Кто такой имхотеп в древнем египте фото

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать

Он был гением — первым гением в истории человеческой цивилизации. Его признали при жизни и почитали после смерти несколько тысячелетий. Его называют предшественником Леонардо да Винчи.

Нам следует помнить его имя — Имхотеп, которое значит «входящий в мир». Раньше предполагалась, что Имхотеп лицо вымышленное, его считали мифологическим персонажем, но позднее было доказано, что Имхотеп — реальная историческая личность.

А я поймал себя на мысли, что это имя вызывает у меня образ из фильма «Мумия». Надо узнать побольше о реальном человеке, хотя за столькие года кто уже знает, что там реально, а что придумано…

Имхотеп был первым в мире архитектором, строителем первой египетской пирамиды, врачом, жрецом, поэтом и верховным визирем фараона Джосера. Надписи на статуи фараона представляют Имхотепа как «канцлера царя Нижнего Египта «, «первое лицо после фараона», «верховного жреца Иуну», «главного скульптора», «главного плотника». Будучи простолюдином, Имхотеп благодаря своим талантам поднялся до высот первого лица Египта.

Подробностей о жизни Имхотепа почти не сохранилось. Возможно, Имхотеп родился в пригороде Хет-Ка-Пта (Мемфис). Однако другие классические авторы предполагают, что он был родом из деревни Гебелейн, к югу от древних Фив. Его отцом был архитектор по имени Канофер. Имхотеп был женат на знатной госпоже по имени Ронфре-ноферт. Однако у данных сведений нет достоверного подтверждения. Предположительно, Имхотеп жил в эпоху четырех фараонов. Он был современником Джосера — фараона третьей династии (Старое Царство). До этого времени в Египте каменных зданий почти не строили. Дома египтян были из глины и тростника, а дворцы и гробницы-мастабы сооружали из кирпича.

Джосер, как было принято фараону, начал строить сеґбе гробницу ещё при жизни, эта крупная мастаба частично сохранилась. Однако помимо этого фараон решил начать строительство первой пирамиды, предложенной Имхотепом. План постройки выглядел так: на крупной мастабе-основе возводилась другая поменьше, и так далее до шести уменьшающихся мастаб. Так появилась ступенчатая пирамида высотой около семидесяти метров.

Второе изобретение Имхотепа в области строительства также связано с пирамидой Джосера. Имхотеп первый спроектировал и воздвиг каменный храмовый комплекс у усыпальницы фараона, который стал первым сооружением Египта, полностью построенным из известняка. Однако декоративные элементы, колонны, крыши, карнизы и стены этих строений точно повторяли детали и формы традиционных кирпичных и деревянных построек той эпохи. Центром комплекса стала ступенчатая пирамида, окруженная культовыми постройками. Общая площадь комплекса составила 540 х 278 метров.

Гений Имхотепа не ограничивался строительством. Он остался в памяти потомков великим ученым и писателем. «Поговорки» Имхотепа стали началом развития фольклорной литературы Египта. Имхотеп смог прославится и как врач. Медицинские записи Имхотепа дают представление об его достижениях в этой области. Как врач Имхотеп был автором «Папируса Эдвина Смита», в котором приведено более девяноста анатомических терминов и сорока восьми описаний травм. Предположительно, именно Имхотеп основал школу медицины в Мемфисе. И все это тысячелетия до рождения основателя западной медицины Гиппократа. Позднее именно Имхотеп послужил прототипом для греческого бога медицины Асклепия.

Сэр Уильям Ослер писал об Имхотепе: » … сначала он был врачом, это ясно из туманов старины. Имхотеп диагностировал и лечил более чем 200 болезней, 15 болезней живота, 11 мочевого пузыря, 29 болезней глаз, 18 кожи, а также волос, ногтей и языка. Имхотеп имел дело с туберкулезом, аппендицитом, подагрой и артритом. Он также выполнял хирургические операции и занимался лечением зубов. Имхотеп получал лекарства из растений. Он знал расположение и функции жизненно-важных органов и обращение кровеносной системы.

Британская энциклопедия гласит, что свидетельства, предоставленные египетскими и греческими источниками, дают представления об Имхотепе как об уважаемой в эпоху ранней цивилизации фигуре. Его престиж с течением столетий только возрос, а его храмы даже в греческие времена стали центрами медицинского обучения».

