Кто такой ктитор храма

КТИТОР

В Византийской империи К. имели особые полномочия в отношении имущества церковного. Основы ктиторского права (τὸ κτητορικόν δίκαιον) были заложены в законодательстве имп. св. Юстиниана I (Novell. Just. 67, 120, 123). К. имел право представлять епископу кандидатов священнослужения для построенной им церкви, при этом епископ не был обязан поставлять предложенных К. кандидатов. К., а также его наследники принимали участие в управлении церковным имуществом, к созиданию к-рого имели отношение. В компетенции К. могли находиться «внешние», т. е. хозяйственные, вопросы жизнеобеспечения храма или обители. При этом К. был обязан сообразовываться как с церковными канонами и уставами, так и c самим характером и назначением опекаемого учреждения (не только церкви, но и, напр., богадельни, больницы и др.). Деятельность К. находится под контролем епископа. Дела, относящиеся к ктиторскому праву, подсудны епископу. На практике К. могли иметь заметное влияние не только на внешние, но и на внутренние дела опекаемых приходов и в особенности мон-рей. Сохранилось большое число визант. т. н. ктиторских монастырских уставов (см.: Byzantine Monastic Foundation Documents: A Complete Transl. of the Surviving Founder’s Typika and Testaments / Ed. J. Thomas, A. C. Hero. Wash., 2000). К. могли влиять на порядок и характер богослужений, инициировать внесение отдельных положений в монастырский устав. Ктиторские уставы обыкновенно включают в себя описание истории основания мон-ря с упоминанием имени и статуса К., указания относительно порядка совершения богослужений, режима вкушения пищи, замечания о праздниках и постах, сведения о привилегиях мон-ря, в особенности в том случае, когда его К.- император, о порядке назначения игумена и др. должностных лиц, об условиях и о порядке принятия в мон-рь послушников и совершения постригов, о раздаянии милостыни нищим и др. формах благотворительности, о монастырских больницах и странноприимных домах и, наконец, о поминовении К. и его близких. Аналогичный по содержанию характер носят известные ктиторские уставы рус., болг., серб., румын., груз. монастырей.

Каноны Церкви запрещают чрезмерное вмешательство К. в порядки монастырской жизни и тем более попытки прямого управления монастырем со стороны К. Двукратный Собор 861 г. (см. в ст. Константинопольские Соборы) осуждает подобную практику: «Некоторые, дав своим имениям и усадьбам имя монастыря и обещаваяся посвятити оныя Богу, пишут себя владельцами пожертвованнаго. Они ухищренно умыслили посвятити Богу единое наименование, ибо не стыдятся усвояти себе ту же власть и после пожертвования, какую не возбранялось им имети прежде» (1-е прав.). Правило предоставляет полноту власти над всяким мон-рем, в т. ч. ктиторским, правящему епископу, без воли которого никто, включая К., не может поставить игумена мон-ря. По толкованию этого правила патриархом Феодором IV Вальсамоном, К. вправе создавать свои особые уставы, но в них все должно быть согласовано с каноническими нормами и предписаниями относительно мон-рей. Также каноны осуждают финансовые злоупотребления, когда К. мон-рей получали часть церковных доходов. В позднейшие времена особенно широкий масштаб злоупотребления ктиторскими привилегиями по отношению к правосл. мон-рям приобрели в Речи Посполитой, причем со стороны магнатов как правосл., так и католич., реже протестант. исповедания.

В синодальный период в церквах военного ведомства была официально введена должность К., аналогичная должности старосты в приходах. Военные К. не избирались, но назначались военным начальством. На них возлагалось распоряжение храмовым имуществом и хозяйством. В случае, если при военном храме существовал приход из штатских лиц, подобно тому как это имело место в С.-Петербурге с церквами расквартированных там гвардейских полков, прихожане избирали церковного старосту, а военным ведомством назначался К.

Источник

Ктитор

Кти́тор (от греч. κτήτωρ (ктитор) — вла­де­тель, хозяин; осно­ва­тель (от греч. κτίζω — осно­вы­вать, тво­рить, созда­вать)):
1) В точном смысле так име­ну­ется част­ное лицо, постро­ив­шее на соб­ствен­ные сред­ства храм или мона­стырь.
2) Жерт­во­ва­тель, попе­чи­тель храма или мона­стыря.
3) Иногда так име­ну­ется цер­ков­ный ста­ро­ста.

