Седые волосы в исламе что говорят
Уход за волосами по Сунне
Наверное, более всего человек следит за своими волосами. Свят Всевышний, Он сделал волосы украшением человека, волосы украшают как мужчин, так и женщин.
Описание волос Пророка (мир ему и благословение)
У Пророка (мир ему и благословение) были чёрные волосы, немелкокучерявые и непрямые, они были вьющимися, подобно волнам на песке. Порой его волосы доходили до края мочек ушей, временами они спускались до шеи. Иногда Пророк (мир ему и благословение) отращивал их и они отрастали до лопаток, до верхней части спины, что ещё более увеличивало красоту Пророка (мир ему и благословение).
Хадис о волосах
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Если у вас растут волосы, то относитесь к ним с почтением».
Волосы необходимо почитать, проявляя благодарность, так как они являются даром Всевышнего. Поэтому мы должны относиться к ним с уважением, отдавая им должное и стараясь следить за их красотой, так как Всевышний украсил нас волосами.
Забота Пророка (мир ему и благословение) о волосах
Пророк (мир ему и благословение) очень заботился о волосах. Если ты думаешь, что сильно заботишься о волосах, будь уверен, что Пророк (мир ему и благословение) заботился о волосах больше тебя. Он постоянно носил с собой расчёску. Выходя из дома или отправляясь в путешествие, он всегда брал с собой расчёску. Пророк (мир ему и благословение) часто умащивал волосы маслом. Он укладывал свои волосы расчёской. Он покрывал голову, чтобы сберечь волосы от пыли. Пророк (мир ему и благословение) не любил растрёпанные, покрытые пылью волосы. Он ценил красоту и говорил:
« إن الله جميل يحبّ الجمال »
«Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное».
Поэтому каждый, кто любит красоту, любит то, что любит Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение).
У Пророка (мир ему и благословение) было зеркало, которое он брал даже в путешествие. Смотря в зеркало, он следил за собой и своими волосами. Совершая этот прекрасный поступок, желательно произносить следующее дуа, которое читал Пророк (мир ему и благословение):
« اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي ، فَحَسِّنْ خُلُقِي »
«О Аллах, как Ты украсил мой облик, укрась и мой нрав».
Забота о внешней и внутренней красоте, забота о волосах, просьба украсить внешний вид, одновременно с внутренним миром – всё это удивительная Сунна. Человек, практикующий в жизни явные и скрытые стороны Сунны, почувствует смысл красоты, которая заложена Всевышним в человеке.
Путь Пророка (мир ему и благословение) в умащивании волос маслом
Умащивание волос маслом – сунна Пророка (мир ему и благословение). Многие люди используют различные крема и масла, и это очень хорошо. Нам следуют использовать масла. Также необходимо знать, что использование масла в уходе за волосами – сунна нашего Любимца (мир ему и благословение). Особенно использование оливкового масла содержит в себе благодать и следование Сунне, так как Пророк (мир ему и благословение) любил использовать это масло. Он говорил:
« كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة »
«Употребляйте в пищу оливковое масло и умащайтесь им; воистину, оно – от благословенного дерева»
Это масло также упоминается в Коране.
Пророк (мир ему и благословение) использовал масло очень красивым способом. Каждое его движение было совершенным. Его движения были спокойными, полными достоинства. В каждом его действии, без сомнений есть своя мудрость и тайна. Желая умаститься, Пророк (мир ему и благословение) наливал масло из кувшина в левую ладонь. Затем указательным пальцем правой руки наносил масло на правую бровь, после – на левую. Затем он натирал участок волос под нижней губой. После этого протирал веки глаз. Затем протерев ладони, наносил масло на всё лицо, на волосы и на всё тело, куда пожелает. Натирая масло, таким образом, мы будем похожи в действиях на Пророка (мир ему и благословение). Быть похожим в поступках на Пророка (мир ему и благословение) – услада для верующего. Вся жизнь Пророка (мир ему и благословение) является прекрасным примером для нас.
Окрашивание волос
Пророк (мир ему и благословение) красил волосы, когда у него начала появляться седина. Общее количество седых волос у Пророка (мир ему и благословение) не превышало 20 волос, но, тем не менее, он закрашивал их хной.
Сподвижники боялись, что желание украшаться возникает из-за гордости, но Пророк (мир ему и благословение) говорил, что гордость – это пренебрежение истиной, то есть не является проявлением гордости – желание человека выглядеть красиво. Напротив, это – прямое следование Пророку (мир ему и благословение).
