Шаманский бубен для чего нужен
Целебные свойства Шаманского Бубна
Первое, что слышит ребёнок в утробе матери, — это биение её сердца, а глубокие звуки бубна — это звуки Матери Земли. Шаманский бубен является связующей нитью с Матерью Природой, с её могущей силою и гармонией. Неслучайно, что шаманы — посредники между миром духов и миром людей, целители и знахари, применяют в своей работе именно шаманские бубны.
Учёные выявили взаимосвязь между ритмами шаманского бубна и импульсами головного мозга. В момент звучания ритма у человека учащается дыхание, сердцебиение, обостряется чувствительность и восприятие, что позволяет видеть невидимое и ощущать неощущаемые в обычной жизни объекты и явления.
Бубен связывают с сердечной чакрой и стихией Земля. Бубен благотворно влияет на работу сердца. Воздействуя на сердце, вибрации шаманского бубна настраивают гармоничный ритм в циркуляции крови в организме. Не стоит забывать, что кровь течёт с определённым ритмом, а ритм задаёт сердце. В момент работы шаман как бы сонастраивает вибрации сердца с вибрациями своего бубна. Таким образом, вся кровеносная система начинает перенимать вибрации сердца, а, следовательно, при проведении крови через другие внутренние органы, те, также в свою очередь, начинают вибрировать в такт бубну. Возникает единое вибрационное пространство в организме, которое помогает выровнять общее физическое и психоэмоциональное состояние пациента.
Давно доказано, что огромное влияние на состояние внутренних органов оказывает наше эмоциональное состояние. Так, гнев вызывает затруднения в работе печени, страх — в почках, едкость — поджелудочной железе и т.д.
Что такое эмоция? Это прежде всего мысль, а мысль, как известно, материальна, её можно измерить и взвесить. Мысль также является вибрацией, что является научно доказанным фактом. Именно вибрации, превалирующие в энергетическом теле человека создают базу для мыслей. Испытывая положительные эмоции, человек пребывает на высоких вибрациях. Согласитесь, в такие моменты и мысли наши окрашены в позитивный оттенок. Мы мыслим позитивно, а вместе с нами и наш организм работает в слаженном режиме. Всё взаимосвязано.
Соответственно, у позитивных мыслей — положительная вибрация, эта вибрация благотворно сказывается на организме. Диаметрально противоположно обстоит дело с негативными эмоциями. Чем больше негативных эмоций нам свойственно, и чем чаще мы к ним прибегаем — тем вероятнее на каком-то этапе нашей жизни нам придётся столкнуться с каким-то серьёзным недугом, затрагивающем работоспособность внутренних органов. Следует также помнить, что система внутренних органов — это прежде всего система, которая была задумана как единое целое. Если один из органов этой системы начинает сбоить — происходит искажение работы всего организма. В первое время организм пытается перераспределить нагрузку на другие соседние органы, но, получив большую нагрузку, органы начинают постепенно уставать и тоже функционировать в «дисгармоничном режиме».
Работа с шаманским бубном оказывает сначала общий гармонизирующий эффект на состояние человека. Человек во время сеанса погружается в транс, расслабляется. Внутренние зажимы и блоки отключаются, потому что сознание человека как бы дремит. В это время все тонкие тела человека, а вместе с ними и физическое тело человека, не загоняются в рамки отрицательных установок и блоков, что приводит к их гармонизации. После наступления гармонизации, происходит внутренняя работа на удаление внутренних блоков, которые параллельно имеют влияние на внутренние органы.
Сеанс с шаманским бубном запускает внутреннюю работу организма, направленную на устранение застоев. Органы начинают работать в такт, вся система приходит в баланс. Чаще всего после сеанса человек отмечает общий восстановительный эффект, чувство спокойствия и умиротворённости. Конечно, для получения конкретного восстановительного результата требуется проведение нескольких сеансов, нередко подключается и энергетический массаж для расслабления мушечного тонуса человека, что приведёт к большей чувствительности и восприимчивости к шаманскому сеансу.
