Святой патрик праздник в честь чего
Огненный апостол, или три заблуждения о святом Патрике
Святой Патрик
В День святого Патрика вокруг становится больше зеленого цвета. От Дублина до Сиднея, от Нью-Йорка до Москвы улицы наряжают в зеленое, зеленым становится одежда, пиво, машины, стены домов и даже лица празднующих. Музыка и танцы, праздничные богослужения (на Западе, а с недавних пор и в России), духовые оркестры, нарядные автоплатформы, спектакли, костюмы, фейерверки, концерты… и все это во имя одного человека, который жил полторы тысячи лет назад.
С исторической точки зрения, личность и деяния святого Патрика подтверждены многими достоверными свидетельствами и документами. Но, пожалуй, трудно будет найти какую-либо еще историю о реальном человеке, столь плотно заросшую мифами, баснями и сказочными преданиями. Поэтому, несмотря на такой интерес к имени святого, многим известно только то, что Патрик как-то связан с Ирландией, пивом и трилистником. Но на самом ли деле он был эдаким «покровителем» пива и лепреконов? Итак, разоблачим три популярных заблуждения о святом Патрике.
Патрик не был пивоваром
Какая первая мысль приходит в голову тем, кто собирается праздновать Saint Patrick’s Day? Правильно! Где будем пить? Вопрос «что пить», продвинутыми падди, как правило, не ставится. Естественно, пиво.
Как видите, первые ассоциации, связанные с Днем святого Патрика, далеки как от самого святого, так и от дня его памяти. Наверное, многие из тех, кто что-либо слышал про этот праздник, знают лишь то, что он как-то связан с хмельным весельем. Но на самом деле стереотип этот появился совсем недавно и вызван исключительно коммерциализацией Дня святого Патрика, столь выгодной пивным мануфактурам. Ведь поскольку праздник всегда отмечался широко и радостно, то как же не предложить тем, кто его празднует, кружку пенного пива. Общество потребления и обывательский подход диктует свои фольклорные парадигмы, и вот уже в «компетентных» рекламных буклетах можно встретить информацию, что Патрик изобрел виски и вообще является покровителем пивной промышленности и потомственным пивоваром… Неудивительно, что после таких «историй» образ святого Патрика превратился в образ веселого хмельного парня с пенной кружкой и зеленым клевером, и многие уже считают, что потребление алкоголя в этот день вменяется им в святую обязанность.
Но это и есть заблуждение номер один — ведь Патрик никогда не был пивоваром. Более того — в старые времена во время праздника святого Патрика в Дублине и по всей Ирландии закрывались все пабы и открывались все церкви.
Кем же Патрик был на самом деле? Основным произведением, рассказывающим нам о деяниях святого Патрика, является его же собственная «Исповедь» (Confessio — лат.), написанная им около 460 года. Надо сказать, немногие авторы полуторатысячелетней давности оставили нам такое свидетельство своих внутренних переживаний. А вот о пиве там — ни слова, ведь на самом деле Патрик был… христианским миссионером, и целью его жизни была проповедь Воскресения Христова.
В «Исповеди» Патрик обнажает сокровенные уголки своей души, описывает свои злоключения, рассказывает о покаянии и молитве, повествует о том, как он искал Бога и как Бог, в итоге, нашел его. Этот документ отражает искренность и редкую простоту святого Патрика. Как заметил наиболее строгий критик ученых-патрикианцев (т. е. изучающих все, связанное с деятельностью св. Патрика) Дэвид Бинчи, «моральное и духовное величие этого человека сверкает в каждой корявой фразе его „деревенской латыни“».
Как видим, миссия Патрика в Ирландии была далеко не праздником. Колоссальный труд проповеди Евангелия был сопряжен с невероятным напряжением и затратой огромных душевных и физических сил. И Патрик верил, что эти силы ему дает Бог.
Итак, с образом веселого пивовара Патрика связывает разве что хмельная фантазия авторов рекламы. Подлинная история и сама «Исповедь» являют нам человека невероятной искренности и духовной глубины, который до последнего дня своей жизни нес живое слово о Воскресшем Господе древним ирландцам, и делал он это доступно и чутко.