Стрижка волос
Пророк (мир ему и благословение) запретил некоторые виды стрижки волос, так как это противоречит естественной красоте человека. Наша религия – религия красоты. Наш Пророк (мир ему и благословение) – пророк красоты. Не разрешается удалять часть волос, оставляя другую, потому что это искажает естественную красоту. Всевышний создал нас с полноценной причёской, для чего же человек приводит себя в неестественный для него вид. На это стоит обратить внимание.
Забытая сунна
Удивительной сунной является захоронение волос, на которую многие люди не обращают внимания, возможно, по причине своего незнания. Пророк (мир ему и благословение) закапывал в землю отстриженные волос и ногти, потому что это – часть человека. Захоронить человека после смерти является проявлением уважения к нему, также уважением к человеку будет захоронение его частей. В хадисах передаётся, что части человека, тоже будут воскрешены в Судный День.
Да возлюбит вас Всевышний
Все мы любим красоту и желаем быть красивыми, мы следим за красотой волос. Кто-то отращивает волосы, кто-то любит короткую стрижку. Так и Пророк (мир ему и благословение) отращивал длинные волосы и укорачивал. Намерение следовать за ним украшает тебя. Стремление выглядеть красиво, желая быть похожим на Пророка (мир ему и благословение) наполняет нас светом красоты слов Всевышнего:
« قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله »
«Ты скажи (о Мухаммад!): Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах возлюбит вас».
Стенограмма лекции шейха Мухаммад ас-Сакафа
Перевод с арабского Мухаммадариф Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Аяты, от которых поседел Посланник Аллаха ﷺ
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является самым красивым и прекрасным созданием Всевышнего Аллаха. Прекраснее него Всевышний не создал никого и ничего.
О красоте пророка Юсуфа (мир ему) в Священном Коране сказано, что женщины, увидев его, порезали себе руки. Однако Юсуфу (мир ему) была дарована только часть от красоты Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
По преданиям, у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были чёрные волосы, не курчавые и не прямые, они были вьющимися, подобно волнам на песке. Порой его волосы доходили до края мочек ушей, временами они отрастали и спускались до шеи. Иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отращивал волосы так, что они доходили до плеч или до лопаток. В любом случае это только усиливало красоту Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Как было выше сказано, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел чёрные волосы и тёмную бороду и очень заботился о своих волосах. Посланник Аллаха ﷺ всегда носил с собой расчёску – даже отправляясь в путешествие, он брал её с собой.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто умащивал свои прекрасные чёрные волосы, укладывал их расчёской и прикрывал голову, чтобы уберечь волосы от пыли. Он очень не любил растрёпанные, запылённые волосы. Однако однажды у него появились седые волосы.
От ‘Укбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что один человек сказал:
يَا رَسُولَ اللهِ شِبْتَ، قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا
«О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ты поседел». Он сказал: «Меня заставила поседеть сура Худ и ей подобные». (Табарани, «Аль-Му‘джам Аль-Кабир», 790)
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поседел из-за слов в суре Худ и других подобных ей сурах. Ведь в ней Всевышний предупреждает неверующих о наказании и сообщает верующим добрые вести, указывая на могущество Аллаха и Его безграничную власть.
В суре Худ Всевышний рассказал о значении Корана и бросил людям вызов создать писание, подобное Корану. Также в этой суре излагаются истории предыдущих пророков (мир им), и рассказано о том, как их народы вступали с ними в препирательства и не хотели признавать их.
Эта сура названа именем пророка Худа (мир ему) по причине того, что в ней приводится его история. Всевышний увековечил память о его стараниях на пути призыва к Аллаху. Худ (мир ему) был послан к людям племени ‘Ад, которые вели себя высокомерно и горделиво.
Адиты были ослеплены своей физической силой и высокомерно заявляли: «Кто может быть сильнее и могущественнее нас!» Но Всевышний Аллах уничтожил их, наслав на них ветер. Этот бесплодный ветер превращал в подобие праха всё, на что налетал.
Спастись от него удалось только пророку Худу (мир ему) и тем, кто уверовал вместе с ним. А все остальные адиты были подвергнуты лютой каре и уничтожены. В результате от этого народа не осталось ничего, кроме руин.