Шаманский бубен — живой инструмент для камлания
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Методы шамана – это пение, танцы, вызывающие дождь, вхождение в транс и, конечно же, в своих ритуалах он использует шаманский бубен. Мы хотим приоткрыть завесу тайны перед этим необычным для нас предметом и рассказать о нем: для чего нужен, что символизирует, какие разновидности бубна бывают, как играть на нем.
А в конце статьи у вас будет прекрасная возможность послушать незабываемую музыку, которую творят шаманы.
Бубен для шамана
Для шамана он – верный спутник, проводник в иные миры и вещь, наделенная своим духом, а не просто инструмент для ритуалов. В камлании – проведении обрядов – он занимает главенствующую позицию после самого шамана. Неспроста бубен сравнивают с его собственной жизненной энергией.
Бубен многофункционален, ведь с его помощью шаман:
У шамана не может быть 2 или более бубнов одновременно, если, конечно, это не ритуал создания нового бубна. Раньше считалось, что за всю шаманскую жизнь количество бубнов человека не должно превышать 9, ведь тогда их владелец уходил из этого мира.
В шаманизме разных народов по-разному смотрят на то, как пользоваться бубном, какую символику наносить. Бубны одних шаманов приходят в образе оленя, других – коня, третьих – медведя. Душа бубна может быть также выражена в виде птицы.
Изготовление бубна
Традиционно бубен изготавливается из шкуры и дерева, из которого строится обод. Считается, что в тот момент, когда кожа соприкасается с деревом и проводится специальный обряд оживления бубна, он наделяется особым духом. Именно поэтому шаманы мастерят инструмент своими руками – они считают, что покупные бубны «неживые», бутафорские и подходят больше для детских забав.
К предстоящему изготовлению относятся со всей серьезностью. Для начала выбирают подходящую дату по фазе луны. За трое суток до изготовления шаман не есть мясные блюда и отказывается от любых продуктов животного происхождения. Непосредственно перед созданием он призывает к помощи духов и пытается поймать вдохновение.
Создание инструмента состоит из нескольких этапов.
Шаман выбирает животное, с которым он сам себя ассоциирует – это может быть лось, лошадь, олень или любой другой зверь. Шаман «договаривается» с животным на тонком уровне, и после убоя он самостоятельно выделывает шкуру. При этом шаман должен проводить убитого на небеса, чтобы бубен служил в будущем верой и правдой.
2. Подготовка обода
Для обода в каждой местности используется определенный вид дерева. Так, например, шаманы-самоеды выбирают дерево наугад с закрытыми глазами, якуты предпочитают пострадавшие от грозы деревья, а алтайцы при выборе советуются с духами.
Самоеды — это урало-алтайское племя, название которого не имеет отношения к «само-едениею», а образовалось, предположительно, от слова «самееднам».
Некоторые шаманы древесину для обода составляют из щепок, омывая их особой жидкостью.В каждом регионе свой способ, но везде соблюдаются определенные порядки, чтобы простое дерево превратилось в «древо мира».
3. Живительный обряд
После изготовления каркаса бубна и обтягивания кожей нужно его оживить. Для этого конструкцию обычно окрапляют специальной жидкостью, после чего шаман входит в транс, и убитое животное голосом шамана рассказывает подробности своей жизни, от рождения до смерти. Такой неожиданный рассказ – признак того, что бубен обрел дух.
4. Дальнейшее кормление
Чтобы поддерживать с бубном хорошие отношения, шаман время от времени «кормит» его: делает своеобразные подношения в виде меда, масла, лепешек, молочных продуктов, а также окуривает табаком. Каждый уважающий себя шаман следит за натяжением и тональностью звуков.