Патрик использовал один важный миссионерский ход, который впоследствии и помог христианству беспрепятственно распространиться по всему острову. Когда язычество бросало святому вызов, он аргументами слов и силой веры ниспровергал его до основания. Когда язычники были искренни в своих заблуждениях — Патрик был предельно терпим, ведь боролся он не с людьми. Предание доносит нам рассказ о том, как Патрик, проповедуя великую тайну Единства Божества в Святой Троице, сорвал растущий под ногами клевер и, высоко подняв трилистник над головой, наглядно показал ирландцам, как этот образ можно себе представить. С тех пор три зеленых листочка клевера стали ирландским символом Святой Троицы, а зеленый цвет трилистника стал цветом всей нации, так что зеленые одежды в День святого Патрика — это символ Святой Троицы, а не зеленого змия. Патрик не был пивоваром, и, словно предвидя такую метаморфозу во времени, он пишет свою «Исповедь», которая свидетельствует нам о том, кем же был на самом деле Патрик: «Я желаю, чтобы братья мои знали о ревности моей, и поняли, чем живет душа моя». А еще…
Патрик не был… Патриком
Нет, он, конечно, им был, но вот самое это имя появилось не сразу и при весьма трагических обстоятельствах.
Когда в конце IV века в состоятельной семье Кальпурния у его жены Концессы родился мальчик, его назвали Магон.
Семья была христианская и принадлежала к романизированной кельтской знати — римское присутствие вместе с легионами принесло в Британию и Евангелие, так что среди офицеров, солдат римской армии и их потомков было немало христиан. Уже дед Патрика был священником, а упомянутый выше отец Патрика Кальпурний носил сан дьякона. Кроме того, Кальпурний был декурионом — членом городского совета, наследственным аристократом.
Говоря о таком христианском семействе, было бы естественно представить детство Патрика полным благочестия, созерцательной жизни и молитвенного настроя. Но по свидетельству «Исповеди», жизнь сына дьякона и внука священника была далека от христианских идеалов. Вот как сам святой рассказывает о годах своей молодости: «Мы отвратились от Бога, не соблюдали Его заповедей и не были послушны нашим священникам, постоянно напоминавшим нам о спасении… грехи мои помешали мне применить к себе то, что я читал».
Впрочем, с обывательской точки зрения, первые шестнадцать лет жизни Патрика складывались вполне счастливо. Вместе с двумя своими сестрами он получает домашнее образование на вилле отца, живет жизнью, как бы сейчас сказали, «золотой молодежи», в достатке и изобилии, ни о чем серьезном не помышляет. Его судьба сложилась бы обычным для аристократа образом. Он стал бы состоятельным членом третьего, после сенаторов и всадников, сословия Римской империи. Унаследовал бы место своего отца, сделался бы муниципальным чиновником. Следил бы за контролем налогов, поступающих из римской Британии в имперскую казну. «Сколотил» бы состояние, родил бы детей и умер бы в достатке и сытости — без особых подвигов и славы, но зато в родном доме, на своей постели, в окружении любимой семьи. Все могло бы так и быть, если бы в спокойную жизнь Патрика не вошел Христос, разделив ее на две половины.
Итак, первые шестнадцать лет жизни Магона проходили по-детски безмятежно. Но вот в 405 году на виллу Кальпурния напали пираты, которые приплыли из соседней Ирландии. Они разгромили дом, опустошили земли и захватили юношу в плен. Шестнадцатилетний мальчик сталкивается с ужасом плена. Вскоре его продают в рабство и в знак унижения дают ему кличку. Можно не сомневаться, что те, кто продавал Магона, красноречиво живописали богатство разграбленной виллы его отца и сообщили о знатном происхождении юноши. Новый хозяин решил дать пленнику новое имя и презрительно назвал своего молодого раба Patricius — «знатный человек, патриций».