Эти­мо­ло­гия поня­тия

Кти́тор (от греч. κτήτωρ — соб­ствен­ник; осно­ва­тель, созда­тель, дословно «стро­и­тель», от др.-греч. κτίζω — строю, сози­даю или от др.-греч. κτάομαι — при­об­ре­таю) – созда­тель пра­во­слав­ного храма, мона­стыря или лицо, выде­лив­шее (выде­ля­ю­щее) сред­ства на стро­и­тель­ство / обу­строй­ство (в част­но­сти, на такие пред­меты бого­слу­же­ния и бого­по­чи­та­ния как иконы, бого­слу­жеб­ная утварь) / рос­пись / ремонт /восстановление / рестав­ра­цию храма, мона­стыря, либо лицо, осу­ществ­ля­ю­щее регу­ляр­ные пожерт­во­ва­ния на содер­жа­ния храма, мона­стыря. В др.-рус. суще­ство­вало поня­тие «зда­тель», сино­ни­мич­ное поня­тию «ктитор». В широ­ком смысле слова цер­ков­ный попе­чи­тель. В совре­мен­ное время поня­тие «ктитор» почти не при­ме­ня­ется и чаще исполь­зу­ется поня­тие «попе­чи­тель» или «жерт­во­ва­тель». Совре­мен­ные попе­чи­тели храма/прихода, мона­стыря, как пра­вило, не огра­ни­чи­ва­ются в своем попе­че­нии исклю­чи­тельно стро­и­тель­ством или вос­ста­нов­ле­нием храмов, но в целом забо­тятся о мате­ри­аль­ном бла­го­по­лу­чии при­хода и причта. На латин­ском западе экви­ва­лен­том поня­тия «ктитор» высту­пает поня­тие «дона­тор» (лат. donator, букв. дари­тель, пода­тель).

Исто­рия кти­тор­ства

Тра­ди­ция широ­кого соуча­стия веру­ю­щих в созда­нии и содер­жа­нии храмов (силами, мате­ри­аль­ными сред­ствами) уходит кор­нями во вре­мена ран­него хри­сти­ан­ства. Между тем, как счи­та­ется, зако­но­да­тель­ные основы кти­тор­ства как явле­ния цер­ков­ной жизни зало­жил имп. Юсти­ниан I. Так, согласно его зако­но­да­тель­ным актам, ктитор в Визан­тии мог пред­став­лять епи­скопу кан­ди­да­тов на свя­щен­ство для постро­ен­ного им храма, однако епи­скоп имел право отка­зать такой кан­ди­да­туре, назна­чив своего став­лен­ника. Потомки кти­тора насле­до­вали право управ­ле­ния цер­ков­ным иму­ще­ством того храма, кото­рый строил их предок. Чуть позже поня­тие «ктитор» в Визан­тии стало при­ме­нятся к любому попе­чи­телю в прин­ципе, а не только к сози­да­телю храма, напри­мер, в отно­ше­нии опе­ку­нов сирот­ских при­ютов, «орфа­но­тро­фов» (досл. кор­миль­цев сирот). Несмотря на то, что дея­тель­ность кти­тора нахо­ди­лась под кон­тро­лем пра­вя­щего епи­скопа, кти­торы в Визан­тии могли при­об­ре­тать зна­чи­тель­ное вли­я­ние и обще­ствен­ную репу­та­цию. Так, кти­торы влияли на ход и поря­док бого­слу­же­ния, состав­ляли свои и вно­сили правки в уже извест­ные мона­стыр­ские уставы и пр. Первое пра­вило Двух­крат­ного собора 861 года осуж­дало прак­тику чрез­мер­ного вме­ша­тель­ства кти­тора в жизнь хри­сти­ан­ской общины: «Неко­то­рые, дав своим име­ниям и усадь­бам имя мона­стыря и обе­ща­ва­яся посвя­тити оныя Богу, пишут себя вла­дель­цами пожерт­во­ван­наго. Они ухищ­ренно умыс­лили посвя­тити Богу единое наиме­но­ва­ние, ибо не сты­дятся усво­яти себе ту же власть и после пожерт­во­ва­ния, какую не воз­бра­ня­лось им имети прежде»1. Однако, подоб­ные реше­ния собо­ров не имели успеха – кти­тор­ское вме­ша­тель­ство в дела (не только в хозяй­ствен­ные) мона­сты­рей и храмов наблю­да­лись на про­тя­же­нии всего Сред­не­ве­ко­вья и ран­него Нового вре­мени, сви­де­тель­ством чему явля­ется огром­ное коли­че­ство т. н. «кти­тор­ских мона­стыр­ских уста­вов» почти во всех стра­нах со зна­чи­тель­ным пра­во­слав­ным насе­ле­нием: Речи Поспо­ли­той, Балкан, Греции и закан­чи­вая Гру­зией.

