Кто такой капеллан в армии

Капелланы в российской армии: комиссары или целители душ?

Для меня как последовательного атеиста (с примесью гностицизма) это одна из самых неоднозначных новостей последнего времени. Уж больно много вопросов возникает в связи с институтом капелланства применительно к нашей армии. Но начнем «от печки».

Начиная с 15 века в русской армии всегда были православные священники, наставляющие и помогающие солдатам не потеряться в монотонности армейской жизни и ужасах войны если таковая случалась. Так, согласно Вики, в 1545 году в Казанском походе с Иваном Грозным участвовал протоиерей Благовещенского собора Андрей с собором священнослужителей. Неизвестно, что было дальше, но не думаю, что священство не присутствовало в жизни армии. А в 17-м веке, при Алексее Михайловиче, войсковым священникам официально выдавалось жалование, то же самое продолжалось и при Федоре Алексеевиче и при европеизированном нашем императоре Петре, который ввел звания обер-иеромонахов флота и обер-полевых священников. И все это несмотря на раскол и церковную реформу. В конце 19-го века в армии Российской империи служили 5 тыс. военных священников и несколько сотен капелланов. А в «Дикой дивизии», например, служили и муллы. При этом священник приравнивался к офицерскому чину и получал соответствующее жалование.

Сколько и каких священников нужно

Главный священник ВДВ России иерей Михаил Васильев в 2007 году оценивал потребность священнослужителей в российских войсках следующим образом: около 400 православных священников, 30—40 мусульманских мулл, 2—3 буддистских ламы и 1—2 иудейских раввина. Реально пока в армии есть православные священники и муллы. Представители остальных конфессий не «призываются». Так как быть с представителями других конфессий? Дискриминировать их как меньшинства? Или создавать при каждой части по целому подразделению «духовной поддержки»? Или делать из помощников по работе с верующими военнослужащими универсальных экуменистов, способных и исповедь провести, и намаз совершить? А бубен и пейот им тогда выдадут?

И есть ещё один немаловажный аспект, моральный. Как известно, поп-раскольник, «патриарх» непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет благословил отряды карателей на убийство русских. Понятно, что он самозванец, что он бывший уголовник и отлучён от православной церкви. Но кроме него то же самое – благословение на убийство – сделал и ряд греко-католических священников с Западной Украины. И я очень не хочу, чтобы православные священники могли хоть в чём-то уподобиться таким кровожадным, не побоюсь этого слова, еретикам.

Не наступление, а защита от зла

Все-таки, согласитесь, настоящее, не формальное христианство противоположно войне и убийствам. Пусть я атеист, но философские воззрения Бердяева, Серафима Саровского и ряда других христианских философов мне близки и даже дороги. Поэтому я хотел бы максимально отдалить его от такой неприятной и вынужденной штуки, как война.

У нас никогда не было крестовых походов (против нас были), русские всегда воспринимали войну, как занятие вынужденное. Наличие священников в армии как-то облагораживает войну, а это неправильно. Если я хоть что-то смыслю в духовности, то идя на войну человек, пусть и вынужденно, но выходит из сферы духовности, и ему потому нужно в неё возвращаться после очищения.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Источник

В бой идут капелланы

В немецкой армии в настоящий момент проходят службу почти 1.500 солдат мусульманского вероисповедания. Еще до того, как Германию накрыла миграционная волна, представители этой группы в погонах потребовали, чтобы командование уважало их конституционное право на свободу религии и обеспечило для них услуги мусульманских военных священников.

Зачем морскому офицеру саван

Она лично говорила о необходимости приема на службу в бундесвер мусульманских священников с министром обороны Урсулой фон дер Ляйен. Однако за минувшие семь лет дело с мертвой точки не сдвинулось.

Справка

В бундесвере представлены католическая и евангелическая церкви. Ими руководят католический и протестантский военные епископы. Они непосредственно подчиняются министру обороны. Исполнительными органами капелланской службы являются, соответственно, управление католического военного епископа по делам бундесвера и управление евангелической церкви по делам бундесвера.

В случае с приемом на работу имамов этот вариант не сработает.

На какую исламскую организацию опереться

Большинство живущих в ФРГ мусульман относятся к суннитскому Турецко-исламскому союзу религиозных учреждений (DITIB). Еще до недавнего времени DITIB был для немецких ведомств одним из главных партнеров по исламским вопросам, однако с недавнего времени отношения между Берлином и Анкарой ухудшились.

Кроме того, DITIB стали подозревать в том, что он все больше вмешивается в политические дела, и что союзу диктует свою волю турецкое правительство. В итоге официальный Берлин заморозил сотрудничество с ним.