Наряду с медициной Имхотеп был учителем архитекторов и писцов. Джеймс Генри Брэстед писал: «В жреческой мудрости, в сложении мудрых пословиц, в медицине и архитектуре этот замечательный человек эпохи Джосера стал настолько широко известен, что его имя никогда не было забыто. Он сделался вдохновителем писцов будущих поколений. Прежде чем приступить к работе, писцы лили на пол воду из сосуда» (прим. так они высказывали Имхотепу свое почтение).

Имхотеп также широко известен как жрец Маа, носивший высший титул Ур Маа. Историки называют его примером «культа личности», когда человек благодаря своим деяниям после смерти считается святым и защитником живых. Приблизительно сто лет после своей смерти Имхотеп был канонизирован как покровитель медицины и письма.

В Туринском Каноне, он почитался как «сын Птаха». Его чтили наравне с Тотом — хранителем священной мудрости, и подобно Тоту иногда отождествляли с птицей-ибисом. Первыми христианами Имхотеп почитался как святой. Христианские римские императоры помещали надписи хвалящие Имхотепа на стенах египетских храмов. Имхотеп нашел место и в арабских традициях, особенно в Саккаре, где предположительно находится его гробница.

Считается, что главные культовые центры Имхотепа находились в птолемеевском храме Хатхор в Дейр эль-Медине; в Карнакском храме в Фивах, где его почитали вместе с Аменхотепом сыном Хапи; на верхней террасе храма Хатшепсут в Дейр эль-Бахри было построено святилище Имхотепа; а на острове Филе перед восточным пилоном храма Исиды располагалась его часовня. В Мемфисе, в Нижнем Египте, в честь Имхотепа был воздвигнут храм около Серапеума.

Есть легенды, что Имхотеп помогал людям после своей смерти, к месту его почитания в Саккаре египтяне несли приношения в виде мумифицированных ибисов, а больные в надежде на исцеление приносили вылепленные из глины «модели» больных частей тела.

Гений прожил долгую жизнь и умер в период правления фараона Хуни. Место погребения Имхотепа не найдено, но есть предположения относительно Саккары, возможно, это мастаба N3518. Статуя Имхотепа стала первым портретом ученого — ее обломки обнаружили в заупокойном храме фараона.

Источник

Самая головокружительная карьера в истории, или Как мудрец Имхотеп стал богом в Древнем Египте

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Имхотеп – архитектор и государственный деятель

Если бы Имхотеп составлял резюме (возможно, для других инкарнаций, классом выше), то в этот документ были бы включены весьма значительные достижения. В каком-то смысле их следует признать уникальными – ведь Имхотепу поклонялись цивилизации, которых при его жизни еще просто не существовало! После такого вступления невольно хочется предположить, что речь идет о персонаже мифологии, но нет – существование Имхотепа как реального исторического лица доказано вполне определенно.

О биографии же его судить довольно трудно. Главное и, по сути, единственное, что известно о жизни Имхотепа, – что он занимал один из самых высоких государственных постов при фараоне Джосере, а тот, в свою очередь, хорошо известен благодаря уникальной в своем роде пирамиде. Это самое древнее из сооружений подобного типа, а одной из главных особенностей пирамиды Джосера стали ее ступенчатые очертания.

Это не случайность – сооружение стало результатом своеобразного архитектурного эксперимента, новаторского решения, когда над прямоугольной в плане усыпальницей-мастабой (такие строились раньше) были надстроены еще несколько таких же, поменьше. Пирамида Джосера стала самым высоким архитектурным творением своего времени, да и сейчас ее габариты (высота в 62 м) кажутся довольно внушительными.

Пирамидальная форма с тех пор стала обычной для главных сооружений заупокойных комплексов Древнего Египта, со временем эта традиция была воспринята и другими культурами. При чем же здесь Имхотеп? Дело в том, что сооружение пирамиды Джосера, как и строений рядом с ней – результат его работы и один из самых значимых проектов в его карьере.
О причастности Имхотепа к созданию погребального комплекса говорит надпись на основании статуи Джосера, обнаруженной неподалеку от пирамиды. В ней содержится перечень ипостасей Имхотепа в период его деятельности на благо Египта: после перечисления титулов и имен самого правителя указаны звания его первого советника, где он назван казначеем, главным жрецом города Гелиополя, главой строителей и прочее.