В ирландском плену меняется не только имя Магона — с ним происходит и перемена внутренняя. Он обретает веру, открывает для себя Бога, и Бог открывается ему. Удивительно, но позже, будучи уже вне уз рабства, и даже встретившись с родителями, Патрик не меняет свое рабское прозвище. Он никогда более не будет носить имя, полученное им на свободе. До конца дней своих Патрик будет нести имя раба, связанное с годами его унижения, но с которого, в то же самое время, началось его обращение ко Христу. Так патриций по рождению стал Патриком во Христе.
Шесть лет Патрик пребывает в Ирландии рабом, но это — шесть лет духовного роста и молитвенного творчества. Наконец, однажды ночью Патрик решается на побег.
Он попадает на корабль, который экспортировал знаменитых ирландских волкодавов. Вместе с четвероногими друзьями Патрик прибывает в Галлию, где и живет какое-то время, пока в 432 году не получает откровение от Бога — вернуться туда, откуда чудесно был спасен. Это был трудный шаг, но Патрик подчиняет свою волю воле Бога, потому что, по его собственному слову, «Бог давно уже победил во мне». Святой несет евангельскую радость той земле, которая принесла ему много горя. С этого момента Патрик становится, по точному выражению иеромонаха Серафима (Роуза), «огненным апостолом Христа».
Патрик не был ирландцем
То, что вы сейчас прочтете, благочестивым читателям с зеленого острова может не понравиться, и даже может быть расценено как кощунство, и это вовсе не преувеличение.
Дело в том, что в сознании всякого жителя изумрудной страны Патрик и Ирландия неразлучны, как овцы и пастух. Само второе имя ирландца — «падди» — говорит о том, что для него Патрик — это первый ирландец на земле, самый главный и стопроцентный. Но факты есть факты. Самый ирландский ирландец был не ирландцем, а британцем. Когда в 432 году Патрик начинал свое нелегкое служение в Ирландии, ему помогало одно лишь упование на Бога. Именно в этом году миссионер и несколько его спутников отчаливают от европейского континента и высаживаются на диких ирландских берегах. Патрику было тогда около сорока лет, и на протяжении следующих шестидесяти лет он проповедует Евангелие и обращает жителей Ирландии в христианство.
Ему пришлось столкнуться с реакцией местных вождей, злобой друидов, просто человеческими предрассудками. Достаточно вспомнить один случай из жития святого Патрика, когда некто Диху, увидев приближающегося чужестранца, выхватил свой меч и хотел сразить святого, но его рука застыла на полпути, потеряв способность двигаться. После этого Диху стал более дружелюбным и даже подарил Патрику большой амбар, где стали проходить первые службы.
Всего через пятьдесят лет после начала миссии христианство окончательно укрепляется на землях Ирландии, и разбойничий остров, наводивший ужас на все соседние страны, преображается. В раннем средневековье Ирландию будут называть не иначе как «островом святых». А составленный в VIII веке список ирландских святых времен святого Патрика содержит уже триста пятьдесят имен — главным образом основателей церквей, епископов, людей, прославившихся христианскими подвигами.
Долгое время этот яркий, особенный тип святости, которую так и называют кельтской, был малоизвестен на Востоке — церковное разделение, расстояния и годы сделали почти невозможной передачу сведений за пределы западной части христианской цивилизации. Но в XX веке началось возрождение памяти святого Патрика и собора кельтских святых в среде православных христиан. Одним из первых говорить о них стал архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович), который сейчас прославлен Русской Православной Зарубежной Церковью как святой. Его интерес к древним подвижникам увлек многих наших современников — например, иеромонаха Серафима (Роуза), который писал: «Мы не должны думать: „Ага, это все было давно, тогда это вдохновляло, но теперь — какая в этом польза?“ Наоборот, в деятельности святого Патрика мы должны увидеть деятельность христианина нашего времени, деятельность души, которая горит ревностью и любовью к Богу».
Недаром отец Серафим (Роуз) считал, что пример ирландских святых чрезвычайно важен для нас сегодня — ведь эти люди, проходя бесчисленные километры во время своей миссии, не переставали всегда смотреть вверх и радоваться. Вот эта радость о Господе и есть подлинное наследие Патрика и Ирландской Церкви.
