Кто такой йольский дед
Йольский Старик
Содержание
Внешний вид
Его внешность крайне жутковата, рот и морда намочены кровью. А сам же высок, длиннее обычного человека, также позвоночники будут видны. Его рука и нога длинные. Его устращаищий вид испугает многих людей.
Убийства
Норланд
Через день также в поисках старшего ребенка.
В Норланде, в доме генерала на столе был найден странный «кубок» сделанный из человеческого черепа. Сам череп при этом имел на себе немного плоти и крови, что делало находку еще страшнее. В этом «кубке» лежали человеческие пальцы, обернутые в человеческую кожу и язык ребенка.
Гирланд
В Гирланде, под городской елкой, среди обычных подарков лежал. Труп среднего ребенка, который пропал без вести в Норланде. Его глаза также были выколоты, а на их месте были неаккуратно пришитые пуговицы. Одето тело было в своеобразное платье, вышитое из детской кожи. К голове трупа был приклеин скальп какой-то девочки. Эта находка устроила легкую панику среди жителей Гирланда, и даже вызвала подозрение, что в городе завелся маньяк. В Гирланде было совершено напвдение на семью из шести человек. Выжить смог только младший рбенок, но у него вырвн язык. При этом с трупами были совершены страшные вещи. Головы и конечности были вырваны, кровью, вытекающую тз них, было нарисовано странное подобие шахматной доски, на которой были головы и конечности. Руки на месте коней, ноги на месте слонов, нижние челюсти на месте ладьев, а остатки голов были на месте короля и ферзы. Все эти фигуры былт поставлены так, чтобы одна команда сделала «мат», и возле доски написано большими буквами с помощью крови «МАТ». При этом тело еще одного ребенка не было использовано для этого, но у трупа была вырвана голова.
В итоге можно понять, что монстр как то смог переместить тело среднего ребенка из Норланда в Гирланд. После всего этого Гирланд ЯРД рассекретил образ маньяка, и создали отряды самообороны.
Народная Республика Македония
В республике была убита семья, причем в ней выжил только младший ребенок, он смог выжить и сбежать, также как и в Норланде. У тел была вырвана часть торса, к которой крепились руки. К этим частям были приклеплены палки, и они расставлены вокруг новогодней елки, будто они ведут хоровод. Несмотря на то, что частей было четыре, голов, которые лежали возле двери, было всего три.
В Республика Македония, в одной семье под новогодней елкой, среди прочих, лежала детская голова, обмотанная человеческой кожей. В городе, где обнаружили эту находку, началась небольшая паника
В ОНРС этой ночью была совершено нападение на одну семью, в которой родители умерли, дети остались целы и невредимы. Все происходило ночью, так что увидеть кто был убийцей, практически невозможно. Тела были изувечены: Животы у трупов были вспороты, а кишки развешаны по стенам и елке. При этом волосы у тел были вырваны. При этом, как говорят дети, они ничего не видели и не слышали, крики и прочее. В СОНР было совершено зверское нападение на семью из пятерых скелетов. Выжил только маленький скелетик, с остальными же монстр садист сделал ужасные вещи. Скелеты-дети сидели за столом, но у них не было таза и ног. На столе лежало печенье, при осмотре которого стало ясно, что ноги и тазы тех скелетиков перемолили в муку и из муки сделав печенье. Скелеты взрослые, в свой очередь, были сильно изуродованы. Стопы были прибиты гвоздями к черепу а руки оторвали и прикрепили к тазу на то место, где должно было быть ноги. Ноги были разломаны и оторваны на две части, и прикреплены к позвоночнику, будто крылья.
В ОНРС было совершено нападение на семью самурая, из которого сам самурай и жена были убиты. Дети выжили но у них психика сломана от того, что это страшное и худое существо сделали с их родителями. Обнаружили только одно тело, а именно тело жены самурая. Все кости были сломаны, а само тело было помещено в коробку, коробка была покрыта бумагой, а на самом верху находился бантик из кишков жены. Также у трупа выкололи глаза, а все внутренности кроме кишки выкинули на улицу и покрыли снегом.