Внешний вид
Форма обычно круглая или овальная. Бубен принято держать в левой руке, и для этого есть специальная ручка из дерева или металла, расположенная вертикально. Чтобы задавать определенный ритм, на прутиках по периметру висят колокольчики, погремушки, пластины из железа и металлические фигурки животных.
Звук извлекается посредством боя по поверхности – для этого есть специальная колотушка. Она тоже состоит из деревянных и кожаных элементов и так же важна, как сам бубен.
С колотушкой связаны определенные ритуалы. К примеру, когда шаман хочет задать вопрос духам, он отпускает из рук колотушку, а ответ будет зависеть от того, с какой мелодией колотушка ударит по бубну.
Виды бубнов и их символика
Бубны различаются в первую очередь по территориальному признаку, ведь разные племена разделяют порой тысячи километров, а это значит, что особенности шаманских бубнов у каждого свои. Это в первую очередь касается рисунков на бубне и их символики.
Выделяют разные типы бубнов:
К каркасу крепятся медвежьи клыки вместе с когтями. Колотушкой выступает рог оленя или лапка зайца. В центре изображается бог солнца Пэйвий, который расходится четырьмя лучами, а на них, в свою очередь, сидят другие важные божества.
Якуты не привыкли изображать божеств, и каркас инструмента, который здесь именуется «священным оленем», украшен изображением рогов оленя. Также могут наноситься образы других животных и даже людей, но самое главное – тайные красные и черные знаки.
Алтайцы рисуют в первую очередь коней – эта символика связана с тем, что, по местным представлениям, с каждым ударом шаман мчится на коне в Небеса. Также они изображают других зверей, а еще солнце, луну, звезды, радугу, березки.
На Чукотке у многих жителей, являющихся шаманами, есть бубен. На них нет изображений, зато рукоятка сделана из клыка моржа, а колотушка – из китового уса.
Этот народ считает бубен настоящей лодкой, с помощью которой шаман рассекает реку, проходящую через все миры. По периметру можно увидеть кружки из красной или черной краски, внутри которых угадываются силуэты животных. Однако существует несколько видов эвенкийских бубнов, так как разные группы эвенков делают их по-разному.
На рисунках селькупов – целая Вселенная, разделенная на землю и небо. Ветка кедра в медвежьей шкуре – проводник вниз, а ветка березы в коже оленя – означает восхождение наверх.
На бубны ненцев по большей части идут оленьи шкурки. Краешек расписан горами, пики которых упираются в небо.
Они обычно обрамлены изображением зверей и птиц.
Их бубны остаются чаще всего без какой-либо графической окантовки.
В них находят отражение четыре тувинских мира: верхний – небеса, средний – уровень человеческого тела, нижний – земля и тенгри, соединяющий предыдущие миры.
Подобно алтайцам, буряты представляют дух бубна в виде коня.
Монголы нередко видят их в образе черных оленей.
Отдельно о шаманизме в российской республике Тува вы можете прочитать здесь. А в этом видео мы предлагаем вам послушать ни с чем не сравнимое звучание шаманского бубна.
Заключение
Как вы видите, для шамана бубны – не просто незамысловатый музыкальный инструмент, это портал в соседние миры. А разнообразие их видов вводит просто поражает. Мы еще вернемся к теме шаманизма, а на сегодня это пока все.
Если статья вам понравилась, на забудьте поделиться ею с друзьями в социальных сетях! И подписывайтесь на наш блог, чтобы получать новый интересные посты себе на почту!
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели!
Для чего шаману нужен бубен
Бубен – обязательный атрибут любого шамана. Это не просто один из древнейших ударных инструментов, известных истории музыки. Самый первый бубен появился на заре человечества, когда магия еще была неотделима от искусства. Без этого атрибута шаманы не могли бы контактировать с миром духов и проводить свои ритуалы. Вы не найдете двух одинаковых бубнов: у каждого из них свое звучание.