Христианство не призывает искоренять всю ту красоту и многообразие, что существует в мире. Это касается не только культуры, искусства, но и традиции почитания кельтских святых. Например, в Русской Православной Церкви в некоторых епархиях и приходах уже сложилась традиция принимать и как-то участвовать в праздновании Дня святого Патрика по западной традиции, то есть 17 марта — в то время как по православному календарю праздник приходится 30 марта. Причем Патрик чествуется не только фольклорными концертами. Уже много лет подряд в некоторых российских храмах воссылаются молитвы к этому ирландскому святому, а также проводятся конференции и беседы о духовном наследии кельтского христианства. И это вполне естественно, так как подлинное богатство кельтов заключается не в том, что они научились варить вкусное пиво, а в том, что они научились радоваться Господу в чистоте сердца. Молитва, составление которой приписывается преподобному Коламбе с острова Айона (VI век), ярче всего свидетельствует об этой евангельской радости, которую по воле Божией принес в Ирландию святой Патрик:
Господь мой дорогой,
Будь мне факелом,
освещающим путь,
Путеводной звездой будь,
Гладкой будь дорогой,
Пастырем добрым будь
Сегодня и всегда.
Вот и сегодня, празднуя память святого Патрика в России, можно хоть немного призадуматься над тем, Кто же был этим факелом, осветившим веселием и радостью нелегкую и трудную дорогу Патрика и его последователей. И для тех, кому с ним по пути, зеленый цвет этого дня станет не цветом зеленого змия, а цветом вечности, цветом «доброго и дорогого Пастыря», как называли Господа древние ирландцы.
Святые Британии и Ирландии
Преподобный Коламба
Святой чудотворец и миссионер Коламба, известный также под именем Колум Килле («Голубь Церкви»), по рождению принадлежал к королевской семье Уи Нейлов в Ирландии. Он обучался у знаменитых подвижников и ученых своего времени и около 551 года стал священником.
Коламба считается одним из величайших святых древней Ирландской Церкви. Его житие — пример жизни настоящего подвижника, молитвенника и чудотворца. Еще при жизни лицо святого сияло небесным светом — биограф даже пишет, что «он имел лицо ангела». Это фаворское сияние, исходившее от Коламбы, не раз отмечается в его житии, и роднит его образ с образом нашего русского святого — Серафима Саровского.
Основанный им монастырь на острове Айона стал настоящим плацдармом для миссионерства в Шотландии и колыбелью для множества святых игуменов и святителей древней Церкви на Британских островах. Ученики Коламбы распространили Благую Весть гораздо шире, нежели все остальные миссионерские группы, когда-либо там проповедовавшие, и обратили в христианство большинство местных жителей.
Мученик Албаний
Как и в самом Риме, первые христиане Британии подвергались гонениям. В начале IV века уже известен первый британский мученик — Албаний.
Он спрятал у себя одного христианского священника, которого преследовали римские оккупационные власти. Римляне обнаружили местонахождение священника, но Албаний его не выдал. Переодевшись в его одежды, он дал священнику возможность сбежать, а сам сдался римским солдатам. Приняв его за христианского священника, римляне приговорили Албания к смертной казни.
Город, в котором казнили Албания, уже много столетий носит его имя и называется Сент-Олбанс. Веками к могиле первомученика Албания тянутся сотни паломников.
Вы прочитали материал Огненный апостол, или три заблуждения о святом Патрике. Читайте также:
Справка о Святом Патрике
Святой Патрик — христианский святой.
Святой Патрик считается покровителем Ирландии и Нигерии.
Святого Патрика почитают в католицизме, в отдельных протестантских церквях и Русской Православной Церкви.
Множество соборов и церквей по всему миру названы в честь Святого Патрика.
День святого Патрика
Клевер — символ Ирландии и удачи (Фото: Anna Omelchenko, Shutterstock)
17 марта — день памяти покровителя Ирландии, святого Патрика (St. Patrick’s Day). Святой Патрик, по преданию, принес христианство на языческий остров и изгнал всех змей. По одной из версий, он скончался предположительно в 493 году.