Безусловно, выдающиеся достижения Имхотепа оказались возможными благодаря условиям, созданным «работодателем», фараоном, который, в свою очередь был почитаем и при жизни, и после ее окончания как мудрый и талантливый правитель. Но Джосера его первый советник пережил – и продолжал работать и в правление преемника, Сехемхета, о чем говорит надпись на одной из стен комплекса недостроенной пирамиды нового фараона.

Имхотеп – отец медицины

Едва ли не самым большим достижением Имхотепа стали успехи на ниве врачевания. Говоря о древнеегипетской медицине, не следует представлять себе что-то примитивное, несмотря на то, что речь идет о третьем тысячелетии до н.э. Египтяне тогда не особенно хорошо представляли себе работу разных органов, несмотря на то, что благодаря традициям бальзамирования прекрасно знали анатомию человека. Сердце, например, считалось не только главной частью организма, но и органом, отвечающим за мышление: ведь именно сердце давало о себе знать в трудные или, наоборот, счастливые моменты жизни.

Тем не менее, лечили – или пытались лечить – многое: травмы и кровотечения, отравления, гинекологические проблемы, инфекционные болезни. Использовали снадобья, которые изготавливались из продуктов вроде меда, молока, растительных и животных жиров, из лекарственных трав, порой добавляли и нечто совсем специфическое, вроде навоза. Примечательно, что в Древнем Египте большое значение придавалось гигиене, и в рекомендациях лекарей постоянно встречались советы о поддержании чистоты тела и отказе от употребления в пищу сырого мяса или рыбы. Были распространены хирургические операции, осуществлялось даже протезирование – преследовавшее, правда, лишь эстетические цели.

О том, как лечили в Древнем Египте, мы знаем из найденных при раскопках папирусов. Один из них, папирус Эдвина Смита, названный так по имени обнаружившего его в 1862 году археолога, считается фундаментальным исследованием на медицинскую тему. Папирус охватывает полсотни травм и болезней с их описаниями, рекомендациями по лечению и прогнозами. Документ датирован 1700 – 1500 годами до н.э., но сам является лишь копией более раннего труда, и именно к тому, как считается, причастен Имхотеп.
Тексты папируса Эдвина Смита были написаны раньше примерно на тысячу лет – и весь этот период они были «настольной книгой» для египетских врачевателей. Лечением в Древнем Египте занимались жрецы – ведь сам процесс порой предполагал не только использование лекарственных средств, но и привлечение магических, божественных сил. Кстати говоря, и сам предполагаемый автор этого важного медицинского документа, мудрец Имхотеп, который при жизни был жрецом, после смерти обрел статус божественный.

До следующего упоминания об Имхотепе (из дошедших до наших дней) прошли не просто годы и века, а целые тысячелетия. Геродот, посетивший Египет в V веке до н.э., писал об этом древнем сановнике как об исключительно выдающейся личности. По всей видимости, имя прославленного целителя и строителя пирамиды Джосера хранилось в народе несмотря на смену эпох, оно передавалось в мифах от поколения к поколению. Имхотеп якобы не просто чудесным образом исцелял больных, но и мог воскрешать мертвых. Уже в эллинистический период он отождествлялся с греческим Асклепием и римским Эскулапом – богом медицины и врачевания.

Имхотеп и семь голодных лет

Как складывалась жизнь Имхотепа и при каких обстоятельствах она завершилась, можно лишь гадать. Ему приписывается родство с богиней Ранпатнафрат или же брак с ней, но вообще к настоящему времени не найдено даже место упокоения великого визиря фараона, хотя считается, что расположено оно где-то на территории некрополя Саккары, неподалеку от созданного им же погребального комплекса фараона Джосера.