«Живой» бубен
Монотонные удары в бубен позволяют всего за несколько минут погрузиться в такое состояние, когда человек начинает воспринимать подсознательные образы. В какой-то степени, подобный транс позволяет людям лучше понять самих себя.
Каждый шаман считает свой бубен живым существом, верным помощником при перемещении в астральном мире и общении с духами.
Этот инструмент играет ключевую роль во всех духовных практиках. С первыми ударами шаман настраивается на символическое путешествие к центру Вселенной, где обретает свои знания и умения.
Фактически, бубен представляет собой деревянный обод овальной формы, обтянутый кожей оленя, лося, лошади или дикого козла. Часто с обратной стороны к инструменту приделывается ручка, чтобы его было удобнее держать. Шаманы рисуют мистические символы на своих бубнах, к ним крепят всевозможные колокольчики, погремушки, фигурки животных.
Функции магического инструмента
Изготовление бубна – процесс мистический. К нему готовятся, в течение трех дней шаман не принимает пищу животного происхождения. Считается, что бубен служит только тому, кто сам его сделал. Этот инструмент содержит не только душу животного, чья кожа пошла на его изготовление, но также и дух священного дерева, а у каждого шамана оно свое.
Основными функциями бубна являются:
помощь шаману с погружением в состояние транса;
призыв магических помощников;
изгнание злых духов;
увеличение мистической силы шамана;
защита своего владельца от колдовства;
вознесение шамана на Небеса;
путешествие вместе с владельцем по разным уровням мироздания;
предсказание будущего.
Впрочем, у шаманов разных народов есть свои оригинальные традиции, которые отражаются как на внешнем виде бубнов, так и на особенностях ритуалов, проводимых с ними.
Саамские рисунки
Магическую силу своих бубнов саамские шаманы усиливают когтями и клыками медведей, которые крепятся к деревянному ободу инструмента. В качестве колотушки используют олений рог или заячью лапку.
Каждый саамский бубен обязательно украшают символические рисунки. В центре изображают бога Пэйве (Пяйвий) – стилизованный образ солнца, которое дарует людям все блага. На четырех лучах, расходящихся от центра, шаманы рисуют других влиятельных божеств. Это Варал-ден-Олмай – ответственный за перерождение каждой души, Пьегг-Олмай – повелевающий погодой, Лейб-Олмай – покровитель охоты, Айлекэс-Олмак (Пассе-Олмак) – бог веселья и праздничных дней.
По краям бубна располагаются изображения менее влиятельных божеств, а также священных животных. Считается, что для путешествий в верхний мир шаману помогает птица Сэйво-Лодле, а проводником на нижние уровни бытия служит змея Сэйво-Гуоле. Ударяя колотушкой по изображению нужного духа, шаман дает понять обитателям мистического мира о своих намерениях: куда он собрался отправиться и зачем.
«Священные олени» якутов
В отличие от саамов якутские шаманы никогда не изображали божеств и духов на своих бубнах. На ободе могли быть нарисованы лишь оленьи рога, поскольку инструмент здесь считается «священным оленем», на котором шаман путешествует по мистическим мирам.
Внутри бубнов крепятся деревянные крестовины, украшенные резьбой. Причем, по инструменту можно отличить белого шамана от черного. Крестовину, окаймленную плоским железным кольцом, используют представители светлых сил, тогда как темные личности обходятся без этого кольца, служащего своеобразной защитой от злых духов.
Жизнь алтайского шамана
К внутренней стороне обода на железных кольцах крепят шесть металлических подвесок, напоминающих маленькие сабли. Они должны защищать своего владельца от злых духов. В качестве колотушки используют разлапистую ветку березы или таволожника, обмотанную пучком разноцветных ленточек. Такая колотушка служит символической плетью шамана, с помощью которой он изгоняет болезни из тела человека.
Как и саамы, алтайцы разрисовывают свои бубны. На них изображают солнце, луну и звезды, радугу, священную березу, разных животных, духов-покровителей.