В честь святого Патрика устраивается парад с песнями и плясками, ирландское пиво льется рекой. 17 марта — праздник не только ирландского святого, но и ирландской души.
Этот праздник перерос национальные границы и стал своего рода международным днем Ирландии. В разных городах мира — в Нью-Йорке, Буэнос-Айресе, Мельбурне празднуют день святого Патрика. Яркие шествия, парады и гуляния людей, одетых в зеленое (национальный цвет Ирландии) заметны всюду, где проживают ирландцы. В петлицу в этот день вдевают клевер, символ Ирландии и удачи.
С именем святого Патрика связано множество легенд, например, о том, что он с помощью трехлистного клевера объяснял людям понятие Святой Троицы. «Так же, как три листа могут расти от одного стебля, так и Бог может быть един в трех лицах», — это фраза святого уже стала хрестоматийной.
Святой Патрик — один из самых почитаемых во всем мире святых. Западная Церковь отмечает день его памяти 17 марта, в ряде православных Церквей его память чтут 30 марта по новому стилю (17 марта по старому стилю).
Но у Дня святого Патрика есть и языческие мотивы. Так, одним из его непременных героев являются лепреконы — сказочные башмачники, владеющие спрятанным горшком с золотом. Если удачливому искателю сокровищ удастся поймать лепрекона, то это существо должно рассказать человеку, где спрятаны его сокровища. Впрочем, если вы вдруг поймаете башмачника, то помните, что полностью верить ему не следует, — эти человечки злокозненны и проказливы и легко могут обмануть доверчивого искателя сокровищ.
Традиционно в День святого Патрика устраиваются парады. На улицы выходят люди, одетые в экстравагантные костюмы, а также духовые оркестры, которые не могут обойтись без знаменитой волынки. Народная молва гласит о том, что эта традиция родилась в Ирландии. Нью-Йорк и Бостон оспаривают пальму первенства. Ньюйоркцы утверждают, что первый парад состоялся в 1762 году именно в их городе. Тогда Ирландия находилась под властью англичан, и вполне возможно, что жители непокорных североамериканских колоний выражали таким образом свою солидарность с ними.
Другие праздники в разделе «Международные праздники» 
Кто он, Святой Патрик? История самого веселого и доброго святого
Но почему в день святого нужно напиваться? Кто такой этот Патрик? Он действительно существовал? Если он святой, почему католическая церковь не канонизировала его? Когда придумали этот праздник и почему он стал популярен во всем мире?
Давайте обо всем по-порядку.
Каждый год 17 марта ирландская община по всему миру отмечает День Св. Патрика (по-ирландски Lá Fhéile Pádraig).
Почему именно 17 марта?
Если древние источники не вводят нас в заблуждение, то именно в этот день в V веке умер хороший человек по имени Патрик — самый почитаемый ирландский святой.
Кто такой Святой Патрик и почему его так чтят в Ирландии?
Самое удивительное то, что креститель Ирландии и самый почитаемый в стране святой даже не ирландец. Сейчас уже невозможно установить, когда именно родился Святой Патрик, поскольку разные авторы указывают разные даты. В нескольких автобиографических книгах Патрика, дошедших до наших дней, он обходит этот факт молчанием, но наиболее достоверной датой является 385 год.
В книгах Святого Патрика («Исповедь» и «Послание к воинам короля Коротика»), в письменных свидетельствах его современников, летописцев и в более поздних манускриптах его настоящие дела и реальные истории о нем тесно переплетены с легендами, суевериями и домыслами.
Страница манускрипта с «Исповедью» святого Патрика. Арма, около 807 годаTrinity College Dublin Library
Также эта доблестная сага щедро сдобрена историями других людей — как реальных, так и вымышленных, вроде эльфийских королей и волшебника Мерлина, и уже никто не отделит зерна от плевел и не разберет, где правда, а где выдумка.