Есть у Имхотепа и еще одна любопытная «строка в резюме»: его порой отождествляют с библейским Иосифом, тем, что собирал урожай зерна в годы изобилия и раздавал его с приходом семи голодных лет. Действительно, на период правления фараона Джосера приходится период засухи, это косвенно подтверждает надпись на гранитной Стеле голода, найденной в Верхнем Египте. Само сооружение датируется периодом IV – I вв. до н.э., но содержит легенду о том, как Имхотеп по поручению Джосера «договорился» с богом Хнумом, который повелевал водами Нила. Было также высказано предположение, что внутри пирамиды Джосера, изрезанной проходами и камерами разных размеров, имелось зернохранилище.
Так или иначе, а на протяжении тысячелетий Имхотепу поклонялись наравне с главными египетскими богами. В знак уважения перед ним было принято выплеснуть на пол воду из сосуда, приступая к работе, – так делали писцы. Чиновник и архитектор, врач и покровитель наук, Имхотеп почитался вплоть до арабского нашествия в VII веке.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

p_i_f

ДЛЯ ВСЕХ И ОБО ВСЕМ

Авторитет Имхотепа в египетской истории был столь велик, что он считался величайшим мудрецом всех времён, обладавшим волшебной силой. Первые признаки почитания Имхотепа как полубога встречаются уже через столетие после его смерти. В эпоху Нового царства оформилось обожествление Имхотепа в качестве бога врачевания и покровителя целителей. Культ Имхотепа достиг своего апогея в греко-римский период, когда его храмы в Мемфисе и Филах на Ниле были заполнены толпами немощных и больных, стремившихся добиться исцеления.

Posts from This Journal by “История” Tag

Египетский Сфинкс, или Великий Сфинкс Гизы, остается одной из наиболее волнующих загадок истории. Археологи уверены, что возвели его люди, но кто…

Англичанин Джон Уорд, поступивший в 1606 году на службу к тунисскому дею и сменивший имя на Юсуф Реис, стал первым в череде европейских корсаров,…

Люди умели строить за тысячи лет до возведения Стоунхенджа, который стал самым известным олицетворением древней архитектуры. Стоунхендж ― один…

Даже обладая историческими письменными источниками, трудно, а подчас невозможно точно определить ту межу, на которой правда смешалась с вымыслом,…

Жизнь некоторых исторических персонажей напоминает готовый сюжет для блокбастера: один из таких героев — Бальтазар Косса, пират, доктор…

Кто они – великие мистификаторы или мудрейшие люди своей эпохи? Древнеегипетские служители храмов умело сочетали одно с другим, сумев…

В большинстве учебников истории об основании Древнего Рима упоминается весьма кратко — сообщается про братьев Ромула и Рема, которых по…

Имя царя до сих пор ассоциируется у нас с жестокостью, сложным характером и странностями в поведении. Казалось бы, такой тиран, как Иван Грозный,…

Информация об этом журнале

«Имхотеп родился близ Мемфиса, тогдашней столицы Древнего Египта. Он был сыном простолюдина, великолепного каменщика по имени Кнофер. В те времена школ, как таковых, не было. И обучение детей проводилось в семье. Как правило, какую специализацию имели родители, ту осваивало и их потомство. В общем, профессия была делом семейным, и передавалась из поколения в поколение. Имхотеп унаследовал от отца мастерство каменщика ещё в юном возрасте. И так бы и остался им, если бы его путь не пересёкся с Сокровенником, по достоинству оценившим не только его пытливый ум, но и человеческие качества. Имхотепу было двенадцать лет, когда он встретил Сокровенника и сделал по-настоящему достойный Человека выбор своего жизненного пути.
Вскоре Имхотеп стал учеником Сокровенника и был посвящён в азы науки «Беляо-Дзы». Помимо естественных наук, к примеру, той же грамматики, математики, физики, геометрии, астроно-мии, медицины, Сокровенник поведал ему исконные духовные знания о человеке, в том числе открыв практику «Цветка лотоса». И когда Имхотеп начал самостоятельно заниматься ею, подойдя к ней со всей ответственностью, он был изумлён теми изменениями, которые стали в нём происходить.» (Анастасия Новых «Сэнсэй-IV. Исконный Шамбалы»)

«Имхотеп зарекомендовал себя не просто как выдающийся врач, но и мудрый человек, хорошо разбирающийся в естественных науках (сегодня у нас эти науки именуются как астрономия, математика, химия, физика, геометрия), да к тому же, как потом оказалось, имеющий талант оратора и отличного организатора. Вскоре фараон Джосер назначил его на должность своего верховного санов-ника, первого человека в государстве после фараона, вроде визиря или нынешнего премьер-министра в Западных странах. Этот случай в те времена, вообще был беспрецедентным, поскольку данную должность занимали люди из потомственной знати. Имхотеп же был выходцем из семьи простолюдина, и достиг этого положения, что называется своим умом и трудом.»