В этой суре также есть рассказы о других пророках (мир им) и о том, как Господь погубил племена, которые не вняли их призывам. Этими историями Всевышний успокаивал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
В то время язычники приносили ему больше всего боли, страданий и неприятностей, особенно после смерти его дяди Абу Талиба и любимой жены Хадиджи (да будет доволен ею Аллах). И когда ниспосылались эти истории о его братьях-пророках (мир им), это давало ему сил для терпения и утешало.
Ибн Хаджара Аль-Хайтами (да смилуется над ним Аллах) спросили о том, что подразумевается под сёстрами суры Худ (подобными ей сурами), на что он ответил:
«Подразумеваются суры Аль-Ваки‘а, Аль-Мусалят, ‘Амма (Ан-Набаъ) и Ат-Таквир. Хадисы об этом передали Тирмизи и Аль-Хаким. Ат-Табарани добавил к ним суру Аль-Хакка, а Ибн Мардавайх – суру Халь атака хадис аль-гашия. Также Ибн Са‘д прибавил к ним суры Аль-Кари‘а, Сааля саилун и Иктарабати-с-са‘ату». («Аль-Фатава Аль-Хадисийя», 116)
От ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся:
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ شِبْتَ، قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالوَاقِعَةُ، وَالمُرْسَلاَتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
«Однажды Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, ты уже поседел?» На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Причина, по которой у меня появилась седина – суры Худ, Аль-Ваки’а, Аль-Мурсалят, ‘Амма ятасаалюн (сура Ан-Набаъ), Иза-ш-шамсу куввират (сура Ат-Таквир)»». (Тирмизи, 3298)
По мнению большинства учёных-богословов, причиной быстрого появления седых волос у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является именно 112 аят суры Худ:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
(смысл): «Придерживайся же, о Мухаммад, прямого пути, как велено тебе (Аллахом), и пусть придерживаются его те, кто покаялся вместе с тобой, и не преступайте границ, которые установил Аллах – не совершайте грехов. Ведь, поистине, Он видит все ваши деяния». (сура Худ: 112)
От Абу‘Али Ас-Сирри передаётся:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ رُوِيَ عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ قَالَ: نَعَمْ فَقُلْتُ: مَا الَّذِي شَيَّبَكَ مِنْهُ قَصَصُ الْأَنْبِيَاءِ وَهَلَاكُ الْأُمَمِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ قَوْلُهُ فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
«Однажды я во сне увидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сказал ему, что слышал хадис, в котором он сказал: «Меня заставила поседеть сура Худ». Он ответил: «Да». Я спросил: «Что именно заставило вас поседеть: истории пророков (мир им), поведанные в этой суре, или же истории о погубленных народах?». Он ответил: «Ни то и ни другое, а именно слова Всевышнего: «Придерживайся же, о Мухаммад, прямого пути, как велено тебе Аллахом»»». (Байхаки, «Шу‘аб аль-иман», 2215)
Из вышеприведённого явствует, что эти аяты суры Худ стали причиной, по которой поседел Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Однако передаётся, что общее количество седых волос у него не превышало четырнадцати.
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся:
«Я смог насчитать в бороде Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) лишь четырнадцать седых волос». (Имам Ахмад, 12690; Ибн Хиббан, 6293)
Мухаммад Султанов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Седые волосы в исламе что говорят
Стрессы и депрессии, названные болезнями века, не ограничиваются только психологическим вредом для человека, а приносят также ощутимый физический вред в различных формах. Стрессы и депрессии ведут к целому ряду нарушений: психические заболевания, наркозависимость, нарушение сна, бледнота кожи, расстройство желудка, нарушение сосудистой системы, мигрень, болезни костей, нарушение функции почек, респираторные заболевания, аллергия, инфаркт, нарушения в мозге и многие другие. Конечно, причинами этих болезней не всегда являются стрессы и депрессии. Тем не менее, научно доказано, что источником многих заболеваний являются расстройства психической природы.
Как известно, стресс, страхи, неуверенность, отчаяние, тревоги, беспокойства и подавленность нарушают нормальное функционирование организма и приводят к патологиям. Когда человек испытывает стресс, его организм реагирует на это и бьет тревогу. Особенно хронические стрессы могут серьезно нарушить функционирование организма и нанести серьезный вред. Одним из примеров последствия стресса является поседение волос. Всевышний Аллах так сообщает в Коране:
«Как же вы спасетесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев?» (Сура «Аль Муззаммиль», 73:17).
Господь в этом аяте, описывая состояние людей полного ужаса и потрясения в Судный день, от которого седеют даже дети, сообщает о воздействии стресса на волосы. Эта истина, о которой поведал Аллах, в наше время доказана наукой. Давайте сначала разберем, как наши волосы седеют.