В своей «Исповеди», написанной на латыни, Патрик утверждает, что родился в городке Bannavem Taburniae, местоположение которого установить не удалось пока никому. Право считаться родиной Патрика по сей день оспаривает несколько географических пунктов в Англии, Уэльсе и Шотландии. В то время большая часть Британского архипелага принадлежала римлянам и страна называлась Римская Британия.
В начале V века начался «передел владений» и Британия перестала быть Римской — ее завоевали племена германцев.
Когда Патрик был подростком, его похитили пираты и продали в рабство в Ирландию.
Это был вполне нормальный бизнес по тем временам.
В Ирландии Патрик стал пастухом и шесть лет провел на зеленых склонах, созерцая голубое небо, белоснежных овечек и синеву океана.
Вероятно, эта благостная пастораль вселила в него мысли о смирении и направила на путь духовности.
По другой версии, он счел рабство наказанием за неверие, но так или иначе в Ирландии тогда еще Патрик, просто Патрик стал глубоко религиозным человеком.
Однажды он услышал голос с небес, который повел его по неизвестной тропе, вывел на дорогу, ведущую вдоль моря, и привел в порт — для этого ему пришлось пешком преодолеть около 200 миль. Там ему удалось сесть на корабль, который привез его домой, в Англию. Еще месяц он шел пешком в свою деревню.
Через некоторое время Патрик решил, что ему не хватает образования, и отправился в Галлию, где изучал богословие и латынь в разных монастырях. Там он стал священником.
Известна точная дата его возвращения в Ирландию — 432 год. Он вновь услышал голос с небес, призывавший его крестить Ирландию, и он последовал этому зову. В Ирландию он прибыл уже в сане епископа.
Почему трилистник?
На примере трилистника Святой Патрик объяснял ирландцам главную догму христианства: Святую Троицу (Отец, Сын, Святой дух). С тех пор клевер (трилистник) стал для ирландцев волшебным средством от всех бед и напастей.
Говорят, что на протяжении многих веков, отправляясь на чужбину, ирландцы высушивали и зашивали в ладанку несколько листочков клевера с родных полей: оберег на удачу.
Святой Патрик — креститель Ирландии
Первая проповедь Патрика-миссионера прошла в месте его высадки на ирландскую землю у современного города Saul. Крестьянин, прослушавший его проповедь, так впечатлился его словами, что сразу же принял христианство и позволил ему использовать для служб свой амбар.
Страна была бедной и отсталой, люди — воинственными и необразованными. На пути Св. Патрика вставали местные правители, воинственные вожди полудиких лесных племен, а также кельтские друиды, не желавшие отдавать свою паству без боя.
Его несколько раз жестоко избивали, грабили, а однажды его даже заковали в кандалы и отправили в тюрьму.
Но с каждым днем все больше людей верило слову Святого Патрика, обращаясь в христианство. На своем пути Патрик обретал все больше единомышленников, счет обращенных в христианство шел уже на тысячи. Он основывал монашеские общины, строил церкви и шел дальше.
Перелом в общественном сознании наступил, когда Св. Патрик основал собор и монастырь в городе Armagh (Арма). К тому времени уже больше половины населения страны стало христианами. С тех пор Арма — официальная резиденция духовного лидера ирландских католиков — архиепископа Армского. Первым архиепископом Армским был сам Святой Патрик.
Мифы и легенды о Святом Патрике
О Святом Патрике рассказывают немало волшебных историй. Самыми непримиримыми его врагами стали кельтские жрецы — друиды, которые бились за свою паству всеми методами: хитростью, силой, ядом и даже магией. Но все было бессильно против силы Святого Патрика: он одним движением руки тушил огонь, бился с лучшими воинами на посохах-шилейлах, насылал на армию в горном ущелье снежные бури, читал молитву над кубком с отравленным вином и выпивал его, не моргнув глазом.
При этом он был добрым и великодушным по отношению к простым людям.
В те времена христианство насаждалось на языческих территориях «огнем и мечом», а Патрику удалось обратить Ирландию в христианство без войны — еще и поэтому его так почитают ирландцы.
Невероятно, но факт: человек, так много сделавший для христианства в целом и католичества в частности, так и не был канонизирован Католической церковью.