В этой связи канцлер Ангела Меркель (ХДС) и глава МВД Хорст Зеехофер (ХСС) выступали за то, чтобы начать обучение имамов в Германии. Опыт, кстати, уже есть: такое образование уже можно получить на теологическом факультете в университете Оснабрюка.

Кого страшит исламская угроза

Недавно Минобороны ФРГ в ответ на очередной запрос Хаммути-Райнке сообщило, что власти ведут переговоры по поводу имамов с Немецкой исламской конференцией (DIK). Ее представители, в свою очередь, заявляют, что правительство занимается этой темой без особого энтузиазма. Происходит это, по всей видимости, из-за за того, что берлинский кабинет опасается протестов со стороны националистов и крайне правых.

Социал-демократы, входящие в правящую «большую коалицию», также выступают за прием на работу в бундесвер исламских священнослужителей, но для этого, по их мнению, необходимо урегулировать несколько моментов: в частности, где будут готовить имамов, кто будет нанимать их на работу и выплачивать им зарплату.

США: целая армия капелланов

Структура аппарата капелланов США включает в себя управления главных капелланов видов ВС, отделы главного капеллана командования (зоны), отделения капелланов в армиях, корпусах, дивизиях и бригадах, капелланов частей и помощников капелланов в подразделениях

Служба капелланов полностью финансируется из военного бюджета, а статус армейских священников в части прав и привилегий приравнен к офицерскому.

У них есть собственная система учебных заведений, а также средства массовой информации.

Великобритания: есть даже сикхский военный священник

Франция: Папа Римский учредил военный епископат

6 июля 1952 года «Декретом о консисторской конгрегации» в вооруженных силах Франции был учрежден викариат, объединявший под началом архиепископа Парижского службы главных военных священников сухопутных войск, ВВС и ВМС. В 1967-м викариат вывели из подчинения архиепископа Парижского, и его возглавил первый викарий вооруженных сил. Указом Папы Римского от 21 апреля 1986 года статус службы был повышен: викариат преобразовали в епископат.
На сегодняшний день епархией французских вооруженных сил руководят епископский, церковный, национальный пастырский, экономический и финансовый советы.

Только в 2006 году во французской армии появился первый мусульманский капеллан, назначенный французским Исламским советом. До этого свои военные священники были только у католиков, протестантов и иудеев, находящихся на армейской службе.

Австрия: мусульман собрали в казарме Марии-Терезии

В Австрии, несмотря на протесты правых, в 2008 году на армейскую службу были приняты два имама. В последние годы военную форму надевают все больше австрийских граждан-мусульман. Значительная часть из них служит в казарме Марии-Терезии в венском районе Хитцинг. Там оборудовано помещение, где можно пять раз в день совершать намаз. На территории части имеется и небольшая мечеть. Как утверждает командование части, каких-то дополнительных расходов на питание мусульманских военнослужащих не требуется. Ежедневно полевые кухни готовят для них пищу без использования свинины, учитывается и время подачи еды во время поста.

Походная юрта российского буддиста

Президентское решение о создании в Российской армии и на флоте института военного духовенства было принято 21 июля 2009 года. В январе 2010-го Минобороны утвердило штатное расписание на 242 должности помощников командиров (начальников) по работе с верующими военнослужащими, замещаемые священнослужителями традиционных религиозных объединений России. К настоящему времени этот штат заполнен чуть больше 50%.

Источник

Значение слова «капеллан»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

В общем, капеллан — священник, совмещающий сан с какой-либо дополнительной (как правило, светской) должностью.

КАПЕЛЛА’Н, а, м. [ит. capellano] (церк.). Священник при домашней католической церкви.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

капелла́н

1. священник при капелле; помощник приходского священника

2. священник в армии у католиков и англосаксов

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: племя — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Синонимы к слову «капеллан&raquo

Предложения со словом «капеллан&raquo

Цитаты из русской классики со словом «капеллан»

Сочетаемость слова «капеллан&raquo

Каким бывает «капеллан»

Понятия со словом «капеллан»

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «капеллан&raquo

Хирург пускал умирающему кровь, служанки суетились и мельтешили, а некоторые тем временем со свечами в руках уже стояли на коленях перед придворным капелланом, который читал вслух отходные молитвы.

Старая девица была живой загадкой для всех, кроме одного человека, её духовного отца и капеллана замка.

Что за книгу мог бы написать капеллан дьявола о топорных, расточительных, неуклюжих, низких и ужасно жестоких делах природы!

Источник

Капеллан

Капеллан — служитель культа, имеющий, помимо священного сана, некую светскую должность в организации, с культом не связанной, и отправляющий богослужения специально для её членов. Такой организацией может быть армия, флот (военный или гражданский), стандартный королевский двор, полиции, пожарная охрана, больница или даже корпорация.