Великое Королевство
В Великом Королевстве, в одном доме, на столе обнаружили странные вещи. Там лежало три детских языка, а возле них стояла чашкаё наполненная кровью, а в крови плавал глаз.
Четвертая Греческая Империя
В Четвертом Греческом Империи ночью было совершено очередное нападение на семью из пятерых человек. Умерли только родители, но дети тоже пострадали. Начнем с родителей, труп матери был вскрыт, оттуда были вытащены все ребра, из которых на полу лежала своеобразная елка. У тела отца были выколоты глаза, один положен в чашку, в которую была налита кровью. Труп был посажен на стул, а стул был посажен возле окна,и тело будто смотрело на окно. А теперь к детям, они выжили, но они не имеют теперь языка.
Противодействие
После всего этого, Гирланд просит разрешение у правительства СОНР и НРМ разрешения на расследование этих убийств. СОНР соглашается, а также сам подключает к этому свои отдельные расследовательные бюро НКГБ. В итоге нашли только отпечатку, а в НРМ так вообще ничего. НРМ и Гирланд ввели комендантский час. ГИРланд выдвигает гипотезу обо том что все убийства были совершены не человеком. Патологоанатом из НГКБ подтвердил версию Гирланда, а после чего вообще рассекретили образ убийцы.
The SCP Foundation
Russian Branch
Рассказы по объектам
Теги | Поиск
© SCP Foundation Russia
Возрастное ограничение: 18+
Авторство: объекты, ru-объекты, рассказы Библиотеки
Фотография, на которой, вероятно, изображён SCP-4666. Найдена на мобильном телефоне, обнаруженном неподалёку от места События «Белая Ночь» №057130. Нажмите, чтобы увеличить.
Объект №: SCP-4666
Класс объекта: Кетер
Особые условия содержания: Веб-трафик и каналы связи правоохранительных органов по всему миру находятся под наблюдением на случай появления любой информации об активности SCP-4666, особенно если это касается сообщений о преследователях или об аномальных происшествиях поблизости от домов, где проживают семьи с маленькими детьми.
Если возникнет подозрение о начале События «Белая Ночь», ближайшая к месту происшествия Мобильная оперативная группа должна попытаться захватить SCP-4666. Разрешается следовать Стандартным Протоколам Первого Контакта с Гуманоидами класса PDP/VIII.
Сообщения о гибели целых семей от рук SCP-4666, попавшие в СМИ, необходимо подавлять или фальсифицировать, объясняя подобные случаи деятельностью обычных убийц, проникающих в дома. Вещдоки и экземпляры SCP-4666-А, находящиеся в распоряжении любых организаций, кроме Фонда, нужно изымать, а свидетелей обрабатывать амнезиаками.
Описание: SCP-4666 – это обозначение, присвоенное единичной сущности. Люди, пережившие Событие «Белая Ночь», описывают SCP-4666 как очень высокого (от 2 до 2.3 м роста) и невероятно худого пожилого мужчину-европейца. Существо не носит одежду, даже несмотря на то, что обычно появляется в морозную погоду.
И хотя природа и предел аномальных возможностей SCP-4666 пока неясны, предполагается, что оно способно к мгновенному (или почти мгновенному) перемещению в любую локацию, расположенную севернее 40 параллели с. ш. (или потенциально в любую точку на Земле).
SCP-4666 проявляет активность только в течение 12 последовательных ночей в году, начиная с ночи 21-22 декабря и заканчивая ночью 1-2 января; данный промежуток времени известен как «активная фаза» SCP-4666 или Событие «Белая Ночь». В это время SCP-4666 появляется по ночам у жилых домов, расположенных в районах севернее 40 параллели с. ш. При этом должны выполняться следующие условия: дом находится в удалённой сельской местности, в нём проживает семья, в которой есть хотя бы один ребёнок младше 8 лет, а снежный покров в области проявления аномальной активности сохраняется на всём протяжении события.
События «Белая Ночь» обычно протекают по следующему сценарию:
Ночи с 1 по 7: Дети замечают SCP-4666 неподалёку от дома. Существо, как правило, следит за домом, стараясь не подходить к нему близко, например, с ближайшего поля или окраины леса. Иногда дети могут жаловаться родителям, что видят SCP-4666 в окне комнаты, когда просыпаются посреди ночи.
Ночи с 8 по 11: Все члены семейства (включая взрослых) начинают слышать чьи-то шаги на крыше или чердаке. При этом по всему дому распространяется невероятно отвратительный запах. Причина этих феноменов до сих пор не установлена. Взрослые начинают подозревать, что за их семьёй кто-то следит, либо списывать все эти явления на проделки «нечистой силы».
Ночь 12: В эту ночь возможны два варианта развития событий:
Пока что неизвестно, какие критерии определяют исход Событий «Белая Ночь».
Отпечаток пальца SCP-4666. Обратите внимание на уникальный двойной пальцевый узор.
Продолжительное изучение гражданских и полицейских архивов по всему миру позволило определить, что потенциальные События «Белая Ночь» до этого происходили каждый год, самое раннее из них было зарегистрировано в конце XVIII столетия (в среднем 3,1 события в год). Также были найдены исторические документы, описывавшие деятельность SCP-4666 и относившиеся к более ранним периодам времени. Благодаря им удалось узнать, что на территории современной Европы и России о существе было известно ещё во II в. н. э., а в странах Скандинавского полуострова – в I в. до н. э.
На месте всех Событий «Белая Ночь», где Фонд проводил расследования, были найдены схожие между собой отпечатки пальцев гуманоидного существа; они совпадают с неполным отпечатком пальца на пятне высохшей крови, найденном на экземпляре SCP-4666-A, датированном 1873 годом. Отпечатки пальцев имеют особенности, нехарактерные для отпечатков обычных людей (см. фотографию). В некоторых локациях, где произошло Событие «Белая Ночь» также были найдены седые волосы, похожие на человеческие, однако выделить из них образцы ДНК так и не удалось.
Приложение 4666-01
02.01.2018 после завершения События «Белая Ночь» №060198 в жилом частном доме в городе Хуна, штат Аляска, было обнаружено несколько экземпляров SCP-4666-A. Наиболее примечательным из них был SCP-4666-A-0960, представлявший собой примитивную куклу, изготовленную из трупа маленькой истощённой девочки. У экземпляра имелись следующие отличительные признаки:
Когда члены семейства осмотрели экземпляры, то обнаружили, что девочка, превращённая в куклу, всё ещё жива, хотя и находится без сознания. Представители правоохранительных органов были оповещены об этом инциденте, после чего ребёнка доставили в региональный госпиталь Бартлетт в городе Джуно, штат Аляска, где он скончался через 18 часов. Двое агентов Фонда были отправлены на задание и смогли взять у субъекта интервью (см. ниже «Протокол интервью»). После смерти субъекта агенты изъяли её тело из морга и обработали всех свидетелей амнезиаками в соответствии со стандартной процедурой.
Анализ ДНК показал, что субъект являлась Екатериной Морозовой, 7 лет, которую SCP-4666 похитил 02.01.2016 из её дома в городе Дубовка, Россия. Вскрытие показало, что в течение двух лет после похищения девочка страдала от серьёзного недоедания, что привело к значительной остановке роста (масса тела – всего 15 кг, рост – 90 см). Кожа покрыта шрамами и следами от ожогов, две кости были сломаны (левая голень и левая локтевая) и срослись неправильно из-за отсутствия лечения. Руки покрыты большим количеством мозолей. Причиной смерти стал отказ множественных органов из-за продолжительного недоедания и связанного с ним истощения.
Аудиозапись 4666-06201
Дата: 02.01.2018
Время: 23:27 – 23:49 (Аляскинский часовой пояс)
Местоположение: Региональный госпиталь Бартлетт, Джуно, штат Аляска
Опрашивающие: агент Энтони Ковальчик (ассистент – агент Сьюзан Мьюс)
Опрашиваемая: Екатерина Морозова (SCP-4666-A-0960), 7 лет
Субъект не понимала английский язык и вначале заговорила на языке, который агентам Ковальчику и Мьюс был неизвестен. 3 Однако через несколько минут субъект обратилась к агентам на русском языке. Агент Ковальчик, обладавший базовыми познаниями русского, смог взять у субъекта интервью, не прибегая к помощи переводчика.
[НАЧАЛО ПРОТОКОЛА]
Агент Ковальчик: Привет, меня зовут Энтони. А как тебя зовут?
E.M.: Вы… Вы пришли, чтобы отвести меня назад к нему?
Агент Ковальчик: Нет, честное слово. Я хочу поговорить с тобой.
E.M.: (пауза) Я не хочу назад.
Агент Ковальчик: Не волнуйся, мышонок, никто тебя не заберёт.
E.M.: (молчит)
Агент Ковальчик: Можешь рассказать, что случилось в ту ночь, когда он пришёл в твой дом?
E.M.: Я помню… Он избивал папу, маму, Катю и Юлиану до тех пор, пока у них не пошла кровь… А когда они прекратили кричать, он посадил меня в мешок.
Агент Ковальчик: Мешок?
E.M.: У него большой мешок. Там тоже сидели дети. Наверное, он заходил и в другие дома, потому что целую ночь я слышала чьи-то крики. И каждый раз перед тем, как уйти из дома, он сажал в мешок ещё одного ребёнка. А потом он унёс нас с собой.
Агент Ковальчик: Куда же?
E.M.: …под землю [неизвестное слово] …глубоко…
Агент Ковальчик: Под землю? В подвал?
E.M.: Там глубоко… повсюду земля, грязь и лёд. Кости валяются. Там очень холодно, и из-за этого я не могла спать.
Агент Ковальчик: И кроме тебя там были и другие дети?
E.M.: Много-много детей… ещё кругом тоннели и ямы, но я в них не заглядывала. Сложно было разглядеть других [неизвестное слово]. Очень темно. Вместе со мной в яме сидели Рене, Гекла, Саша и Поль. Мы делали игрушки.
Агент Ковальчик: Игрушки?
E.M.: Тому, кто не делает игрушки, не дают еды. Нужно делать игрушки, нельзя спать. Иначе он сделает больно.
Агент Ковальчик: Больно? Как?
E.M.: Поколотит или прижжёт огнём… Или откусит пальцы. Или зажарит и съест. Он съел Филиппа и Салли.
Агент Ковальчик: Но что насчёт тебя… как такое… могло с тобой произойти? Это тоже его рук дело?
E.M.: (пауза) Это сделали Рене, Гекла, Саша и Поль. У них не было выбора.
Агент Ковальчик: …Но почему?
E.M.: Я заболела. А тот, кто не может делать игрушки, сам становится игрушкой.
[КОНЕЦ ПРОТОКОЛА]
« SCP-4665 | SCP-4666 | SCP-4667 »
Наследие Йольского Человека
Главным героем зимних праздников, которые сегодня принято называть Новогодними или Рождественскими, давно уже стал веселый розовощекий и белобородый дед, лучший друг малышни, владелец волшебных саней, житель дальнего Севера, добряк Санта Клаус или, по-нашему, Дед Мороз. О происхождении Новогоднего или Рождественского Деда пишут много, при чем и правды, и вранья. Я также не претендую на истину в последней инстанции и лишь рассчитываю на ваше снисхождение. Рассказывать о том, как образ христианского святого слился воедино с образом древнего языческого божества, олицетворявшего зимнюю стужу, я особо не стану. Расскажу только о его волшебных предшественниках и их загадочных превращениях. Потому что, тем временем, как один из потомков Йольского Человека стал Санта Клаусом, другие сделали, может быть, менее блестящую карьеру, но все же заняли свое, вполне достойное место в фольклоре европейского Рождества.
Art by Alexander Alexandrov
Началось все, конечно же, с Йоля и Йольнира. Йоль — языческий германо-скандинавский праздник зимнего солнцестояния, рождения нового солнца и поворота от зимы к лету. Йольниром же или «Человеком Йоля» древние скандинавы называли своего могущественного верховного бога Одина.
Один — фигура достаточно противоречивая. Он покровительствует яростной битве, забирая в свой небесный чертог Вальгаллу павших в бою храбрейших из воинов, но также учит мудрости, ради которой он пожертвовал своим глазом, магии, ради которой он девять дней провисел на Мировом Древе, поэзии, священный напиток которой он похитил у великанов.
Один мрачен и обворожителен одновременно. Он соблазняет девиц и похваляется этим более, чем своими боевыми подвигами, он спускается в мир мертвых, чтобы узнать судьбы мира, он жульничает, лукавит, спорит в мудрости с мудрейшими и смеется над храбрыми.
Art by James Bousema
Йольские праздники — время Охоты Одина. Дикой Охоты. Все Йольские ночи, с первой по тринадцатую, мудрый воитель и хитрый колдун Один гонит прочь из Срединного Мира хтонических чудовищ, волка Фенрира, грозящего проглотить Солнце, злобных троллей, прячущихся под снегом — в общем, надо думать, так или иначе, но несет Земле добро, свет и покой. Хотя делает это очень шумно, бурно и огнеопасно.
Ну а кроме того, Йольнир, как и положено богу, благосклонно принимает хвалы, возлияния и кровавые жертвы — как же без них? Подарков, не считая избавления от вечной тьмы и когтей населяющих ее чудищ, он особо не дарит, хотя для героя может, иной раз, и расщедриться.
Art by Simon Zhong
Долгие века Йольнир Один властвовал зимними праздниками Йоля, когда же вера в языческих богов стала постепенно отмирать, их место, безусловно, заняли маленькие волшебные человечки — эльфы, домовые, феи, гоблины. И — должен же был хоть кто-то из них позаботиться о Йоле или, как его теперь стали называть, Рождестве!
На родине Йольнира, в заснеженной Скандинавии, им стал Йольский Ниссе или Йольский Томте.
Ниссе выглядит как небольшой человечек с длинной белой бородой, от пары дюймов в высоту до половины роста взрослого человека. Обычно он носит шерстяную тунику с поясом, бриджи до колен, чулки и красный колпак. Некоторые предания утверждают, что у него по четыре пальца на каждой руке, заостренные уши и светящиеся в темноте, как у кошки, глаза. Свой малый рост он компенсирует невероятной силой и способностью менять облик, превращаясь в настоящего великана.
Art by Even Amundsen
Ниссе, по большей части — доброжелательный дух. Он селится в крестьянских домах и амбарах и помогает людям по хозяйству. Однако он крайне обидчив и строг: ратует за безукоризненное соблюдение традиций, не любит перемен и просто не переносит грубость, лень и бездумное расточительство. Причем, в отличие от многих других домовых духов, обиженный Ниссе не уходит искать другое пристанище, а сурово наказывает провинившихся. Ругаясь матом в сарае, крестьянин рискует получить взбучку от маленького помощника, а лодырь и вовсе может поплатиться, недосчитавшись коров в хлеву.
Йольский ниссе приносит не подарки (хотя в современной традиции он занимается именно этим), он приносит куда более ценную вещь — удачу. Но только тем, кто всячески угождает ему, не раздражает дурным поведением, и, в особенности в канун Йоля и Рождества, угощает бородатого малыша вкусной кашей с маслицем. Ну а коли забудешь накормить волшебного гостя — жди беды. Ниссе перевернет дом вверх ногами, сломает все, до чего дотянется, свяжет коров хвостами друг с дружкой, а то и поколотит жадину, слопавшего его кашу.
Illustration of a Shetland Pony Unicorn pulling a sleigh with christmas gnomes through the snow. Art by KiriLeonard.com
» data-medium-file=»https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=300″ data-large-file=»https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=736″ src=»https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=736″ alt=»kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg» srcset=»https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=736 736w, https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=150 150w, https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=300 300w, https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=768 768w, https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg?w=1024 1024w, https://llyrska.files.wordpress.com/2019/01/kiri-ostergaard-leonard-kiri-leonard-winter-wonderland-web.jpg 1200w» sizes=»(max-width: 736px) 100vw, 736px» /> Art by Kiri Østergaard Leonard
Современный Йольский Ниссе часто выступает в роли спутника и помощника другого известного Рождественского Деда — Йолупукки. Наверное, многие хоть раз слышали, что Йолупукки — имя финского Санта Клауса. Однако, думаю, не все знают, что имя Йолупукки буквально обозначает «Йольский Козел».
Образ Йолупукки несомненно вырос из той же фольклорной языческой традиции и, возможно, даже восходит к культу почитания древнескандинавского бога Тора, в упряжке которого бегали два бессмертных козла — Тангниостр и Тангриснир.
Рассказывают, что по началу Йольский Козел был некой сверхъестественной фигурой, волшебным созданием, в канун Йоля или Рождества навещавшим людей, чтобы проследить, все ли готово к празднику, наградить подарками прилежных и наказать ленивых.
Art by Hannah Kennedy
В народных обычаях, роль Йолупукки часто исполнял мужчина, наряженный в козью шкуру, с берестяной маской на лице и рогами козла на голове. Он тоже прохаживался от дома к дому, пил водку со взрослыми, дарил подарки хорошим детям и стегал хворостиной плохих.
Впоследствии образ Йольского Козла Йолупукки как раз и сросся с образом известного христианского покровителя Рождества — Святого Николая. Его же «карающая» ипостась, по-видимому, передалась злым помощникам святого — Крампусу, Кнехт Рупрехту, Черному Питу и многим другим. Но не будем забегать слишком далеко вперед — дойдет очередь и до рождественских злыдней. Причем уже очень скоро.
Любопытно, что после того, как сын финских эмигрантов в Америке изобрел облик современного доброго толстяка Санта Клауса, многие его новые, смягченные и подслащенные черты стали передаваться в обратную сторону, переходя и к его более суровому и пугающему прототипу.
Art by Alan Campos
И все же скандинавский «Рождественский Дед» Йолупукки, как и его коллеги Йултомте или Йулениссе, отличается от своего популярного потомка: он не страдает ожирением, не лазит в дом через дымоход, предпочитая чинно входить через парадную дверь, и не летает по воздуху, а ходит пешком, опираясь на посох, либо ездит в санях, запряженных северными оленями, но тоже по твердой земле. Да и живет он обычно не на Северном Полюсе, а где-нибудь в соседнем лесу.
Что же до Йольского Козла, то он также перестал быть частью Йолупукки, и, подобно Йольским Ниссе, превратился в помощника северного Санты — милого, доброго и безобидного.
Art by Samuel Flegal
Но, как говорится, свято место пусто не бывает и где есть пряник, найдется и кнут. И первым в списке рождественских страшилок, также, должно быть, некоторым образом, ведущих свой род от старика Йольнира, у меня будет исландский Йолакёттуринн — Йольский Кот.
Йолакёттуринн — это огромный и злобный котище, который шныряет по заснеженным деревням и селам в канун Йоля (ныне — Рождества), и, с превеликим удовольствием, поедает тех, кто не удосужился обзавестись новой шерстяной одеждой к празднику. Больше всего, как обычно, достается детям, но Йольский Кот не щадит и взрослых. В менее кровожадном варианте поверья, Кот съедает рождественский ужин провинившихся.
Art by Shannon Connor
Страх перед Йольским Котом заставлял даже самых последних лодырей до ночи сидеть за прялкой и станком: не закончишь работу в срок — не получишь желанную обновку и пойдешь усатому на обед. Уж он церемониться не станет.
Светлой и доброй стороны у Йолакёттуринна, в общем-то, нет. Он может только съесть или не съесть. И все же современные исландцы любят своего котика. Йольскому Коту даже посвящено стихотворение популярного исландского поэта Йоуханнеса ур Кётлума, которое также стало основой для мрачноватой рождественской песенки певицы Бьорк.
Art by Alexandria Noël
Еще одна известная исландская великанша-людоедка (и, к слову, хозяйка Йольского Кота) — это Грила. Грила живет в горах, в огромной пещере. У нее три мужа и семьдесят с лишком детей. Почти все они могут причинять людям неприятности, разной степени серьезности: от мелких пакостей до больших бед. Сама Грила спускается с гор в канун Рождества (либо в тринадцатую ночь Йоля) и принимается охотиться на непослушных детишек, из которых варит похлебку. У Грилы завидный аппетит и она всегда знает, кто вел себя плохо.
Впрочем, тринадцать сыновей Грилы, именуемые Йоласвейнами или Йольскими Ребятами, бывают и добры к людям. Именно они приносят рождественские подарки детворе. Но, конечно же, озорники они тоже изрядные. И, если хорошие, благовоспитанные дети получают от них сладости, то непослушные обнаружат на утро в поставленном на подоконник башмаке уголь или гнилую картошку.
Art by Magickarta
Но, конечно, самый знаменитый персонаж, главное и единственное предназначение которого — пугать и наказывать непослушных детей в канун зимних праздников — это Крампус. Не в пример вольным исландским чудовищам Йоля, творящим зло по собственному усмотрению и без всяческих ограничений, Крампус — демон на службе добра, этим самым добром подчиненный и порабощенный.
Art by Javier Ruiz González
Козлоногий, рогатый, гротескно-уродливый персонаж альпийского фольклора считается антиподом и одновременно слугой главного покровителя детей и дарителя подарков — Санкт Николауса или Святого Николая. В знак того, что Крампус находится во власти святого, бедный демон носит тяжелую цепь.
Однако, что занятно, Санкт Николаус особо не возбраняет ему проявлять свою подлую демоническую натуру и даже использует его, дабы, надо полагать, не марать руки самому и не порочить свою кристальную репутацию добряка. Крампус же, с наслаждением, выполняет за него черную работу: дарит ослушникам уголь, порет их розгами или даже сажает в плетеную корзину или заплечный мешок, чтобы утащить с собой в ад.
Art by Iren Horrors
Внешний облик Крампуса варьируется в зависимости от региона — ведь в рождественского демона верят не только в Австрии, но также в Венгрии, Чехии, Хорватии, Словакии, Словении, на юге Германии и на севере Италии. Однако основные черты примерно схожи: темная всклоченная шерсть, раздвоенные копыта, длинные когти, высунутый или даже скорей вывалившийся язык и, конечно же, рога — чаще всего, козлиные. В руках у традиционного фольклорного Крампуса всегда пучок березовых розог, хотя на некоторых более поздних изображениях его может заменять кнут. За спиной он, как уже говорилось, носит плетеную корзину или мешок, куда сажает непослушных детишек. Руки подневольного демона обычно скованы длинной железной цепью, которой он любит громыхать, для пущего эффекта. Иногда к этому, достойному рокера-металлиста, украшению прибавляются колокольчики.
Art by SpikeJones67
Строго говоря, Крампус не имеет прямого отношения к Рождеству: он, как и его хозяин Санкт Николаус, приходит к детям в начале декабря, с пятого на шестое. Этот день в большинстве европейских стран считается Днем Святого Николая. К этой же дате во многих австрийских городах бывают приурочены целые шествия ряженых крампусов, или, точнее, крампусовые бега: при огромном скоплении народа, жуткие демонические фигуры мчатся по главной улице города, в свете огней и искрах фейерверков, и угощают розгами всех, до кого дотянутся. Хотя, скажу честно (потому что в этом году я там была и могла удостовериться): взрослым обычно достается больше, чем детишкам. Крампусы подобрели и маленьких стараются особо не обижать. Ну, разве что, потехи ради.
Krampuslauf in Graz 2018
О происхождении образа Крампуса спорят и гадают многие исследователи фольклора. Большинство из них, похоже, сходится в том, что образ этот — еще дохристианский, языческий. Кто-то видит в нем отголосок веры в рогатого бога Пана и лесных духов сатиров, кто-то — кельтского Кернунноса, кто-то — все того же скандинавского Йольского Козла. Даже его розги могли изначально иметь положительный аспект: символизировать обряд инициации, либо достаточно распространенную практику ритуального бичевания с целью изгнания злых духов и болезней, либо, в конце концов, служить своеобразным фаллическим символом, аттрибутом языческих церемоний, способствовавших обретению плодородия (как землей, так и человеком).
Art by Julia Vasileva
В некоторых случаях, спутницей Крампуса становится такая же демоническая личность по имени Перхт. Считается, что образ Перхт или Фрау Перхты восходит к языческому олицетворению зимы — всем известной Госпоже Метелице. Рассказывают, что у Перхты или Берхты, имя которой, предположительно, означает «светлая», есть два обличия: белоснежной красавицы и уродливой, лохматой, сморщенной старухи. Во многих старинных описаниях, одна нога Перхты либо попросту непомерно велика, либо и вовсе похожа на гусиную. По разным трактовкам этой примечательной особенности, странная нога может указывать на связь с легендами о лебяжьих девах-валькириях, или же просто на род деятельности Перхты: она проводит слишком много времени за прялкой.
Krampuslauf in Graz 2018
Перхта и впрямь присматривала за пряхами. А также, как водится, посещала дома в святочные ночи и награждала трудолюбивых серебряными монетками, а лентяев жестоко наказывала. Причем изощренность Перхты даст фору не только розгам Крампуса, но и котлу с похлебкой Грилы: Фрау Перхт разрезала живот провинившегося, вынимала оттуда все внутренности и забивала образовавшуюся дыру соломой и булыжниками.
Но все эти ужасы, конечно, больше относятся к уродливой ипостаси Перхты. В своем же прекрасном облике она приносила людям удачу и достаток. В особенности, если они оставляли ей угощение с рождественского стола.
Art by Abigail Larson
Роль, схожую с ролью Крампуса, в фольклоре различных стран выполняют и другие персонажи, некоторых из них я уже упоминала выше: немецкий Кнехт Рупрехту — Рыцарь Руперт, загадочный найденыш, воспитанный Санкт Николаусом, голландский Черный Пит — мавританский слуга Санты, французский Пер Футард — злобный мясник-людоед, за свои грехи и преступления отданный в услужение Святому Николаю. Почти все они носят с собой розги, кнут или многохвостую плетку, а также мешок с золой и углем, чтобы всячески наказывать невоспитанных мальчиков и девочек.
Art by Sandeep Karunakaran
Однако общество непрестанно меняется, третировать детей все больше выходит из моды, и старые рождественские демоны постепенно забывают о своих прямых обязанностях. Черный Пит больше не грозит забрать малышей в далекую Мавританию, где их непременно съедят на ужин страшные сарацины, а просто лазает по каминным трубам, доставляя подарки — оттого и лицом черен. Рыцарь Руперт тоже перестал напоминать чёрта и принялся носить мешок с подарками, помогая своему святому покровителю. Что касается Пер Футарда — по правде говоря, не знаю, можно ли что-то поделать со столь говорящим именем, в переводе с французского означающим буквально «Папаша Поротель». Разве что постараться вычеркнуть из народной памяти и заменить добрым оленем Рудольфом и рождественскими эльфами.
Art by Rena Illusion
Кстати, о рождественских эльфах. Эти миниатюрные создания с заостренными ушами и в таком же остром колпачке появились в американской, канадской, британской и ирландской культурах сравнительно недавно. Впервые о них, как о маленьких помощниках Санта Клауса заговорили в середине девятнадцатого столетия. До этого в роли «веселого старого эльфа» иногда выступал сам Санта. В основе образа рождественского эльфа, скорей всего, лежит все тот же образ скандинавского Йольской Ниссе или Йольского Томте — маленького домового, приносившего удачу хорошим хозяевам и нередко учинявшего дебош в доме плохих.
Рождественские эльфы, в современной популярной культуре, живут на Северном Полюсе вместе с Санта Клаусом. Там они мастерят игрушки для детей и ухаживают за ездовыми оленями своего босса. И, предположительно, почти не проказничают.