Одной из самых любимых ирландцами легенд является та, согласно которой Святой Патрик однажды, разозлившись на змей, что мешали ему молиться на горе Croagh Patrick за ирландский народ, одним взмахом своего посоха сбросил всех гадов в море.
Правда, палеонтологи утверждают, что в пост-ледниковой Ирландии никогда не было змей, но, возможно, они просто плохо искали.
Жители графства Донегол также рассказывают историю о том, что в озере Лох-Дерг жил самый большой и страшный змей, поедавший местных жителей и наводивший ужас на окрестности.
Но самый близкий сердцу любого ирландца миф звучит так: Святой Патрик, заботясь о здоровье своего народа, пытался убедить людей пить меньше спиртного и чудесным образом уменьшил их обычные стаканы вдвое.
Правда, виски в том виде, в котором мы его знаем, появился почти на 1000 лет позже, но ведь ирландцы в древности вполне могли пить что-то другое.
Тут непросто пить из мелкой посуды
Так или иначе, Святой Патрик является единственной исторической личностью, которой народ простил даже антиалкогольную кампанию. Более того, почти в каждой ирландской семье есть хотя бы один Патрик, или, коротко, Пэдди.
В Ирландии день Святого Патрика 17 марта — официальный выходной день.
Во многих странах мира, особенно в тех, где есть большая ирландская диаспора, день Святого Патрика отмечается парадом, концертами и веселыми тусовками одетой преимущественно в зеленое публики в креативных нарядах.
Почему зеленый?
Начиная с XVII века зеленый стал официальным цветом Ирландской католической конфедерации и являлся символом ирландских патриотов, наряду с зелеными ленточками в петлицах и трилистником.
Кровопролитная освободительная борьба ирландцев против Британской короны длилась на протяжении нескольких веков, и выражение «надеть зеленое» иносказательно означает «бороться за свободу и независимость». Англичане запрещали британцам носить одежду зеленого цвета и жестоко преследовали тех, кто нарушал это правило, считая, что “зеленые” люди являются сепаратистами и провоцируют народ на беспорядки и борьбу против режима.
Более 800 лет Ирландия оставалась британской колонией. Независимость страна обрела лишь в 1949 году, после того, как в 1922 году остров был разделен на Ирландское свободное государство (Eire) и Северную Ирландию, входящую в состав Великобритании.
Об этой борьбе в народе сложилась песня “The Wearing of the Green”.
Кто такие лепреконы?
Лепрекон — еще один символ Ирландии (ирл. leipreachán, англ. leprechaun) — персонаж ирландского фольклора, волшебник, исполняющий желания, традиционно изображаемый в виде небольшого коренастого человечка, одетого во все зеленое.
Не совсем понятно, как языческие верования увязываются у ирландцев с религиозностью и хардкорным католицизмом, но лепреконы, наряду с зеленым цветом и трилистником, являются символом Ирландии и дня Святого Патрика. Св. Патрик ассоциируется с приходом весны, а лепреконы, — это жители леса, которые в теплые дни приходят к людям.
В честь лепреконов и Дня святого Патрика в американском штате Орегон был открыт самый миниатюрный парк в мире — Милл Эндс Парк.
И даже на Кипре…
В последние годы мэрия Никосии 17 марта подсвечивается зеленым — мы тоже участвуем в празднике!
В этот день в пабах и клубах обычно устраивают вечеринки с традиционной ирландской едой, веселым рилом и пивом, льющимся через край.
К сожалению, как в прошлом, так и в этом году мероприятия в честь дня Святого Патрика во всем мире были отменены из-за коронавируса. В Лондоне празднование прошло он-лайн.
Однако, никто не мешает нам сегодня напечь чудесных печенек в форме трилистника, разыскать зеленое пиво и отпраздновать в тесном семейном кругу с самыми близкими.
Да пребудут с нами позитивные эмоции и вера во все доброе и хорошее.
А для настроения и атмосферы можно посмотреть один из фильмов, посвященных Ирландии
Lá fhéile Pádraig sona dhuit!