Кто такой иподьякон в православной церкви

Чем иподиакон отличается от дьякона и зачем ему рипида?

Приблизительное время чтения: 2 мин.

Октоих

Богослужебная книга, в которой содержатся изменяемые молитвы и песнопения — так же, как в книгах Минея и Триоди. Благодаря им регент и уставщик могут составить схему богослужения. Неподготовленные люди иногда на слух воспринимают Октоих как три разных слова: «А кто их?»

Парастас

Может показаться что это имя, но нет — это заупокойная служба, которая совершается во время всенощного бдения перед особыми днями поминовения усопших — родительскими субботами. Более привычная заупокойная служба, панихида, — это сокращенный парастас.

Иподиакон

В отличие от архи-, прото-, иеро- и просто диакона, иподиакон не является священнослужителем, он – церковнослужитель. То есть у него нет дара благодати Священства, он не участвует в совершении таинств, а только помогает во время богослужения. Отсюда приставка «ипо», что в переводе с греческого означает «под» или «внизу». В современной практике иподиаконы — помощники епископа (архиерея) на архиерейской службе. В отличие от обычных алтарников, носят подрясники и крестообразно надеваемые орари.

Подробнее о церковной иерархии читайте здесь.

Рипида

Атрибут архиерейской службы (когда богослужение возглавляет епископ, архиепископ, митрополит или Патриарх). Представляет собой металлический или деревянные круг, ромб или звезду с изображением шестокрылого ангела — серафима. Во время богослужений иподиаконы держат рипиды над Евангелием, священными сосудами со Святыми Дарами, иконами или другими священными предметами. Раньше на Ближнем Востоке подобными опахалами отгоняли насекомых от священных сосудов, а сегодня они символически изображают ангельские силы.

Киворий

Есть два значения:
1) Навес в виде купола с несколькими колоннами над престолом в алтаре, символизирует гроб Господень. Также может стоять над амвоном, крещальной купелью, ракой с мощами, особо чтимыми иконами или освящёнными источниками. В Древнем Риме такие сооружения ставили над могилами, чтобы уберечь их от непогоды.
2) Иногда киворием называют дарохранительницу — специальный сосуд в виде храма, в котором хранятся на престоле Святые Дары.

Источник

ИПОДИАКОН

[греч. ὑποδιάκονος], в правосл. Церкви высшая степень церковнослужителя, непосредственно примыкающая к иерархии священнослужителей. В католич. Церкви соответствующая степень называется субдиакон (subdiaconus). В древности И. несли различные служения в храмах, выступая в качестве помощников диакона. В совр. практике РПЦ И. в первую очередь является прислужником архиерея.

Происхождение

По мнению совр. исследователей, обязанности И. определялись постепенно, в процессе роста общин и развития иерархии ( Faivre. 1977). Поскольку в нек-рых древних Церквах существовало представление о том, что в одном городе не может быть более 7 диаконов (см. в ст. Диакон), их помощники (ср.: Euseb. Hist. eccl. VI 43. 11) в составе клира заняли следующую за диаконской, более низкую степень (Const. Ap. VIII 28. 7-8; 31. 2). На Востоке эта степень так и не была включена в состав священных, а на лат. Западе (особенно в Риме), где правило не более чем о 7 диаконах в одном городе сохранялось весьма долго, И. фактически стали дополнительными диаконами и были включены в состав священной иерархии (подробнее см. Субдиакон).

Служение И.

В совр. практике РПЦ и Поместных Церквей, ориентирующихся на рус. практику, у каждого архиерея, как правило, имеется свой штат из неск. И. (большинство из них, впрочем, обычно не посвящены во И., оставаясь мирянами). Это объясняется тем, что в рус. традиции архиерейского богослужения уставное совершение службы архиереем без участия И. крайне затруднено. Кроме того, И. иногда исполняют при архиерее функции секретарей. В грекоязычных Церквах обязанности И. обычно распределены между священнослужителями (напр., архиерея облачают к литургии священники), поэтому служение И. не столь распространено.

За богослужением И. носят стихарь и орарь, но не на плече, как диаконы, а крестообразно опоясавшись им.

Канонические правила об И.

Чин поставления во И.