Каким же образом седеют волосы?
Влияние стресса на поседение волос как научно доказанный факт
Иногда сильный страх, шок, хронические стрессы могут спровоцировать внезапное поседение волос. Это внезапная потеря цвета волос в медицине известно под названием «canties subita» («внезапное поседение»). Процесс этот проходит следующим образом.
Заболевание, которое в медицине известно под названием «alopesi areata», приводит к потере волос и появлению залысин. Это реакция иммунной системы против этой болезни, так что организм начинает работать во вред себе. Стресс является фактором, который еще более усугубляет это положение.
Ученые, которые проводили исследования в этом направлении, считают, что воздействие иммунной системы на корни волос связано с системой выработки пигмента. Таким образом фолликулы седых волос, не производящие пигмент, не подвергаются атаке иммунной системы, но волосы, вырабатывающие пигмент, выпадают. Остаются только седые волосы. Таким образом волосы за год или менее становятся седыми.
У людей переживших внезапный страх или шок могут поседеть волосы всего за день или несколько дней. Причину такого быстрого поседения волос выяснила в прошлом году исследовательская группа химиков во главе с лауреатом Нобелевской премии Робертом Лефковичем. Эксперименты на мышах показали, что хронический стресс вызывает механизм, который повреждает ДНК, что приводит к поседению волос. Чем сильнее стресс, тем сильнее повреждение ДНК и, тем самым, быстрее седеют волосы.
В другом аяте Аллах говорит:
«…Пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него…» (Сура «Ат Тауба», 9:118).
Беспокойная и полная стрессов жизнь является результатом отрицания религии и нравственных ценностей веры. Доктора утверждают: чтобы защититься от стрессов, надо иметь уравновешенный и спокойный характер. Однако обрести такой характер возможно только путем повседневного следования морали Корана, проявлением покорности предопределению и упованием на Всемогущего Аллаха. Во многих аятах Корана Аллах говорит, что ниспошлет верующим «спокойствие и умиротворение»:
«Их пророк сказал им: «Знамением его царствия станет то, что к вам явится сундук с миром от вашего Господа…» (Сура «Аль Бакара», 2:248).
«Потом Аллах ниспослал спокойствие Своему Посланнику и верующим…» (Сура «Ат Тауба», 9:26).
«…Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой победой» (Сура «Аль Фатх», 48:18).
Об обещании нашего Господа для искренне верующих сообщает следующий аят:
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Сура «Ан Нахль», 16:97).
Этих людей Пророк Мухаммад (ﷺ) считал самыми плохими стариками
В молодые годы нам легче совершать поклонение, чем в пожилом возрасте. Однако многие молодые люди не только оставляют поклонение, но и ведут далеко не праведный образ жизни, мотивируя это тем, что, пока ты молод, надо брать от жизни всё.
Когда им объясняют, что служение Всевышнему не зависит от возраста и каждый совершеннолетний человек обязан выполнять все предписания нашей религии, они отвечают, что в старости у них будет много свободного времени, и вот тогда они займутся усердным служением Аллаху.
К сожалению, не каждый молодой человек доживает до старости, а из доживших не каждый сохраняет своё здоровье. Таким образом, человек, который в молодые годы не соблюдал предписания религии и собирался в старости заниматься богослужением, остаётся ни с чем.
К сожалению, есть и такая категория людей, которая даже в пожилом возрасте, несмотря на свои преклонные годы, продолжает следовать страстям своего нафса, считая, что смерть – это что-то очень далёкое.
Но самыми скверными из пожилых людей являются те, которые не остерегаются одного из самых мерзких грехов – прелюбодеяния.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَة، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلاَ يَنْظُرُ إلَيْهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ ألِيمٌ: شَيْخٌ زَانٍ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
«В День Воскрешения Всевышний Аллах не заговорит с тремя категориями людей, не очистит их и не посмотрит на них: ими окажутся блудливый старец, правитель, являющийся отъявленным лжецом, и горделивый бедняк». (Муслим, 107)
В этом хадисе сообщается, что Всевышний Аллах не заговорит с человеком, который достиг преклонного возраста и, несмотря на это, продолжает вести блудливый образ жизни. Такое поведение не к лицу даже молодым, а старикам – тем более.