Христианский капеллан служит, как правило, в капелле — небольшом храме «для своих». На русский язык слово часто переводя как часовня, что не вполне корректно. Показатель — наличие алтаря: если он есть, то уже капелла (в православной традиции обычно «домовый храм»), если нет — то часовня, и в ней совершаются только молебны, но не литургия.

Дословно «капеллан» означает «хранитель капы», то есть плаща. Плащ этот был реликвией династии Меровингов и принадлежал, как считалось, святому Мартину Турскому — тот как-то раз отрезал от него половину, чтобы укрыть нищего, просившего подаяние, а потом выяснилось, что под его видом Мартину явился Христос. Эту самую капу «ленивые короли» постоянно таскали с собой на войну, а в остальное время она лежала в приделе их домовой церкви, который и стал называться капеллой, а состоящий при ней священник, соответственно, капелланом. Ну а поскольку Церковь в те бородатые времена была практически единственным способом получить качественное гуманитарное образование, то капеллан был своему сюзерену и духовником, и секретарём, и психотерапевтом, и казначеем, и послом, и вообще на все руки от скуки. Окончательно отделили капелланство от исполнения светских обязанностей только в XVIII в.

Армейский капеллан, как правило, имеет офицерское звание и должность замкома подразделения, но лично в военных действиях участвовать не обязан (во всяком случае, в XXI веке, как будет дело в веке XL I — загадывать не берёмся). Зато ему может быть предписана сопутствующая служба, санитарная или идеологическая, например. Ну и вообще, капеллан, который занимается только богослужением (и отдыхом от него), и капеллан, который трудится бок о бок с паствой, хоть и не обязан этого делать, заслужат совершенно разное отношение к себе.

По-английски капеллан именуется chaplain (тот же корень, что и в chamberlain — камергер). Так что у ныне покойного протоиерея Всеволода Чаплина была в каком-то смысле говорящая фамилия. Хотя она русская и произошла от диалектного перекоса «ц» в «ч» — то есть он Цаплин. А вот Чарли Чаплин — по-видимому, именно от капеллана.

Содержание

Примеры [ править ]

Литература [ править ]

Пастор в чёрном бренчит на банджо, лезет с мулом прямо в ряды, Слыша песни его и шутки, надрывают все животы. … А католиков ублажает рыжекудрый отец Виктор, Он поет ирландские песни, ржет взахлеб и городит вздор…

Источник

ВОЕННОЕ ДУХОВЕНСТВО

Уже Карл Великий заботился о том, чтобы при войске находилось достаточное число духовных лиц. С возникновением регулярных армий военное духовенство получило прочную организацию и образовало самостоятельное ведомство.

Военное и морское духовенство в России

Хотя священнослужители с древности сопровождали русские войска в походах, институционально военное и морское духовенство в России стало оформляться лишь в начале XVIII века.

В допетровской Руси духовные лица временно прикомандировывались к полкам патриаршим приказом или непосредственным распоряжением царя. При Петре Великом с 1706 года с приходов стал взиматься особый сбор – подможные деньги в пользу полковых священников и флотских иеромонахов. По Воинскому уставу 1716 года при каждом полку должен был состоять священник, в военное время подчиненный полевому обер-священнику действующей армии, а по Уставу морской службы 1720 года на каждый корабль назначался иеромонах (иногда назначались бессемейные священники из белого духовенства), а во главе морского духовенства ставился обер-иеромонах флота. В мирное время духовенство сухопутных войск находилось в подчинении архиерея той епархии, где был расквартирован полк, т.е. не было объединено в особую корпорацию.

Положение военного духовенства стало постепенно улучшаться после того как Екатерина II повелела строить специальные церкви для гвардейских полков, а также предоставила военным священникам право получения побочных доходов от треб для гражданского населения.

По Воинскому уставу 1797 года во главе всего военного и морского духовенства был поставлен обер-священник армии и флота которому было поручено «главное начальство» над полковыми священниками в административном и судебном отношениях. Первый обер-священник армии и флота протоиерей П. Я. Озерецковский имел право прямого доклада императору, минуя Синод, а также право непосредственного сношения с епархиальными архиереями.

В 1801 году, по смерти императора Павла I, военное и морское духовенство было лишено автономии и подчинено Синоду. Для военного духовенства было установлено регулярное жалованье с начислением пенсии после 20 лет службы, что значительно повысило уровень содержания военного духовенства по сравнению с приходским.

С 1801 по 1819 год существовала особая армейская семинария для подготовки военного и морского духовенства.

