуются сегодня?
Это выразилось в смене хваленой греческой демократии на тиранию и олигархию. Большая часть граждан обеднела и сравнилась по статусу с вольноотпущенниками, малая часть невероятно разбогатела и присвоила все ресурсы.
Армия из ополчения превратилась в наемную, которая теперь дралась за деньги, а не за отечество. Тяжелый труд, ранее пользовавшийся почетом, более не привлекал свободных граждан и выполнялся иностранцами за деньги.
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Философ, который жил в бочке и отличался циничным отношением к окружающим – вот реноме Диогена, которое он с удовольствием поддерживал. Эпатаж или верность догмам собственного учения – к чему стремилась натура этого древнегреческого мудреца?
Мошенник или философ-киник?
Во всяком случае, в том, что Диоген существовал в действительности, нет никаких сомнений. Он родился, очевидно, в 412 году в городе Синопе в семье менялы Гикесия. По-видимому, Диоген и его отец оказались замешанными в некий скандал с фальсификацией монет либо проведением других финансовых махинаций. В результате будущего философа изгнали из города. Некоторое время Диоген искал призвание в жизни, пока в определенный момент не повстречался с Антисфеном, философом, который станет учителем и образцом для подражания для Диогена. Эти два имени вошли в историю как основатели кинизма, учения, частично основанного на философии Сократа.
Антисфен, ученик Сократа, а вслед за ним и Диоген проповедовали упрощение жизни вплоть до аскетизма, призывая избавляться от всего лишнего и бесполезного. Философы не просто избегали роскоши – они свели количество принадлежащих им вещей всего к нескольким: плащ, который носили в любую погоду; посох, которым можно было пользоваться при ходьбе и для защиты от нападения; сума, в которую складывали подаяние. Образ ученого-философа, с бородой, сумой, посохом и в плаще, много веков используемый в искусстве, первоначально воплотили в жизнь именно Антисфен с Диогеном. Они же считаются первыми космополитами – гражданами мира.
Помимо аскезы, киники провозглашали отказ от следования догмам – в том числе религиозным и культурным, стремясь к автаркии – полностью независимому существованию. Свое учение Антисфен проповедовал на афинском холме Киносарге, возможно, отсюда и название этой школы философии — кинизм. По другой версии, «киники» взяли свое наименование от греческого «кион» — собака: повадки именно этого животного философы приняли за образец правильной жизни: следует обратиться к природе и простоте, презреть условности, отстаивать себя и свой образ жизни.
Маргинал или аскет?
Диоген действительно устроил свое жилище в сосуде – но не в бочке в обычном понимании слова, а в большой, с человеческий рост, амфоре – пифосе. Пифос широко использовался греками для хранения вина, оливкового масла, зерна и соленой рыбы. Местом своего обитания Диоген выбрал главную площадь Афин, агору, став своего рода достопримечательностью города. Он имел обыкновение принимать пищу прилюдно – что в древнегреческом обществе считалось неприличным, да и другие нормы поведения философ нарушал охотно и с удовольствием от произведенного эффекта. Нарочитое стремление к маргинальному поведению создало Диогену своеобразную репутацию на тысячелетия, и в современной психиатрии имеет место синдром Диогена – заболевание, связанное в том числе с крайне пренебрежительным отношением к себе и отсутствием стыда.
Короткие истории из жизни Диогена содержатся в книгах его тезки – Диогена Лаэртского, и это едва ли не единственный источник сведений о философе. Так, по этим рассказам-анекдотам, киник любил зажечь свечу-фонарь среди бела дня и отправиться бродить по городу в поисках Человека и, как правило, не находил. Описание же человека, данное Платоном – «существо с двумя ногами без перьев» — Диоген высмеял, показав ощипанного петуха, «человека согласно Платону». Платон не оставался в долгу, называя Диогена «Сократом, выжившим из ума».
В своем стремлении к минимализму философ непрерывно совершенствовался, и, увидев однажды, как мальчик пьет воду, зачерпнув ее горстью, выбросил из сумы свою чашку. А другой мальчик, тот, что ел похлебку из выеденного каравая хлеба, побудил Диогена избавиться и от миски.
Раб или свободный человек?
Согласно сохранившимся о Диогене историям, ему довелось некоторое время быть рабом у некоего Ксениада, который по разным версиям то ли освободил философа сразу же, оплачивая его наставничество в отношении своих двух сыновей, то ли оставил жить в своем доме на правах члена семьи.
Очевидно, большая часть жизни Диогена прошла в Афинах, однако есть свидетельства его жизни в Коринфе, откуда был Ксениад — жизни в «бочке», от которой Диоген и не думал отказываться. Когда философа посетил полководец Александр Македонский, тот велел отойти – «ты заслоняешь мне солнце». Кстати, согласно Лаэртскому, Диоген и Александр умерли в один день – это было 10 июня 323 года до н.э. По некоторым данным, философ перед смертью наказал похоронить его лицом вниз
Памятник Диогену в его родном городе Синопе
Это копия статьи, находящейся по адресу http://masterokblog.ru/?p=24258.
Информация об этом журнале
Все что стоит знать последователям Диогена и его учения:
«Живёшь как собака», «пёс смердящий, «собаке, собачья смерть».
Диоген Лаэртский, о котором неизвестно ничего, кроме того, что он написал трактат о греческих философах, точнее, кроме того, что существует некий трактат, приписываемый некоему Диогену Лаэртскому и датируемый от II до IV века. Так вот автор этого трактата в нескольких местах упоминает философа Аристиппа, ученика Сократа, который (Аристипп) заработал немало денег, восхваляя сиракузского тирана Дионисия, того самого Дионисия, у которого немало времени провёл в рабстве Платон.
В одной из глав Диоген Лаэртский пишет, что Аристипп однажды увидел, как Диоген Синопский промывает чечевицу, и сказал: «Если бы ты служил Дионисию, тебе не пришлось бы питаться чечевицей». На что Диоген возразил: «Если бы ты научился питаться чечевицей, то тебе не пришлось бы прославлять тирана».
А в другой главе тот же самый Диоген Лаэртский сообщает, что однажды Аристипп проходил по площади мимо Диогена, который чистил овощи. Насмехаясь, Диоген сказал: «Если бы ты умел кормиться вот этим, тебе бы не пришлось прислуживать при дворах тиранов». Аристипп ответил: «А если бы ты умел обращаться с людьми, то тебе бы не пришлось чистить себе овощи».
В третьем месте трактата уже не Аристипп, а Платон подкалывает Диогена: Платон замечает, что даже в рабстве у тирана Сиракуз Дионисия он не мыл сам овощи, на что получает ответ, что если бы мыл овощи сам, то не оказался бы в рабстве.
А ещё Диоген Лаэртский рассказывает байку, как к Аристиппу однажды подступил некий горожанин с вопросом: «Как твоя философия помогает тебе зарабатывать деньги?».
Аристипп сказал, что ответ на этот вопрос стоит дорого.
После того как горожанин отсчитал Аристиппу названную сумму, Аристипп взял деньги и ответил: «Вот так и помогает».
Всё вышесказанное порождает сомнения в существовании не только Диогена Синопского, но и Диогена Лаэртского, и вполне вероятно, что большинство канонических историй про древнегреческих философов были выдуманы позднее с дидактическими целями.