Пожилой человек имеет богатый жизненный опыт, ясный ум, и в дополнение к этому у него уже ослабло влечение к противоположному полу, и у него не должно быть предпосылок к прелюбодеянию. И, несмотря на всё это, человек совершает этот мерзкий грех.
Совершение греха прелюбодеяния категорически запрещено не только пожилым людям, но и молодым, у которых имеется сильное влечение к противоположному полу. Поэтому Всевышний Аллах будет настолько недоволен таким старцем, что не простит ему грехи и не заговорит с ним.
Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим ибн Аль-Хаджадж» пишет об этом следующее:
«Аль-Кази ‘Ияз сказал: «Причиной этого (тому, что Всевышний Аллах не заговорит с этими тремя категориями людей, не очистит их и не посмотрит на них) является то, что каждый из них совершает свой грех, несмотря на то, что он далёк от каждого из них, у них нет нужды в нём, и практически отсутствует мотив, толкающий их на это прегрешение.
Хотя никому не прощается совершение грехов, но, когда в совершении того или иного греха нет крайней необходимости и обычных мотивов, позыв к его совершению приравнивается к упрямству, пренебрежению предписаниями всевышнего Аллаха и намерению ослушаться Его без иной цели.
Поистине, имея совершенный разум, огромный жизненный опыт, ослабшее влечение к женщинам, не имея мотивов, толкающих его к этому поступку, а наоборот, имея то, что избавляет его от всех предпосылок даже к дозволенному влечению к противоположному полу и освобождает его сердце от мыслей об этом, как может старик совершить запрещённое Всевышним прелюбодеяние?»».
У каждого периода жизни есть и достоинства. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха похвал преклонный возраст и считал седину старца лучом света.
От ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) передаётся:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ، وَقَالَ: إِنَّهُ نُورُ المُسْلِمِ
«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил выщипывать седые волосы и сказал: «Поистине, это (седина) – свет мусульманина»». (Тирмизи, 2821; Ибн Маджах, 3721)
В той версии хадиса, который передаёт Абу Давуд, сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Не выщипывайте седые волосы, ибо, поистине, для любого мусульманина, который поседеет в Исламе, они обязательно станут светом в День воскрешения».
В другой версии этого хадиса, который также приводит Абу Давуд, сказано:
كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
«Аллах запишет ему за каждый седой волос благое дело и снимет с него бремя одного прегрешения». (Абу Дауд, 4202)
Таким образом, плохим стариком является тот, кто, несмотря на свой преклонный возраст, продолжает грешить, а благим стариком является тот, кто состарился, находясь на пути Аллаха, то есть кто провёл свою молодость в поклонении и покорности Аллаху.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Муслим Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Можно ли выщипывать седые волосы?
Вопрос: Каково решение благородного Шариата относительно выщипывания редких седых волос, которые появляются на бороде мужчины, перешедшего 30-летний возраст?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммаду, его семейству и всем сподвижникам. Далее:
Во-первых, имам Ахмад и Абу Давуд передали от прадеда Амра бин Шуайба, да будет доволен ими Аллах, хадис, который гласит: «Не выщипывайте седые волосы, ибо это свет мусульманина. Любому мусульманину, у которого появился седой волос, записывается благодеяние, он поднимается на одну ступень в Раю или ему стирается один грех».
В Муснаде имама Ахмада приводится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил выщипывание седины, назвав седину “светом мусульманина”, и добавил:“любой верующий юноша, у которого появилась седина, будет возвышен Аллахом в степени, ему будет стёрт грех и записан благой поступок”».
Во-вторых, имам Муслим приводит хадис от Джабира бин Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах): «В день взятия Мекки привели Абу Кухафу, его голова и борода были белы, как сугама (растение с белыми цветами.–Переводчик), и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:“Смените цвет чем-нибудь, но не окрашивайте в чёрный цвет”».
В хадисе, приводимом имамом Ахмадом от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), говорится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Лучшее, чем можно сменить цвет седины, это хной и катамом (средство для окрашивания волос наподобие хны.–Переводчик)”».
Заключение:
По мнению большинства богословов, выщипывать седые волосы даже в молодом возрасте нежелательно. Учёныеханафитскогомазхаба считают, что в удалении седых волос нет ничего порицаемого, если целью этого действия является устрашение врага, но никак не для красоты. В книге «аль-Фатава аль-хиндийя» пишется: выщипывать седые волосы для красоты – нежелательно, но не для устрашения врага.
Не порицается окрашивать седые волосы, за исключением чёрного цвета. А Аллах знает лучше.