В «Апостольском предании», одном из древнейших литургико-канонических памятников (III в.), об И. сказано, что их не рукополагают, но лишь объявляют о них общине как о вступающих в должность помощников диаконов (гл. 13). Но уже в «Канонах Ипполита» (сер. IV в.; канон 7) говорится о возложении рук при поставлении во И. (хотя молитва не приводится), а включенный в состав «Завета Господа нашего Иисуса Христа» (V в.) текст «Апостольского предания» переделан т. о., что, наоборот, утверждается необходимость поставления И. через руковозложение (молитвы нет, но приведено наставление епископа буд. И.: Test. Dom. I 44). В VIII кн. «Апостольских постановлений» говорится о поставлении во И. через возложение рук и приводится молитва, из к-рой следует, что основной функцией И. должна быть забота о священных сосудах (Const. Ap. VIII 21).

Источник

Иподиакон

В церковной иерархии иподиакон — это высшая степень церковнослужителей. Иподиаконы не совершают священнодействия, круг их обязанностей примерно равен обязанностям алтарника, и заключается в помощи во время богослужений. В современной Церкви иподиаконы прислуживают епископам.

Требования к иподиаконам

Согласно каноническим правилам, в иподиаконы поставляются мужчины, достигшие двадцатилетия.

Поставление в иподиаконы — хиротесия — совершается со всей торжественностью, действие происходит посреди церкви во время архиерейского богослужения с облачением в соответствующую одежду — стихарь и орарь.

После хиротесии иподиакону нельзя вступать в брак, если он не успел жениться до поставления. Из-за канонического требования вступить в брак или избрать девство до хиротесии многие иподиаконы служат без поставления, и определяются с выбором пути в дальнейшем.

Духовный смысл служения

Служение иподиаконов символизирует ангельское служение. Орарь, крестообразно опоясывающий тело иподиакона, изображает крылья, которыми закрываются Херувимы, предстоя перед Престолом Божиим. Согласно Иоанну Златоусту, крестообразное опоясывание — это знак того, что иподиакон готов прислуживать при совершении таинств, что отличает его от прочих церковнослужителей. Иподиаконы причащаются после диаконов, этим подчеркивается, что иподиакон находится на ступени, предшествующей сану диакона.

Облачение

Иподиаконы облачаются в специальную одежду, предназначенную для богослужений: стихарь и орарь.

Орарь — длинная узкая лента, которая крестообразно охватывает грудь и спину иподиакона — знак того, что иподиакон не облачен благодатью Святого Духа для совершения богослужений.

История

Некоторый из Церквей древности полагали, что в одном городе не должно быть более, чем 7 диаконов. Для совершения боголужений, диаконы имели помощников, которые заняли следующую за диаконами ступень в церковной иерархии.

Обязанности

Служение иподиаконов не особенно распространено в Греции, там обязанности иподиаконов распределены между священнослужителями. В Русской Церкви каждый архиерей имеет свой штат иподиаконов.

Это связано с тем, что в традиции русской богослужебной практики архиерейское служение затруднено без помощи иподиаконов.

В обязанности иподиаконов входит:

Обычно епископу прислуживают 4-6 иподиаконов.

Источник

Иподиакон

Иподиа́кон (от греч. ὑποδιάκονος (ипо­ди­а­ко­нос) (от греч. ὑπό – под, внизу и διάκονος – слу­жи­тель — под­ди­а­кон, суб­ди­а­кон) – помощ­ник диа­кона, высшая сте­пень цер­ков­но­слу­жи­теля, (низший клирик наи­бо­лее высо­кой сте­пени).

«Уста­нов­ле­ние ипо­ди­а­кон­ского чина отно­сится к первым вре­ме­нам Церкви, – гово­рит Епи­скоп Нико­дим (Милаш). – Обя­зан­но­стью их было стоять во время бого­слу­же­ния у цер­ков­ных врат и наблю­дать, чтобы не вошел кто-либо из недо­стой­ных, при­го­тов­лять и дер­жать в порядке свя­щен­ные сосуды, обла­чить архи­ереев, когда послед­ние должны были совер­шать боже­ствен­ную службу, и вообще помо­гать в церкви диа­ко­нам».

Ипо­ди­а­кон при­слу­жи­вает при епи­скопе во время его бого­слу­же­ния и свя­щен­но­дей­ствий, гото­вит его обла­че­ние, подает дики­рий и три­ки­рий, откры­вает цар­ские врата.

Обла­че­ние ипо­дья­кона состав­ляет сти­харь и кре­сто­об­разно наде­ва­е­мый орарь. Кано­ни­че­ский воз­раст для ипо­ди­а­кон­ской сте­пени – не ниже 20-тилет­него.

Посвя­ще­ние в ипо­ди­а­кона осу­ществ­ля­ется через хиро­те­сию. В отли­чие от чтеца и певца, ипо­ди­а­кон уже не имеет право всту­пить в брак после посвя­ще­ния.

«1. Исто­рия воз­ник­но­ве­ния чина

В Пра­во­слав­ной Церкви звание ипо­ди­а­кона сохра­ня­ется с апо­столь­ских времен. О нем упо­ми­на­ется в пра­ви­лах и поста­нов­ле­ниях апо­столь­ских, в посла­нии Игна­тия Бого­носца к антио­хи­ня­нам, в посла­ниях свя­ти­теля Кипри­ана. В III веке Рим­ский епи­скоп Кор­не­лий в письме Фабию, епи­скопу антио­хий­скому, о клире Рим­ской Церкви исчис­ляет семь ипо­ди­а­ко­нов (Евсе­вий, кн. VI, гл. 43). В Церкви Кон­стан­ти­но­поль­ской и в Церк­вах, к ней при­над­ле­жа­щих, по зако­но­да­тель­ству Юсти­ни­ана, слу­жило 90 ипо­ди­а­ко­нов.

По древ­нему уставу в обя­зан­но­сти ипо­ди­а­кона вхо­дило при­го­тов­ле­ние умо­ве­ния для рук свя­щен­но­дей­ству­ю­щего и изве­де­ния из храма огла­шен­ных после воз­гласа диа­кона: «Огла­шен­ные, Изы­дите». Ипо­ди­а­кон должен был охра­нять святые врата, чтобы никто из недо­стой­ных не вошел в алтарь.

В Апо­столь­ских Поста­нов­ле­ниях дается такое пред­пи­са­ние епи­скопу о посвя­ще­нии ипо­ди­а­кона: «Постав­ляя ипо­ди­а­кона, воз­ложи на него руку и про­из­неси: «Гос­поди Боже, Творец Неба и земли и всего сущего, избрав­ший для скинии сви­де­ния хра­ни­те­лей святых Твоих сосу­дов, Сам и ныне призри на раба Твоего, руко­по­ла­га­е­мого во ипо­ди­а­кона, и даруй ему Духа Свя­таго для достой­ного хра­не­ния слу­жеб­ных Твоих сосу­дов и все­гдаш­него испол­не­ния воли Твоей во Христе Твоем».

В соот­вет­ствии с древними пра­ви­лами и обы­ча­ями постав­ле­ние в ипо­ди­а­кона, как и постав­ле­ние на долж­ность чтеца и певца, совер­ша­ется «молит­вою, бла­го­сло­ве­нием, руко­по­ло­же­нием» свя­ти­теля и обла­че­нием в сооб­раз­ную чину свя­щен­ную одежду.

2. Схема чина посвя­ще­ния в ипо­ди­а­кона

3. Идей­ный смысл свя­щен­но­дей­ствий постав­ле­ния в ипо­ди­а­кона

Долж­ность ипо­ди­а­кона – помощ­ника диа­кона – есть высшая сте­пень цер­ков­но­слу­же­ния. Чин посвя­ще­ния в ипо­ди­а­кона, как и чин посвя­ще­ния в чтеца и певца, совер­ша­ется не в алтаре, а, как ска­зано в чино­по­сле­до­ва­нии, «посреде церкве». Это, по объ­яс­не­нию свя­того Симеона Солун­ского, озна­чает, что посвя­ща­е­мый назна­ча­ется «не к уча­стию в молит­вах свя­того алтаря, но к слу­же­нию вне его и к другим делам по нуждам Церкви».

Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст упо­доб­ляет орарь, кото­рым пре­по­я­су­ется став­лен­ник, ангель­ским кры­льям, а кре­сто­об­раз­ное опо­я­сы­ва­ние орарем зна­ме­нует готов­ность посвя­ща­е­мого к слу­же­нию при молитве и Таин­ствах, что отли­чает ипо­ди­а­кон­скую долж­ность от слу­же­ний прочих цер­ков­но­слу­жи­те­лей, не име­ю­щих ораря. В молитве об ипо­ди­а­коне архи­ерей просит ему помощи Божией для достой­ного слу­же­ния Святой Церкви, «любити бла­го­ле­пие дома Божия, пред­сто­ять дверям храма и воз­жи­гать све­тиль­ник селе­ния славы Гос­под­ней». Бла­го­сло­ве­ние главы зна­ме­нием креста озна­чает, по тол­ко­ва­нию Симеона Солун­ского, что Сам Хри­стос, стра­дав­ший на Кресте, «воз­во­дит посвя­ща­е­мого к совер­шен­ству и Ему он посвя­ща­ется».

Умы­валь­ный сосуд и поло­тенце служат види­мым выра­же­нием забот­ли­во­сти и любви посвя­ща­е­мого к «бла­го­ле­пию дома» Божия, а уча­стие в обряде омо­ве­ния рук архи­ерея зна­ме­нует начало ипо­ди­а­кон­ского слу­же­ния.

После воз­гласа Литур­гии «И да будут мило­сти» ново­по­свя­щен­ный отво­дится ипо­ди­а­ко­нами в алтарь, и, приняв бла­го­сло­ве­ние от архи­ерея, «станет во ипо­ди­а­кона» (Чинов­ник).

Ипо­ди­а­кон при­ча­ща­ется Святых Таин непо­сред­ственно после диа­ко­нов, чем под­чер­ки­ва­ется, что долж­ность ипо­ди­а­кона явля­ется под­го­то­ви­тель­ной сту­пе­нью к диа­кон­скому свя­щен­но­слу­же­нию».

Источник

Кто такой иподиакон и каковы его обязанности в Церкви

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Иподиакон прислуживает патриарху Кириллу во время богослужения

Значение слова

В чем отличие от диакона

Развитие института иподиаконства в истории церкви

Первоначально считалось, что иподиаконы:

Помощникам диаконов запрещалось совершать таинства, а также касаться священных сосудов. Впоследствии к обязанностям церковнослужителей добавились:

Кроме того, иподиакон мог нести крест на церковных процессиях, готовить свечи для епископа. Он же был обязан не допускать недостойных до входа в алтарь.

Полезные материалы

Священнослужитель или алтарник?

До XIII помощник диакона сам тоже относится к диаконату. Он мог прикасаться к престолу, жертвеннику, освященным сосудам, Св. Дарам. Поэтому:

В начале XIII в. патриарх Константинопольский Мануил I, посчитав, что иподиаконы неосновательно считаются священнослужителями, низвел их до степени низших клириков.

Кто может стать иподиаконом

Церковные каноны с III в. определяют, что таковым может быть мужчина по крайней мере 20 лет от роду.

Порядок поставления: хиротесия

Судя по источникам, порядок поставления сложился постепенно. Еще источники III в. говорят о том, что особого порядка рукоположения нет: архиерей просто сообщает верным о тех, кто будет помогать диаконам.

Впоследствии некое последование рукоположения все же возникает: так, «Апостольские постановления» молитву на поставление приписывают ап. Фоме:

«Рукополагая иподиакона, ты, епископ, возложи на него руки и скажи: Владыка, Бог неба и земли и всего, что в них Создатель, явивший в скинии свидетельства стражей, блюстителей святых Твоих сосудов. Сам и ныне призри на раба Твоего сего, избранного иподиакона, и дай ему Духа Святого для того, чтобы достойно прикасаться служебных Твоих сосудов и творить волю Твою всегда, Христом Твоим, с Которым Тебе слава, честь и почитание, и Святому Духу во веки. Аминь».

Когда эти служители относились к диаконату, их рукополагали на литургии перед Великим Входом. Сейчас они поставляются, как другие церковнослужители низших степеней, до начала литургии.

Богослужебные одежды

Иподиакон в облачении

Иподиакон носит стихарь (длинную рубаху) и орарь – ленту, подобную диаконской. Однако, в отличие от диакона, он носит орарь не на плече, а крестообразно опоясывается им по груди.

Какие обязательства накладывает хиротесия на поставленного

Хотя ныне иподиаконы считаются одним из низших церковных чинов, у тех из них, кто прошел хиротесию, есть право входа в алтарь, прикосновения к престолу, сосудам и Святым Дарам. Именно поэтому осталось и требование к рукополагаемым или жен иться, или отказаться от брака до принятия сана.

В силу этих строгих требований большинство современных служителей проходят лишь хиротесию во чтеца (алтарника), оставаясь по статусу мирянами.

В чем заключается служение иподиакона

В современной практике Русской Церкви они помогают совершать службу архиерею. Вот лишь некоторые из обязанностей служителей :

При многих епископах эти служители несут и внебогослужебные обязанности, например, секретаря или келейника.

В чем особенности служения иподиакона при патриархе

Современный богослов, А.А.Ткаченко, справедливо замечает:

В еще большей степени это относится к патриаршему богослужению.

Поэтому специфика служения при патриархе состоит, прежде всего, в большем количестве служи телей. Как правило, их как минимум 8 :

Знаменитости, ставшие иподиаконами

Многие, постоянно участвуя в службах, со временем связывают свою жизнь с Церковью, становясь св ященниками, даже принимая монашество.

Не чужды этого служения также некоторые из современных «звезд».

Представитель епархии рассказал:

Источник