Кто такой имуги в корее

4 момента, на которые следует обратить внимание в схватке между Ли Дон Уком и Ли Тэ Ри в «Сказании о Кумихо»

Поскольку битва между Ли Ёном и Имуги набирает новые обороты в «Сказании о Кумихо», продюсеры дорамы поделились четырьмя пунктами, на которые следует обратить внимание!

«Сказание о Кумихо» — это фэнтезийная романтическая дорама, в которой Ли Дон Ук играет кумихо (мифический девятихвостый лис) Ли Ёна и Чо Бо А в роли продюсера Нам Джи А, которая пытается найти своих пропавших родителей. Ким Бом играет Ли Рана, сводного брата Ли Ёна. Они запутываются в загадочном деле с Имуги (Ли Тэ Ри), змеёй в человеческом обличье.

Имуги послужил тому, что Ли Ён был разлучен со своей первой любовью А Ым (Чо Бо А) 600 лет назад. Недавно он был разбужен на таинственном острове, вернувшись еще более могущественным, чем раньше. 10 ноября дорама поделилась четырьмя ключевыми моментами перед схваткой между Ли Ёном и Имуги. Ознакомьтесь с ними ниже!

1. Способность Ли Ён контролировать дождь и ветер

Ли Ён раньше был горным духом, правившим горным хребтом Пэкдудэган, и он продемонстрировал свои впечатляющие способности в контроле ветра и дождя с момента первого эпизода. Он использовал свои силы, чтобы спасти Нам Джи А от жертвоприношения на острове, а также контролировал ветер, чтобы заставить летать воздушного змея юного Ли Рана.

Хотя Ли Ён был могущественным горным духом, в прошлом Имуги мог причинить ему сильную боль, выстрелив в него стрелой, покрытой примулой вечерней. Зрители задаются вопросом, какие стратегии Ли Ён будет использовать против Имуги, учитывая, что тот знает о его слабости к

вечерней примуле, и сможет ли бывший горный дух использовать свои силы в полной мере.

2. Возможности Талуипа протянуть руку помощи

Ли Ён заключил сделку с иммиграционным офисом загробной жизни, когда А Ым умерла, согласившись работать на них в обмен на реинкарнацию А Ым. Персонаж Талуипа (играет Ким Чон Нан) — высокопоставленный чиновник иммиграционной службы загробной жизни и сестра верховного правителя преступного мира. Она очень привержена правилам, так как защищает законы преступного мира и часто ссорится с Ли Ён, но она показала, как сильно она о нём беспокоится.

У нее также есть способность видеть события, которые происходят далеко, поэтому она сказала Ли Ёну, что часть Имуги проснулась, когда Нам Джи А отдала свою лисью бусину. Она также беспокоилась, что Ли Ён может пожертвовать собой ради любви, как ее собственный сын, которого нельзя реинкарнировать.

Талуипа сразу поняла, когда Ли Ран пытался обмануть ее, замаскировавшись под Ли Ёна, чтобы разорвать контракт со служанкой Имуги (Ум Хё Суп), и она показала, что она на стороне Ли Ёна. Поскольку Ли Ён полон решимости сразиться с Имуги в финальном поединке, даже если ему придется нарушить табу, фанатам любопытно узнать, не придёт ли Талуипа, чтобы помочь Ли Ёну устранить злодея.

3. Способность Имуги читать мысли

Имуги обладает пугающей способностью проникать в головы людей. Помимо способности читать мысли «генерального директора», который действует как его слуга, он также мог сразу увидеть глубокую боль Ли Рана за его старшего брата.

Затем зверь сделал Ли Ёну предложение: он оставит Ли Рана, Нам Джи А и её родителей в живых, если Ли Ён просто отдаст ему свое тело. Поскольку Имуги является экспертом в области психологической войны, зрители должны внимательно следить, чтобы увидеть, может ли его сила позволить ему заглянуть в разум Ли Ёна и изменить ситуацию.

4. Лояльность генерального директора, правой руки Имуги.

Генеральный директор живёт со времен династии Чосон, поедая молотую вишню, которую называют человеческими душами, чтобы продлить свою жизнь, это показывает, насколько амбициозен этот человек. Однако генеральный директор выглядел напуганным, когда Эдугсини, которая выживает благодаря страху людей, попыталась схватить его за руку, задавая вопросы. Поклонникам любопытно узнать, останется ли генеральный директор лояльным к Имуги до конца и каковы его настоящие намерения.

Съемочная группа заявила: «Поскольку битва между Ли Ёном и Имуги начнется всерьез, нас ждут неожиданные события и взрывной сюжет». Они добавили: «Мы надеемся, что вы с нетерпением будете наблюдать за тем, что будет дальше в битве, которая стала более масштабной и интенсивной, Ли Ёна и Имуги за Нам Джи А».

Следующая серия «Сказании о Кумихо» выйдет в эфир 11 ноября в 22:30 по корейскому времени.

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Bestiary.us

Быстрый переход

Имуги

В Корее есть множество сказаний, в которых говорится про имуги — огромных морских существ, которые мечтают стать драконами.

Однако, как и положено живой и несистематизированной мифологии, единообразной трактовки образа имуги у корейцев не существует. В некоторых легендах, например, говорится, что имуги есть безрогие существа, похожие на драконов, но не способные ими стать из-за проклятия. В других преданиях проводится идея о том, что Имуги являются «куколками» или «личинками» драконов. И они таки станут полноценными и полноправными драконами, пробыв 1000 лет в океане. В такой трактовке имуги они изображаются в виде гигантских добродушных морских змеев, обитающих в водных просторах или даже в прибрежных пещерах.

И да, по преданиям, изображения имуги приносят удачу (*).

На помощь корейцам, не имеющих устоявшегося образа имуги пришли друзья-американцы и сделали целый фильм об этом малоизвестном виде драконов, назвав свое произведение «D-War» («Война драконов»/«Война динозавров», 2007). Оставив за рамками вопросы аутентичности и корректности интерпретаций, равно как и оценку художественных достоинств фильма, отметим лишь занятный моральный диморфизм имуги в фильме: злой имуги более темного тона, более тонкий и имеет несгибающийся капюшон наподобие того, что есть у кобры; добрый имуги — светлее, массивнее и без капюшона. А так да — имуги остаются недодраконами, которым необходим источник волшебной силы, дабы в буквальном смысле «вознестись драконом в небо».

Второй вариант американской инкарнации драконов предлагает Кристофер Пайк в своей трилогии «Алоша» (Alosha). Здесь образ имуги разрабатывается под творческим псевдонимом «коул» (koul). В интерпретации Пайка коул — гигантский змееподобный протодракон, который должен пройти три испытания: помощь другим, плавание и буквальный «прыжок» судьбы, чтобы стать драконом. Придя кому-то на помощь, коул отращивает ноги; после плавания в воде — приобретает способность дышать огнём; совершив прыжок, коул становится крылатым. Таким образом удачливый коул в итоге становится похож на европейского дракона, менее удачливый — на гивра или амфиптера.

Источник

Войдите в ОК

10 существ из корейской мифологии 👹

♦ Ён (용) — корейский дракон, одна из разновидностей мифологического змея, которая ассоциируется с корейской мифологией. Корейский дракон имеет ряд специфичных именно для Кореи черт, которые отличают его от драконов других культур. Корейские драконы в мифах обычно выступают как положительные существа, покровительствующие водоёмам и рисовым полям. Считается, что они приносят на землю дождь. Живут драконы обычно в реках, озёрах, океанах или глубоких горных прудах.
В одной из корейских легенд говорится о великом ване Мунму, который на своём смертном одре пожелал стать «Драконом Восточного моря, чья цель — защита Кореи». Корейский дракон, в отличие от многих драконов других культур, не имеет крыльев, зато обладает длинной бородой.

♦ Кумихо (구미호, где 구 — девять, 미 — хвост, 호 — лиса) — существо из корейской мифологии, представляющее собой женщину-оборотня, способную превращаться в лису с девятью хвостами. Согласно большинству легенд, кумихо может стать любая лиса, которой удаётся прожить тысячу лет. После превращения лиса получает способность превращаться в красивую девушку, которая в легендах практически всегда играет отрицательную роль, часто соблазняя мужчин, после чего убивая их и съедая их сердце или печень. В некоторых легендах указывалось, что истинную сущность Кумихо можно увидеть, только если снять с неё всю одежду.
Согласно легендам, Кумихо может превратиться в человека, если будет выполнено хотя бы одно из трёх условий: она будет воздерживаться от поедания трупов и убийств людей в течение тысячи дней; человек, узнавший её как Кумихо, когда она будет в человеческом облике, сохранит эту тайну в течение десяти лет; Кумихо съест печени тысячи мужчин в течение тысячи лет, если же этого не произойдёт, то она распадётся на множество мелких пузырьков.

♦ Хэтхэ (해태) – это мифологический лев-единорог, который, согласно поверью, служил для защиты дворцов от огня. Согласно Пхунсучжири, вокруг гор Кванаксан находился огненный элемент, для того, чтобы защитить дворец от огня с гор, у ворот были прикреплены эти пожирающие огонь Хэтхэ.

Источник

Корейская мифология

Персонажи

Поиск персонажей

Группы персонажей

Дочь начальника уезда Мирян.

В корейской шаманской мифологии — дух безвременно (до 7 лет, т.е. до помолвки) умершего мальчика. Арен обладал сверхъестественной силой. Считалось, что прорицатели похищали душу умершего ребёнка для ворожбы. Образ, возможно, возник под влиянием буддийских и даосских мифов, в которых изображались святые отроки.

Это злой дух японца в образе красного перца, который появляется в сумерках и пытается соблазнять корейских девушек.

Период наибольшего распространения суеверий, связанных с ёбосан, начинается в конце XIX века и продолжается до конца 1940-х годов и большей частью совпадает с японской аннексией Кореи.

Царь драконов, живший в подводном дворце; хозяин водной стихии, главный из водяных духов (мульквисинов).

Дух ветра, дующего с горы Халласан (на о-ве Чеджу), ставший также духом-защитником селения.

Огромные морские существа, которые мечтают стать драконами. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌

Русалка, обитающая в Восточном (Японском) море около острова Чеджу.​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

У доброго корейского дракона есть злобный подданный — дракон Канчхори, чей приход влечет за собой засуху и гибель всего живого. Существовало народное изречение: «Куда ни придёт Канчхори, там сытая осень становится голодной весной».

Призраки, чаще всего злые. Они появлялись после насильственной или несправедливой смерти человека, душа которого не могла найти упокоения. Отдельной категорией были призраки незамужних девушек. Они злились, потому что не успели при жизни выйти замуж и родить сына — то есть выполнить главную, по меркам корейцев того времени, женскую задачу. Они появлялись в белом траурном ханбоке и с распущенными волосам.

Существо из корейской мифологии, представляющее собой женщину-оборотня, способную превращаться в лису с девятью хвостами.

«Золотой лягушонок», в корейской мифологии правитель государства Восточное Пуё, обладавший зооантропоморфной природой, муж Люхеа и приёмный отец Чумона, наследовал престол после Хэбуру. Миф о К., хронологически следующий после мифа о Тангуне, состоит из нескольких не очень связанных эпизодов и помещён с некоторыми вариациями в тексте мифа о Чумоне и Тонмёне. Видимо, вокруг центрального мифического персонажа Тонмёна процесс циклизации различных мифов об основателях северокорейских племён. Иногда К. связывают с японским мифическим персонажем Окуни-нуси. Сходный персонаж имеется и во вьетнамском фольклоре.

Дух-покровитель лошадей. Звезде Чхонсасон, охраняющей дух Маджо, начиная с 10 в. и до конца 19 в. совершалось государственное жертвоприношение у алтаря к югу от столицы — в середине весны, обычно во 2-ю луну.

В корейской мифологии персонаж времен Тангуна.

Дух, ведавший делами загробной жизни.

По происхождению Менбусин относился к буддийским десяти великим правителям (махараджа). Считалось, что после смерти душа человека тут же становилась в очередь в павильон десяти великих правителей, где вершился суд над покойными. Совершавший добрые деяния при жизни, попадал в рай, а совершавший дурные поступки, соответственно отправлялся в ад, где подвергался вечным мукам.

Злые духи. Ими становятся, согласно народной традиции, души людей, умерших насильственной или преждевременной смертью, души девушек, умерших незамужними, и вдовцов, не оставивших потомства. ​​‌‌‌​ ​​‌‌​‌ ​​​‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Общее название водяных духов. Считалось, что мульквисины обитали в морях, реках, прудах, болотах и колодцах. По поверьям, душа утопленника становилась мульквисином.

Богиня-защитница дома, которая привлекала в семью богатство и удачу. Корейцы представляли ее в виде змеи, крысы или жабы. Если в дом попадало одно из этих животных, то считалось, что его посетила богиня. Убивать их было плохой приметой.

Фаллический дух. В посвященных Пугыну святилищах вывешивались на стене деревянный фаллос и ритуальные бумажные деньги. Этот древний культ был настолько распространён, что в 1517 был издан государев указ о его запрещении, но он сохранялся до начала 20 в.

«Ямсовый мальчик», персонаж поздней корейской мифологии, неправомерно отождествляемый в «Самгук юса» с предпоследним правителем государства Пэкче Муваном.

Также существует варианты перевода, как Сонансин или Сонхвансин. Дух-покровитель городов и селений.

Женщина-призрак, которая заражала людей оспой.

Существо, отдаленно напоминающее нашего домового. Однако у корейцев эти создания вступают в контакт с человеком на равных — могут навредить или помощь, наградить за хорошие поступки золотом, а также стать собеседниками и даже собутыльниками. При этом выглядят токкэби не слишком симпатично — их тело покрыто шерстью, лицо спрятано за звериной маской, а голова украшена рогами.

Дух умершей от оспы девочки, являющийся, чтобы предсказать будущее​‌‌​‌‌​. Согласно народным представлениям, тхэджагви не имел зримых очертаний. О его присутствии свидетельствовал только человеческий крик, раздававшийся в воздухе. Считалось, что тхэджагви был хорошо осведомлен о всех прошлых и будущих делах того, перед кем он явился. Особенно в этого духа верили женщины.

Персонаж корейской мифологии. Являлся внуком Хвангуна, одного из четырёх Людей Неба, в корейских мифах считался предком всего корейского народа. В более поздних мифах Хванин сам являлся Владыкой Небес, а его сын Хванун и внук Тангун выступали как основатели Кореи.

Хванину досталась фамильная ценность, с помощью которой он повелевал огнём и солнцем. По причине этого в более позднее время, когда в Корее было сильно влияние буддизма, Хванин ассоциировался с Индрой, владыкой Неба и Земли.

Мифологический лев-единорог, который, согласно поверью, служил для защиты дворцов от огня. Согласно Пхунсучжири, вокруг гор Кванаксан находился огненный элемент, для того, чтобы защитить дворец от огня с гор, у ворот были прикреплены эти пожирающие огонь Хэтхэ.

Могущественные духи, защищающие селения от нечистой силы и напастей. Изображения чансын в качестве фетишей устанавливались у входа в селение или монастырь, на обочине и у развилки дорог. Эти изображения представляли собой деревянные (позже каменные) столбы, в верхней части которых вырезались мужские и женские головы с выпученными глазами и оскаленными зубами. По своим функциям чансын были сходны с Сонан и горными духами (сансин). В позднюю эпоху чансын служили также пограничными знаками. Происхождение столбов-фетишей чансын возводили либо к фаллической символике, либо к обители духов-сотто, выполнявших функции духа-покровителя.

Источник

Корейские мифологические чудовища и их воплощение на экране

Пульгасари

Пульгасари – корейское мифологическое животное, имеющее туловище медведя, хобот слона, глаза буйвола, хвост коровы и лапы тигра. Его имя переводится как «пожирающий железо». На вид страшное, но считалось, что оно может изгонять людские кошмары и наваждения.

Его образ был создан в одном из самых известных северокорейских фильмов с одноименным названием. В КНДР фильм «Пульгасари» вышел в 1985 году. Понятно, что визуальные эффекты оставляли желать лучшего даже по сравнению с японской годзиллой.

Драконы

Главный корейский дракон – это Ён, а его близкий родственник – Имуги. Живут они в воде и считается, что они приносят на землю дождь и покровительствуют рисовым полям. Имуги – это, скорее, безрогая личинка дракона, которой нужны несколько тысяч лет, чтобы превратиться в настоящего дракона.

Какого дракона подразумевали создатели дорамы «Хваюги», понять очень трудно, так как, как и в случае с северокорейским Пульгасари, визуальные эффекты явно оставляли желать лучшего, что для 2018 года совсем непростительно.

Кумихо

Кумихо – это женщина-оборотень, способная превращаться в девятихвостую лисицу. В корейских легендах она всегда играет отрицательную роль, так как соблазняет мужчин, после чего убивает и съедает их сердце и печень. Но делает это она не просто так. Согласно легендам, чтобы ей окончательно превратиться в женщину, за тысячу лет ей необходимо успеть съесть печень тысячи мужчин. Правда, для этого существует и два более сложных способа для нее: воздержаться от поедания трупов и убийств людей в течение тысячи дней или найти мужчину, который сохранит тайну о ней в течение 10 лет. А вот если что-либо из этого у нее не получится, то она распадётся на множество мелких пузырьков. Также некоторые легенды гласят, что истинную сущность Кумихо можно увидеть, только сняв с неё всю одежду.

История Кумихо хорошо известна по дораме, в которой этот образ воплотила Шин Мин А. И если в корейских дорамах и фильмах образ Кумихо обычно женский, то любопытно, что в «Книге семьи Гу» этот образ сделан мужским.

Токкэби

Токкэби – это корейские духи или демоны, которые живут рядом с человеком и очень похожи на него. Только вот они устрашающего внешнего вида: огромные, с клыками, покрытые жесткой рыжей шерстью, с выпученными глазами да еще в придачу с рогом во лбу. Но помимо этих мелочей, они достаточно добросердечны и причиняют зло только плохим людям. Хороших же людей они могут наградить богатством, а также стать для них приятным собеседником и, что скорее всего, собутыльником. Есть только одна опасность: выпивая частенько с токкэби, можно и самому превратиться в него.

Ну, и конечно, это совсем не тот образ, который воплотил Гон Ю в одноименной дораме.

Призраки

Разновидностей призраков в Корее очень много. Самый известный – это призрак девственницы. Умереть девственницей в Корее – страшный грех, потому что в таком случае не выполняется главное предназначение женщины – служить мужчине. Главная цель жизни не выполнена – дорога на небеса закрыта. Такие призраки бродят в белой траурной одежде и имеют длинные волосы, так как до брака девушки стричь волосы не могли. Излишне говорить, что такие призраки самые злобные и противные.

Другие призраки чаще всего бывают домашними (аналог нашего домового) или водными. А в дораме «Властелин солнца» появлялся даже кофейный призрак.

Источник