В каждой чукотской семье
Если среди других народов бубнами владеют только шаманы, то для чукчей этот инструмент является частью обычной жизни. Он есть в каждом доме. Во время праздников родственники собираются вместе и одновременно бьют в несколько бубнов. Их только чукчи используют непосредственно как ударные музыкальные инструменты, не придавая особого сакрального значения.
Рукоять бубна изготавливают из моржового клыка, а в качестве колотушки используют тонкую полоску китового уса. Рисунков на свои бубны чукчи не наносят.
Мистическая лодка эвенков
Согласно древним верованиям эвенков, бубен – это лодка, на которой шаман «плавает» по мистической реке, соединяющей разные миры Вселенной. Так, деревянный обод этого инструмента представляет собой борта лодки, натянутая оленья кожа – ее дно, а колотушка является символическим веслом. Раньше ее часто изготавливали из клыков мамонтов, останки которых находили в вечной мерзлоте.
По краям бубна красной и черной красками чертили круги, внутри которых могли быть нарисованы птицы и животные – покровители шаманского рода.
Водный мир селькупов
Для селькупов бубен символизирует саму Вселенную. Рисунки на нем изображают землю и небо, верхний и нижний миры. Для пояснения духам, куда конкретно решил отправиться шаман в своем мистическом путешествии, используются разные колотушки.
Веточка кедра, обтянутая медвежьей шкурой, ведет своего владельца в нижний мир, а для путешествия на Небеса требуется березовая веточка, магически усиленная оленьей кожей. Используя колотушку, обмотанную шкурой выдры, шаман может символически погрузиться мир водных духов.
Защитник оленей у ненцев
Главной задачей ненецкого бубна является защита оленьих стад от хищников, болезней и непогоды. Основным сырьем для изготовления инструмента здесь служат: древесина лиственницы или ели, а также оленья кожа и рога. Местные шаманы регулярно проводили обряды, призывая духов на помощь животноводам.
По краю бубна часто изображают горы, на которые опирается само небо, иначе оно бы раздавило землю и людей, так считают ненцы.
Два нанайских бубна
Нанайский шаман в своих ритуалах использует сразу два бубна. Пока он камлает с одним, другой инструмент помощник греет над огнем, чтобы «разбудить» его магическую силу.
Для придания руке шамана дополнительной силы на березовой колотушке вырезают образ змеи или ящерицы, лягушки, медведя. На самом конце ручки помещают одно изображение Аями Тереми – двуликого божества, а также два рисунка Аджеха.
Интересно, что во время ритуала шаман погружает ручку колотушки в стакан с китайской водкой (ханшином), так он символически «кормит» и задабривает духов. Считается, что они всегда рады такому подношению.
Секрет шаманского бубна
Для обычного человека бубен – это всего лишь музыкальный инструмент, а для шамана – это универсальное изображение мира, верный проводник в путешествиях по Миру Духов.
С помощью музыкального ритма бубна человек входит в транс (камлание), а также может проводить ритуалы по приманиваю или отпугиванию духов.
Иногда на бубне можно наблюдать рисунки, которые имеют сакральное значение. Внутри инструмента расположены рукоятка и прутья, на которых могут крепиться различные подвески, увеличивающие силу бубна.
После изготовления бубна, его предстоит «оживить» особым ритуалом, который проводит сам шаман. В каждом поселении это своя технология. Чаще всего после специального окропления инструмента, шаман, а точнее дерево и животное, из которых сделан бубен, голосом самого шамана рассказывают всю свою жизнь и обещаю служить верой и правдой.
За всю жизнь у шамана может быть несколько бубнов. Но, как правило, не может быть двух и более одновременно. За исключением случаев, когда инструмент изготавливается для определенного ритуала. В таком случае, после выполнения своего предназначения бубен уничтожается.