Взлом и подбор паролей на почтовых сервисах
и социальных сетях.

Работаем со всеми бесплатными почтовыми сервисами,
а так же cо всеми соц. сетями ВК/ОК, сайтами знакомств,
блогами, а так же…

Источник

Древнеегипетский Имхотеп – библейский Иосиф.

Манефон писал, что “во время правления фараона Джосера третьей династии жил Имутес (Имхотеп), который из-за своих медицинских навыков среди египтян имел репутацию Асклепиуса (греческого бога медицины) и который был изобретателем искусства строительства из тесаного камня”. Но в 1926 году вопрос был улажен раз и навсегда – Имхотеп был реальным человеком: когда на ступенчатой пирамиде в Саккаре были закончены раскопки, там были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. На ее пьедестале вместе с именем фараона Джосера была написана следующая надпись: “Имхотеп – хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз”.

Ныне считается уже почти достоверно установленным, что Имхотеп был не только реальным человеком, но и является архитектором широко известной ступенчатой пирамиды в Саккаре и комплекса около нее. Комплекса, который, по мнению египтологии, в Древнем Египте выполнял роль культово-религиозного поминального сооружения.

Однако проект “Новейшие Библейские археологические Открытия” предлагает совершенно иную версию как по вопросу идентификации самого Имхотепа, так и по вопросу функционального назначения комплекса при ступенчатой пирамиде Джосера. В рамках этой версии: Имхотеп – библейский Иосиф, а сооружения в Саккаре – громадные зернохранилища, находившиеся в ведении Имхотепа/Иосифа. В доказательство этого авторы версии приводят следующее сравнение деятельности Имхотепа и письменных артефактов с текстами Библии.

Судя по имеющимся археологическим данным, Имхотеп занимал исключительно высокое положение в Египте времен Джосера. Аналогичное высокое положение занимал и библейский Иосиф.

“И сказал фараон Иосифу: “Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя”. И сказал фараон Иосифу: “Отныне ты будешь правителем всего Египта”, и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: “кланяйтесь Иосифу”. И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: “Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения”. (Бытие 41:39-44)

Фактически это звучит так, как будто Иосиф был первым человеком, которому фараон когда-либо давал такую честь. Главная должность Иосифа – премьер-министр, и Имхотеп, вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте.

Весьма важное свидетельство, которое соединяет Имхотепа с Иосифом, – это удивительная вырезанная на большой скале надпись, найденная на острове Сехель близ Асуана, что на реке Нил. Эта надпись утверждает, что она является копией документа, написанного Джосером на 18-ом году его правления. Эта копия, как в ней утверждается, была написана спустя более чем 1000 лет после описанных в ней событий. Она говорит о семилетнем голоде и семи годах изобилия и обнаруживает поразительную согласованность с библейскими текстами.

1. Повествование начинается с большого бедствия фараона: “Я был в бедствии на Великом Троне…”

“Утром фараон был очень встревожен своими снами”. (Бытие 41:8)

2. В надписи, фараон обеспокоен о надвигающемся голоде и спрашивает Имхотепа – кто есть бог Нила, кто может решить проблему засухи: “…Я спросил его, Управляющего… Имхотепа, сына Птаха…, что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог? Кто бог?” Имхотеп отвечает: “я нуждаюсь в руководстве Того, кто осуществляет контроль за подачей благ…”

“И отвечал Иосиф фараону, говоря: я не могу истолковать твои сны; но Бог может объяснить их тебе”. (Бытие 41:16)

В египетском тексте Имхотеп назван “сыном Птаха”. Птах – это египетский бог, известный как “создатель” всего, включая других богов.

3. В надписи Имхотеп рассказывает фараону о боге Нила и сообщает ему где он живет. В Библии же Иосиф истолковывает сон фараона. Но следующая вещь в надписи сообщает, что когда фараон спал, бог Нила Хнум, показал себя ему во сне и обещал, что Нил изольет свои воды и земля будет в изобилии в течение семи лет после семилетней засухи. Этот отрывок отражает факт сна фараона о семилетнем изобилии и семилетнем голоде, хотя и с измененной последовательностью.

4. Затем надпись говорит об обещании Джосера богу Нила Хнуму, в котором люди должны будут отдавать в виде пошлины десятую часть всего, исключая священников “дома бога”, которые будут освобождены от этого.

“В те времена Иосиф ввел в стране закон, который действует и поныне. Закон гласил, что пятая часть всего, что рождает земля, принадлежит фараону, фараон же владеет всей землей, за исключением земли жрецов, которая не принадлежала фараону. (Бытие 47:26)

Таким образом, обнаруживается всего два расхождения между надписью на камне и текстами Библии. Во-первых, обратный порядок 7 лет голода и 7 лет изобилия. И во-вторых, фараон налагает 10%-ный налог на все население (кроме духовенства), а Библия сообщает о 1/5 части или 20%-ном налоге.

Предполагается, что эта надпись была написана в течение 2-го столетия н.э. священниками Хнума с целью оправдания их требований о некоторых привилегиях на землю. Часть надписи заявляет, что фараон посвятил часть земли и налогообложения богу. Но, это не единственная надпись с такой “историей” – есть подобная надпись на острове Филаи, только она содержит заявление жрецов бога Изиса, что Джосер сделал тот же самый подарок их богу для той же самой цели.

Обнаруживаются и другие черты сходства между Имхотепом и Иосифом.

Имхотеп – самый ранний врач, о ком исторические свидетельства дошли до наших дней. И хотя Иосиф не упоминается как врач, Библия дает один очень важный ключ к этому: “И повелел Иосиф слугам своим – врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля”. (Бытие 50:2) Здесь определенно заявляется, что врачи были под руководством Иосифа.

Библейские писания говорят о мудрости Иосифа: “И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты” (Бытие 41:39)

Снова свидетельство указывает на Имхотепа. Имхотеп также был почитаем за свою мудрость. В нескольких надписях намного более поздних времен, была сделана ссылка на мудрые “слова Имхотепа”.

До настоящего времени из работ Имхотепа ничего не было найдено, однако есть несколько работ “мудрых высказываний”, приписанных некоему “Птахотепу”, который известен как премьер-министр фараона 5-ой династии. Но известно целых пять “Птахотепов”, и все они были премьер-министрами фараонов 5-ой династии, все были священниками Гелиополя, или “Она”. Свидетельства предположительно указывают на то, что после Имхотепа среди более поздних премьер-министров появилась тенденция копировать и приписывать себе славу свершений Имхотепа и его изречения – практика, которая среди других была печально известна за египтянами.

Памятуя о том, что “мудрость Птахотепа” вполне могла быть на деле изначально “мудростью Имхотепа”, проведем некоторые сравнения писаний Птахотепа с Библией:

1) “Не гордитесь своими знаниями” (Птахотеп)

“Не будь мудрецом в глазах своих (не полагайся на свою мудрость), но почитай Господа и удаляйся от зла” (Притчи 3:7)

2) “Не строй планов на завтра, так как не знаешь что будет” (Птахотеп)

“Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что принесет тебе этот день” (Притчи 27:1)

3) “Если ты хочешь иметь друга, не справляйся о нем у других, но обратись к нему напрямую и имей дело с ним одним” (Птахотеп)

“Если у тебя законная тяжба с соседом, постарайтесь решить ее между собой. И не выдавай тайны другого” (Притчи 25:9)

4) “Если ты – человек доверия, посланного одним большим человеком к другому, твердо придерживайся сущности того, для чего ты был послан, передавая его сообщение так, как он сказал это сделать” (Птахотеп)

“Как прохлада снега во время жатвы, так и преданный посыльный для посылающего его: он доставляет душе господина своего отраду” (Притчи 25:13)