В соответствии с именным указом Николая I от 6 декабря 1829 года должность полкового священника приравнивалась к чину капитана. Правовое положение военного и морского духовенства оставалось достаточно неопределенным до конца царской России: неоднократно законодательно прописанное двойное подчинение военных и морских священников своему духовному начальству и военному командованию, в ведении которого состояло окормляемое конкретным священником подразделение, не было разъяснено ни в одном из нормативных документов.

В 1853 году обер-священники по своим административным полномочиям были фактически уравнены с епархиальными архиереями: им была предоставлена известная дисциплинарная власть над военными священниками, а также право назначать и увольнять священно- и церковнослужителей военного ведомства без особого разрешения Синода. Ведомство обер-священников расширялось путем присоединения к нему значительною числа неподвижных церквей, прежде состоявших в ведении епархий. В 1858 году все обер-священники были переименованы в главных священников.

В 1883-1888 годах произошло объединение военного и морского духовенства под управлением одного главного священника.

Правовое и материальное положение военного и морского духовенства регулировалось высочайше утвержденным 21 декабря 1887 года Положением о новых служебных правах и окладах содержания военному духовенству. Главный священник (протопресвитер) был приравнен к генерал-лейтенанту, протоиерей – к полковнику (до этого времени они имели права генерал-майора и майора соответственно). Полковой священник получил практически полный капитанский рацион: жалованье в сумме 366 рублей в год, столько же столовых, не считая других видов довольствия. За выслугу устанавливались прибавки к жалованью: за 10 лет службы в военном ведомстве – 25 % от жалованья, за 20 лет – половина жалованья. Военному и морскому духовенству предписывалось безвозмездно совершать все требы для чинов своего полка.

12 июня 1890 года высочайше утверждено Положение об управлении церквами и духовенством военного и морского ведомств. Учреждалось звание протопресвитера военного и морского духовенства, в ведении которого находились все церкви полков, крепостей, военных госпиталей и учебных заведений, за исключением Сибири, где дальность расстояний делала неизбежным их подчинение епархиальным архиереям. При протопресвитере учреждалось духовное правление, которое играло ту же роль, что духовная консистория при епархиальном архиерее, в подчинении правлению стоял разветвленный управленческий аппарат, существенно усложнившийся в годы Русско-Японской и Первой Мировой войн. Таким образом, протопресвитер был во многих отношениях уравнен в правах и функциях с епархиальными архиереями. Однако, его ведомство, в отличие от епархий, не имело постоянной и обозримой территории, а представители военного и морского духовенства были поставляемы в сан ближайшими епископами, поскольку протопресвитер, не будучи архиереем, не имел права совершать хиротонию, он лишь избирал кандидатов. Также епархиальные архиереи имели право надзора за военным и морским духовенством, служившим в пределах их епархий, осуществляли церковный суд над военными священниками.

В 1899 году был введен образовательный ценз для Военного и морского духовенства – в ведомство протопресвитера брали лишь лиц с академическим образованием или окончивших семинарию по первому разряду.

Обособленные военные храмы получили особое распространение после издания в 1901 году Высочайшего повеления об обязательном строительстве при военных казармах отдельных зданий для полковых храмов [1]

1-11 июля 1914 года в Санкт-Петербурге проходил 1-й Всероссийский съезд военного и морского духовенства с участием 49 священников. В июле 1917 года на 2-м съезде был утвержден принцип выборности всех лиц управленческого аппарата.

В случае необходимости в царской России в воинские части назначались римо-католические священники (капелланы, состоявшие в ведении адм. декана), евангелические пасторы, мусульманские муллы (особенно в казачьих землях) и представители буддийского духовенства.

16 января 1918 институт военного и морского духовенства в русской армии был ликвидирован приказом Народного Комиссариата по военным делам. Из армии было уволено 3700 священников.

14 апреля 2006 года Священный Синод Русской Православной Церкви призвал «государство, общество и все традиционные религии России совместными усилиями воссоздать институт военного духовенства». В начале 2007 года при Отделе по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви открыта «Начальная школа военного духовенства» (10-ти месячные курсы по катехизации военнослужащих и гражданских лиц мужского пола).

С 1 декабря 2009 года директивой начальника Генштаба в штат воинских частей введена должность помощника командира по работе с верующими военнослужащими, на которую будут назначаться священнослужители в качестве гражданского персонала. В феврале 2010 года министр обороны России утвердил положение о функциональных обязанностях помощников командиров частей по работе с верующими военнослужащими в Вооруженных силах РФ.

К середине 2011 года в военных частях на штатной основе служили шесть православных священнослужителей и один мулла. К концу 2013 года в штат Вооруженных сил России зачислено около 120 православных священников.

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года было утверждено Положение о военном духовенстве Русской Православной Церкви в Российской Федерации.

Статистика

Периодические издания

Источник