Ранее считалось, что шаман на протяжении всей своей жизни мог использовать не более девяти бубнов. И когда изнашивался последний, это означало, что вскоре шаман покинет этот мир.
Неотъемлемая часть бубна — колотушка (ладорбц). Обычно ее изготовляют из дерева и обтягивают шкурой животного. К ней могут быть привязаны медные кольца или колокольчики, которые звенят при ударах. Этот ритуальный предмет имеет для шамана не меньшее значение, чем бубен. С ладорбц проводятся различные обряды и гадания. Например, задавая вопрос духам, шаман бьет в бубен колотушкой, которая в какой момент сама выпадает из его рук. В зависимости от расположения ладорбц на земле, трактуется ответ Духов на вопрос шамана.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Зачем шаману бубен
Бубен – обязательный атрибут любого шамана. Это не просто один из древнейших ударных инструментов, известных истории музыки. Самый первый бубен появился на заре человечества, когда магия еще была неотделима от искусства. Без этого атрибута шаманы не могли бы контактировать с миром духов и проводить свои ритуалы. Вы не найдете двух одинаковых бубнов: у каждого из них свое звучание.
«Живой» бубен
Монотонные удары в бубен позволяют всего за несколько минут погрузиться в такое состояние, когда человек начинает воспринимать подсознательные образы. В какой-то степени, подобный транс позволяет людям лучше понять самих себя.
Каждый шаман считает свой бубен живым существом, верным помощником при перемещении в астральном мире и общении с духами.
Этот инструмент играет ключевую роль во всех духовных практиках. С первыми ударами шаман настраивается на символическое путешествие к центру Вселенной, где обретает свои знания и умения.
Фактически, бубен представляет собой деревянный обод овальной формы, обтянутый кожей оленя, лося, лошади или дикого козла. Часто с обратной стороны к инструменту приделывается ручка, чтобы его было удобнее держать. Шаманы рисуют мистические символы на своих бубнах, к ним крепят всевозможные колокольчики, погремушки, фигурки животных.
Функции магического инструмента
Изготовление бубна – процесс мистический. К нему готовятся, в течение трех дней шаман не принимает пищу животного происхождения. Считается, что бубен служит только тому, кто сам его сделал. Этот инструмент содержит не только душу животного, чья кожа пошла на его изготовление, но также и дух священного дерева, а у каждого шамана оно свое.
Основными функциями бубна являются:
помощь шаману с погружением в состояние транса;
призыв магических помощников;
изгнание злых духов;
увеличение мистической силы шамана;
защита своего владельца от колдовства;
вознесение шамана на Небеса;
путешествие вместе с владельцем по разным уровням мироздания;
предсказание будущего.
Впрочем, у шаманов разных народов есть свои оригинальные традиции, которые отражаются как на внешнем виде бубнов, так и на особенностях ритуалов, проводимых с ними.
Саамские рисунки
Магическую силу своих бубнов саамские шаманы усиливают когтями и клыками медведей, которые крепятся к деревянному ободу инструмента. В качестве колотушки используют олений рог или заячью лапку.
Каждый саамский бубен обязательно украшают символические рисунки. В центре изображают бога Пэйве (Пяйвий) – стилизованный образ солнца, которое дарует людям все блага. На четырех лучах, расходящихся от центра, шаманы рисуют других влиятельных божеств. Это Варал-ден-Олмай – ответственный за перерождение каждой души, Пьегг-Олмай – повелевающий погодой, Лейб-Олмай – покровитель охоты, Айлекэс-Олмак (Пассе-Олмак) – бог веселья и праздничных дней.
По краям бубна располагаются изображения менее влиятельных божеств, а также священных животных. Считается, что для путешествий в верхний мир шаману помогает птица Сэйво-Лодле, а проводником на нижние уровни бытия служит змея Сэйво-Гуоле. Ударяя колотушкой по изображению нужного духа, шаман дает понять обитателям мистического мира о своих намерениях: куда он собрался отправиться и зачем.