5) “Научи превосходящего тому, что является полезным для него” (Птахотеп)

“Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание” (Притчи 9:9)

Мы также находим параллели в других книгах, например Псалмах и Екклесиаста:

6) “Если каждый последующий род будет хранить слово сие, то они не канут в лету” (Птахотеп)

“Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям” (Псалтирь 77:5-6)

7) “Прими меры против порока жадности – это печальная болезнь без средств излечения от этого. Нет никаких средств, чтобы излечить это” (Птахотеп)

“Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это – суета и тяжкий недуг!” (Екклесиаст 6:2)

8) “Если ты присутствуешь перед достойным человеком, который сидит в совете господ, то твоя тишина будет лучше чем болтовня… Получи уважение к себе через мудрость…” (Птахотеп)

“Намного лучше крика правителя глупцов, слова спокойно сказанные человеком мудрым” (Екклесиаст 9:17)

9) “Мудрый известен своей мудростью, великий – своими свершениями; их сердца соответствуют их языку… ” (Птахотеп)

10) “Если ты среди гостей за столом большего человека – бери что он дает как это установлено перед тобой” (Птахотеп)

“Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою…” (Притчи 23:1)

Налицо явное соответствие…

Есть несколько других известных фактов относительно жизни Имхотепа, которые продолжают подтверждать гипотезу его отождествления с библейским Иосифом. Библия утверждает, что фараон Иосифа уже царствовал в течение неизвестного периода времени, когда Иосиф был наконец доставлен к нему, чтобы объяснить значение его сна. И свидетельства явно указывает, что Имхотеп не был премьер-министром Джосера с начала его правления. Фактически, не было сделано никаких упоминаний об Имхотепе на более ранних памятниках Джосера.

Имхотеп не был архитектором могилы Джосера, построенной в Бэйт Халлаф, строительство которой было вероятно предпринято вскоре после того, как он стал фараоном. В этой более ранней могиле, которая подобна могилам предшествующих династий и в чем-то схожа с могилой в Саккаре, есть запечатанные с погребальной землей кувшины, на которых присутствует надпись имени Джосера, надписи имени его матери и имен других многочисленных должностных лиц времени его правления. Но имени Имхотепа там нет, что указывает на то, что в то время он пока еще не был назначен на его высокий пост.

Вся доступная информация об Имхотепе продолжает доказывать его идентификацию с Иосифом. Например, некоторые записи о его титулах указывают, что он не был членом семьи фараона, но был “человеком, добившимся своего положения своими собственными силами”. Этот случай был уникальным, потому что премьер-министром фараона обычно был его сын.

Имхотеп был “священником Гелиополя”. Библейское название Гелиополя – “Он”. Из истории Иосифа мы знаем, что его тесть был “священником Она” во время брака Иосифа:

“Фараон дал Иосифу другое имя: Цафнаф-панеах и дал ему в жены Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского (или Она). И стал Иосиф правителем всего Египта” (Бытие 41:45).

Так как Асенефа по своему возрасту в это время подходила для того, чтобы жениться на Иосифе, то из этого следует, что ее отцу в то время было где-то за сорок. В древнем Египте продолжительность жизни людей составляла в среднем приблизительно не более 50 лет. По его смерти или неспособности выполнять свои обязанности, вполне можно предположить, что его зять был назначен на его пост, особенно если тот зять был так высоко расценен фараоном, кем и являлся Иосиф.

Именно Имхотепу приписывают то, что он разработал проект первой пирамиды и начал строить из высеченного камня вместо распространенного повсюду сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы.

Построенную первой из всех известных, ступенчатую пирамиду и ее комплекс окружает очень красивая и сложная стена. От главного входа в восточной стене до выхода на южной – один вход, который ведет в длинный зал с 40 колоннами, по 20 на каждой стороне. Каждая колонна связана с главной стеной перпендикулярной ей перегородкой, формируя маленькие “кабинки” между каждой колонной.

Когда Вы выходите из этой колоннады и проходите прямо вперед, Вы приближаетесь к ряду очень больших бункеров, которые уходят глубоко в землю. Они чрезвычайно велики в своих размерах, намного больше, чем любые известные погребальные палаты, и, вдобавок, соединены туннелем, который проходит намного ниже уровня основания земли. Кроме того, каждый бункер имеет лестницу, доходящую до его основания.