В России, начи­ная с XVII века, поня­тие «ктитор» исполь­зо­ва­лось по отно­ше­нию к цер­ков­ному ста­ро­сте. В Рос­сий­ской импе­рии также суще­ство­вала долж­ность воен­ного кти­тора, отве­чав­шего за хозяй­ствен­ное сопро­вож­де­ние храмов воен­ного ведом­ства.

Кти­тор­ский порт­рет

Любо­пыт­ным явле­нием цер­ков­ной жизни и ико­но­гра­фии, кото­рое набрало попу­ляр­ность после ико­но­бор­че­ского пери­ода и кото­рое непо­сред­ственно было свя­зано с ростом вли­я­ния кти­то­ров, стал кти­тор­ский порт­рет. Кти­тор­ский порт­рет пред­став­ляет собой при­жиз­нен­ное или посмерт­ное изоб­ра­же­ние кти­тора храма или мона­стыря, его потом­ков, его близ­ких и родных. Изоб­ра­же­ния такого типа раз­ме­ща­лись в инте­рье­рах или фаса­дах храмов, прочих цер­ков­ных построек или на над­гро­биях.

Кти­тор­ский порт­рет отли­ча­ется боль­шим раз­но­об­ра­зием ико­но­гра­фии, так как, изоб­ра­жа­е­мый на нем чело­век не явля­ется кано­ни­зи­ро­ван­ным святым. Эти допу­ще­ния в кти­тор­ском порт­рете, кото­рые недо­пу­стимы для ико­но­гра­фии святых, напри­мер, исполь­зо­ва­ние неко­то­рых пред­ме­тов быта, изоб­ра­же­ние гене­а­ло­ги­че­ской линии кти­тора и пр., под­чер­ки­вали (под­чер­ки­вают) дистан­цию между кти­то­ром и святым или Богом (как в случае с наи­бо­лее извест­ным кти­тор­ским порт­ре­том имп. Кон­стан­тина IX Моно­маха и имп. Зоей перед Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом в соборе Св. Софии в Кон­стан­ти­но­поле XI века). В визан­тий­ском кти­тор­ском порт­рете про­смат­ри­ва­ется тра­ди­ция изоб­ра­же­ния импе­ра­то­ров-хра­мо­зда­те­лей с ним­бами, однако, не стоит путать их с кано­ни­зи­ро­ван­ными свя­тыми.

Кти­тор­ские порт­реты созда­ются до сих пор. Осо­бенно попу­ля­рен данный жанр на пра­во­слав­ных Бал­ка­нах. В част­но­сти, изоб­ра­же­ние румын­ского пат­ри­арха Дани­ила на фрес­ках освя­щен­ного в 2018 году Собора спа­се­ния нации в Буха­ре­сте (рум. Catedrala Mântuirii Neamului).

Источник

Ктитор: кто это и как его изображают?

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Дмитрий Трофимов, руководитель творческих мастерских «Царьград»

Строительство храма, украшение его росписями, иконами и наполнение всем необходимым для богослужения — облачениями, священными сосудами и книгами — дело непростое и, как правило, дорогостоящее. Как в древности, так и в наши дни, подобные богоугодные дела могли совершать как отдельные, достаточно состоятельные, люди, так и группы людей, например, жители одной деревни, города или даже страны. Так, совсем недавно мы «всем миром» собирали средства на восстановление храма Христа Спасителя в Москве.
Человека, жертвующего деньги на строительство церкви, создание иконы, фрески или на богослужебные книги, называют греческим словом «ктитор» (основатель, строитель) или латинским «донатор» (даритель, вкладчик). В Византии и Древней Руси наряду с императорами и князьями, патриархами, митрополитами и епископами, ктиторами выступали светские и духовные лица более низкого ранга: правители областей и городов, настоятели монастырей. Это известно не только из документов, но и из изобразительной традиции.

Св. Дмитирий и донаторы. Мозаика
церкви св. Димитрия в Салониках.
Византия, VI-VII вв.

Сохранились «портреты» ктиторов, представленные на стенах храмов, на полях икон, страницах рукописей и даже на литургических предметах (сосудах, мебели). К самым ранним изображениям ктиторов, например, относятся портреты императорской четы Юстиниана I и Феодоры в мозаиках VI века в алтаре церкви Сан-Витале в Равенне. Рядом с ними — представители духовенства и придворные: епископ Максимиан, византийский полководец Велисарий и его жена.
Портреты ктиторов отличаются от других священных образов. Их изображают с дарами в руках (храмом или книгой), которые они передают Христу, Богоматери или святому. Также их представляют молящимися, коленопреклоненными перед храмовой иконой. А некоторых отмечают с помощью прямоугольных или квадратных нимбов, как, например, игумена Логгина и дьякона Иоанна в мозаиках VI века в монастыре св. Екатерины на Синае

Источник

Кто такие ктиторы и почему их изображают на иконах?

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Ктитор — греческое слово, означающее «основатель». Так называли тех, кто строил на свои средства храмы и обители, заказывал для них фрески, иконы, утварь. Сегодня мы называем таких людей благотворителями. Ктитор не просто жертвовал, а деятельно участвовал в жизни храма или монастыря.

При византийском императоре Юстиниане I ктиторство оформили законодательно. В храмах Византии мы встречаем первые образы жертвователей, молящихся или подносящих храм Христу или Богоматери.

Зачем ктиторы заказывали свои изображения? Так они выражали сопричастность к обустройству священного места. Жертвователи хотели сохранить память о своем вкладе, а также рассчитывали, что здесь будут молиться за них при жизни и после смерти.

Портреты в храме выражают прежде всего религиозные чувства: крепкую веру, любовь ко Христу и надежду на спасение — вхождение в Царство Небесное.

Интересны портреты ктиторов в монастыре Хора в Константинополе. На мозаиках, созданных в XIV веке по заказу Феодора Метохита, сохранилось его изображение. Феодор Метохит был великим логофетом, говоря современным языком — премьер-министром. На ктиторском изображении он преподносит модель церкви Христу.

Феодор Метохит не забыл о своих предшественниках. В храме находится мозаичный деисус, где изображены всего две большие фигуры — Христа и обращенной к нему Богоматери. К их ногам припадают Исаак Комнин и Мария Деспина Монгольская — византийская принцесса, отданная в жены золотоордынскому хану. После возвращения в Константинополь Мария Деспина приняла постриг с именем Мелания.

На ктиторских портретах видим молитвенное обращение обычных земных людей ко Христу, Богородице или святым. Эти образы притягивают и с чисто человеческой стороны: интересно узнавать, кем были эти люди, каким было их мировоззрение, как они мыслили себя в Церкви. Сегодня ктиторские портреты встречаются редко, современной церковной культуре они несвойственны.

Источник

Ктитор

Смотреть что такое «Ктитор» в других словарях:

КТИТОР — (греч., от ktitzo строю, основываю). Староста церковный, или лицо, на счет которого выстроен храм. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КТИТОР греч. ktitor, от ktitzo, строю, основываю. Староста… … Словарь иностранных слов русского языка

Ктитор — (греч. ktitor, букв. основатель, создатель), лицо, на средства которого построен или украшен (иконами, фресками, предметами прикладного искусства) православный храм. Изображения ктитора, в том числе портретные, иногда с моделью постройки… … Художественная энциклопедия

ктитор — создатель, основатель, староста Словарь русских синонимов. ктитор сущ., кол во синонимов: 4 • основатель (18) • … Словарь синонимов

КТИТОР — КТИТОР, ктитора, муж. (греч. ktetor (хозяин) (церк. офиц). Церковный староста. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

КТИТОР — муж., церк. староста; употр. в городах. Ктиторша жен. жена церк. старосты. Ктиторов, ему принадлежащий; ктиторский, к нему относящийся. Ктиторство ср. званье церковного старосты; хозяйственое попеченье о храме. Ктиторить, быть церк. старостою.… … Толковый словарь Даля

Ктитор — … Википедия

Ктитор — (греч. ktítōr, буквально основатель, создатель) лицо, на средства которого построен или заново убран (иконами, фресками) православный храм. Изображения К., в т. ч. портретные, распространены в средневековом искусстве (см. также Донатор).… … Большая советская энциклопедия

Ктитор — м. Церковный староста. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

ктитор — ктитор, ктиторы, ктитора, ктиторов, ктитору, ктиторам, ктитора, ктиторов, ктитором, ктиторами, ктиторе, ктиторах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник