Можно кто сказал что нельзя можно

17.08.202317.08.2023 admin 0 Comments

Новый год в Исламе. Могут ли мусульмане отмечать новый год, день рождения и другие праздники?

Из года в год мусульмане задаются вопросом: дозволено ли им участвовать в праздновании нового года? Или же праздновать новый год является харамом? Те же самые вопросы возникают в отношении дня рождения и иных праздников.

Высказываются различные мнения, вплоть до того, что тот мусульманин, который примет участие в праздновании нового года, совершит тем самым куфр и станет кафиром. Так ли это?

Давайте попробуем разобраться в этом вопросе без эмоций, опираясь на доказательства от Аллаха и Его посланника ﷺ.

Одним из основных хадисов по этой теме является передача от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который рассказал:

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ ‏»‏ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ‏»‏ ‏.‏ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏»‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ ‏»‏ ‏

« Когда посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, у её жителей было два (праздничных) дня, во время которых они играли.

Он спросил (их): « Что это за дни? » Они ответили: «(Это дни), в которые мы играли и веселились, (празднуя) их во времена невежества».

Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: « Поистине, Аллах заменил их [эти два праздника] для вас двумя лучшими (праздничными днями), чем они: днём жертвоприношения и днём разговения» » (Абу Дауд 1134).

Многие используют этот хадис в качестве довода на то, что пророк запретил празднование любых праздников, помимо дня жертвоприношения (‘ид уль-Адха) и дня разговения (‘ид уль-Фитр). Однако это не так.

Этот тезис можно легко доказать, вспомнив, что к Сунне посланника Аллаха ﷺ относится, например, также празднование по поводу заключения никах (валима), а также празднование посредством принесение жертвы по поводу рождения ребёнка (‘акыка).

Приведём соответствующие хадисы.

Сообщается, что Сальман бин ‘Амир ад-Дабби, да будет доволен им Аллах, сказал:

« Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал :

مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ

«За новорожденного мальчика следует приносить жертву [‘акыка]» » (Бухари 5472).

Пророк также ﷺ сказал:

مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ

« Тот, у кого родился ребенок и кто желает совершить за него жертвоприношение, то пусть принесет в жертву за мальчика двух баранов, а за девочку — одного » (Абу Дауд 2842).

Анас Ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что посланник Аллаха ﷺ сказал сподвижнику, который женился:

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

« Устрой угощение (валима) хотя бы из одной овцы » (Бухари 5153).

Эти хадисы доказывают законность, с точки зрения Ислама, таких праздников, как валима и ‘акыка. Очевидно, что они не входят в число тех праздников, которые посланник Аллаха ﷺ запретил в Медине, а значит тот запрет не является всеобщим, запрещающим любые праздники помимо дня жертвоприношения и дня разговения.

Общий приказ на запрет такого уподобления приходит из хадиса со слов Абу Са‘ида, да будет доволен им Аллах, который передал, что однажды пророк ﷺ сказал:

لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه

« Поистине, станете вы следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и дело дойдёт до того, что если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними! »

Мы спросили: «О посланник Аллаха, ты имеешь в виду иудеев и христиан?», — и он сказал :

« А кого же ещё? » (Бухари 3456, Муслим 2669).

Поэтому нельзя уподобляться представителям других конфессий в том, в чём они сами сбились с прямого пути.

Например, из Кур’ана и достоверной Сунны известно, что христиане:

Ни христиане, ни иудеи, ни представители какой-либо иной конфессии не считают эти мероприятия своими религиозными праздниками. Напротив, их отмечают абсолютно разные люди по всему миру. Это является частью общего обычая людей местности и времени, в которых мы живём (страны СНГ).

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا

«Он сотворил для вас всё, что есть на земле» (2:29)

Всё это может сделать празднование греховным, однако не само по себе, а в силу наличия дополнительных грехов.

Празднуя исламские праздники, мусульмане поминают Аллаха и поклоняются Ему, надеясь что это станет их благим запасом в Судный День.

Что касается таких мирских праздников как новый год, день рождения и им подобных, то даже если мусульмане и принимают в них участие, то они понимают, что это не имеет никакого отношения к их религии и не является поклонением Аллаху.

Если всё происходит именно так, и при этом мусульмане не допускают при проведении этих мероприятий каких-либо дополнительных грехов, то мы не имеем довода от Аллаха и Его посланника ﷺ на то, чтобы запретить мусульманам принимать в них участие.

Так, например, если мусульмане соберутся в кругу семьи или позовут гостей 31 декабря для того, чтобы, воспользовавшись выходными, пообщаться и попить чай, то в этом не будет абсолютно никаких проблем. Тоже самое касается и дня рождения.

Лично я (автор этой статьи) не отмечаю ни новый год, ни день рождения, поскольку не вижу в этом никакой пользы. Ведь собраться в кругу друзей и родственников можно и в любой другой день.

Однако и категорично запрещать их праздновать кому-то не могу, поскольку Аллах сказал в Кур’ане:

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

«Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это — дозволено (халяль), а то — запретно (харам), и не возводите навет на Аллаха! Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха» (16:116)

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ

«Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он вывел для Своих рабов, и благой удел?»» (7:32)

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓاْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ‮

«О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах дозволил вам, и не преступайте меру. Поистине, Аллах не любит преступающих меру» (5:87)

А ясного довода не принимать участие в таких мирских праздниках как новый год, день рождения или им подобных — нет.

Если же кто-то из мусульман посчитает новый год, день рождения или какой либо иной праздник, не упомянутый в Кур’ане и достоверной Сунне, угодным Аллаху делом и частью Ислама, то совершит тем самым нововведение в религию Аллаха.

Резюмируя можно сказать:

Источник

Zivert (Зиверт) – Текст песни (песня) Зеленые волны

[Куплет 1]:
Там, где не было солнца
Там будет рассвет
Так монотонно
Там, где нас нет
Зелёные волны
Так манят наверх

Вдаль — туда, где художник
Рисует дождём
Странные мысли
Окажутся сном
Если все просто
То почему «стоп»?
(Почему «стоп»?)

[Припев]:
Кто сказал
Что любить друзьям нельзя?
Наблюдать издалека
Никому глаза не расскажут
Наш маршрут

Кто сказал
Что любить друзьям нельзя?
Наблюдать издалека
Никому глаза не расскажут
Наш маршрут

[Куплет 2]:
Там, где тихая гавань
Забытой мечты
Будет так близко
Но через очки
Так мало смысла
Где много любви

Там, где не было солнца
Там будет рассвет
Так монотонно
Там, где нас нет
Зелёные волны
Так манят наверх
(Манят наверх)

[Припев]:
Кто сказал
Что любить друзьям нельзя?
Наблюдать издалека
Никому глаза не расскажут
Наш маршрут

Кто сказал
Что любить друзьям нельзя?
Наблюдать издалека
Никому глаза не расскажут
Наш маршрут

Во втором куплете жизнь без любви сравнивается с пустой гаванью, корабли становятся смыслом, но в этой гавани их нет, нет и смысла в такой неразрешимой ситуации. И снова появляется образ зеленых волн, которые привлекают, но, видимо, отправиться за ними можно лишь вдвоем, с любимым человеком, а в одиночестве остается лишь наблюдать за ними через очки, создавая иллюзию будто они ближе, чем есть на самом деле.

Зеленые волны становятся символом счастливой любви, но недостижимой для героев этой истории. В целом, песня довольно добрая, но грустная, если послушать и посмотреть ее внимательно, а не воспринимать все как глупые фантазии. Создается настроение теплой, доброй грусти.

Источник

Можно кто сказал что нельзя можно

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

Шолом! Кто-то без тормозов=)

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

а я думала, что это «здравствуйте» на идиш=)ну, буду знать=)

Это псевдоним. Шолом-здравствуйте!

нескажу потомучто незнаю

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

спосибочьки я не внимателен)))

Почитайте, Вам понравится. Написано таким еврейским языкрм! Примерно, как пишет Бунин по-русски! Сочно, вкусно!

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

Я тоже такого же мнения

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

А у меня тоже Еврейская кровь присутствует

У меня лучшая подруга в Израиле живёт. Там +20.

У меня тоже знакомая там. У нас- 15

А у нас снега не видели пока. Астрахань

женщина это сказала)))

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

я к сожалению такое произведение не читала)))

Я уже дала подсказку. Это сказал Шолом Алейхем. В произведении «Тевье молочник».

Ну, мне как-то! Шолом Алейхем это сказал. «Тевье молочник». Почитайте, Вам понравится!

Источник