«Священные олени» якутов
В отличие от саамов якутские шаманы никогда не изображали божеств и духов на своих бубнах. На ободе могли быть нарисованы лишь оленьи рога, поскольку инструмент здесь считается «священным оленем», на котором шаман путешествует по мистическим мирам.
Внутри бубнов крепятся деревянные крестовины, украшенные резьбой. Причем, по инструменту можно отличить белого шамана от черного. Крестовину, окаймленную плоским железным кольцом, используют представители светлых сил, тогда как темные личности обходятся без этого кольца, служащего своеобразной защитой от злых духов.
Жизнь алтайского шамана
К внутренней стороне обода на железных кольцах крепят шесть металлических подвесок, напоминающих маленькие сабли. Они должны защищать своего владельца от злых духов. В качестве колотушки используют разлапистую ветку березы или таволожника, обмотанную пучком разноцветных ленточек. Такая колотушка служит символической плетью шамана, с помощью которой он изгоняет болезни из тела человека.
Как и саамы, алтайцы разрисовывают свои бубны. На них изображают солнце, луну и звезды, радугу, священную березу, разных животных, духов-покровителей.
В каждой чукотской семье
Если среди других народов бубнами владеют только шаманы, то для чукчей этот инструмент является частью обычной жизни. Он есть в каждом доме. Во время праздников родственники собираются вместе и одновременно бьют в несколько бубнов. Их только чукчи используют непосредственно как ударные музыкальные инструменты, не придавая особого сакрального значения.
Рукоять бубна изготавливают из моржового клыка, а в качестве колотушки используют тонкую полоску китового уса. Рисунков на свои бубны чукчи не наносят.
Мистическая лодка эвенков
Согласно древним верованиям эвенков, бубен – это лодка, на которой шаман «плавает» по мистической реке, соединяющей разные миры Вселенной. Так, деревянный обод этого инструмента представляет собой борта лодки, натянутая оленья кожа – ее дно, а колотушка является символическим веслом. Раньше ее часто изготавливали из клыков мамонтов, останки которых находили в вечной мерзлоте.
По краям бубна красной и черной красками чертили круги, внутри которых могли быть нарисованы птицы и животные – покровители шаманского рода.
Водный мир селькупов
Для селькупов бубен символизирует саму Вселенную. Рисунки на нем изображают землю и небо, верхний и нижний миры. Для пояснения духам, куда конкретно решил отправиться шаман в своем мистическом путешествии, используются разные колотушки.
Веточка кедра, обтянутая медвежьей шкурой, ведет своего владельца в нижний мир, а для путешествия на Небеса требуется березовая веточка, магически усиленная оленьей кожей. Используя колотушку, обмотанную шкурой выдры, шаман может символически погрузиться мир водных духов.
Защитник оленей у ненцев
Главной задачей ненецкого бубна является защита оленьих стад от хищников, болезней и непогоды. Основным сырьем для изготовления инструмента здесь служат: древесина лиственницы или ели, а также оленья кожа и рога. Местные шаманы регулярно проводили обряды, призывая духов на помощь животноводам.
По краю бубна часто изображают горы, на которые опирается само небо, иначе оно бы раздавило землю и людей, так считают ненцы.
Два нанайских бубна
Нанайский шаман в своих ритуалах использует сразу два бубна. Пока он камлает с одним, другой инструмент помощник греет над огнем, чтобы «разбудить» его магическую силу.
Для придания руке шамана дополнительной силы на березовой колотушке вырезают образ змеи или ящерицы, лягушки, медведя. На самом конце ручки помещают одно изображение Аями Тереми – двуликого божества, а также два рисунка Аджеха.
Интересно, что во время ритуала шаман погружает ручку колотушки в стакан с китайской водкой (ханшином), так он символически «кормит» и задабривает духов. Считается, что они всегда рады такому подношению.