В целом: комплекс резко отличается по структуре от могил, которые не были так невероятно велики по своим размерам. К тому же эти огромные сооружения не были скрыты, как обычно скрывались могилы, а наоборот – были легко доступны. А ведь древние египтяне хоронили своих мертвых с большим количеством ценных предметов и всеми условиями для их “загробной жизни”, и разграбление могил всегда было их самой большой проблемой.

В довершении ко всему, на полу этих ям было найдено зерно. Египтологи объясняют это тем, что это остатки от пищевых продуктов, захороненных с умершими, однако никаких свидетельств погребений в этих ямах никогда не было найдено.

Проект этих одиннадцати бункеров грандиозен. Их одиннадцать и только одна из них имеет очень сложную лестницу, доходящую полностью до основания. Все ямы связаны друг с другом подземным туннелем. Когда ямы были заполнены зерном, то сверху они были запечатаны куполом, изготовленным из дерева и камня. Ко всему зерну можно было иметь доступ из одного входа, и есть один вход в ямы снаружи стенного ограждения комплекса.

И здесь опять находятся параллели между Имхотепом (архитектором комплекса Саккары) и библейским Иосифом.

Согласно Библии, Иосиф назначил людей повсюду по земле египетской, чтобы наблюдать за сбором и хранением зерна во всех городах: “Да повелит фараон поставить над землей надзирателей и собирать в течение семи лет изобилия пятую часть всех произведений земли Египетской; и тогда в течение семи лет эти люди соберут много зерна и соберут его в городах под ведение фараона до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться” (Бытие 41:34-35).

“Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской” (Бытие 41:55-56).

“Иосиф в это время был правителем Египта и распоряжался продажей зерна тем, кто приходил в Египет. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицом до земли” (Бытие 42:6).

Авторы гипотезы предполагают, что тем местом, куда прибыли братья Иосифа, была Саккара, где и до сегодняшнего дня сохранились останки этого фантастического комплекса. И именно здесь Джосер имел одиннадцать чрезвычайно больших построенных бункеров, которые весьма похожи на зернохранилища.

Каждый город хранил зерно в своем регионе, но в этом комплексе в Саккаре такие огромные бункеры, которые могли хранить невероятное количество зерна – больше, чем нуждался бы отдельный город.

При входе в этот комплекс, как описано ранее, есть сорок маленьких кабин, каждая из которых имеет такой размер, что в эту кабину мог помещается один человек, который управлял бы выдачей квитанций и получением оплаты от людей, прибывающих с целью купить зерно. Могло быть также несколько таких “кассиров” для каждой группы языка, чтобы управляться с закупками тех, кто говорил на различных языках. Конечно, египтологи думают, что все эти небольшие кабины были предназначены для статуй, однако никаких опор там не было найдено, а статуи всегда устанавливались на опорах (или постаментах). Статуи могли исчезнуть, но опоры обычно остаются.

Комплекс в Саккаре уникален, так как ничего подобного ему никогда не было найдено. Он был описан Уильямом Хейесом как являющийся “настоящим городом по своей сути, запланированным и выполненным как отдельная единица и был построен из прекрасного белого известняка с близлежащих Мукаттамских Холмов” (“Скипетр Египта”, том 1, стр.60).

Фактически, египтологи имеют тенденцию называть все что они находят королевской “могилой”. Они так и назвали весь этот комплекс – мемориальный комплекс Джосера. Но все отличительные особенности этого комплекса фактически показывают, что он являлся, скорее, не “домом умерших”, а большим хозяйственным центром живых…

Любопытно, что в средние века имела весьма широкое распространение версия, согласно которой сами пирамиды Египта (и даже пирамиды на плато Гиза) были… зернохранилищами.

Авторы вышеизложенной гипотезы видят в комплексе Саккары и личности Имхотепа очередное “доказательство” достоверности Библии. Приверженцам же других религий, равно как и атеистам, эта гипотеза предлагает неортодоксальный взгляд в прошлое Древнего Египта.

вольное переизложение материалов сайта http://www.lipetsk.ru/

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник